西方思潮期末.doc

华东师范大学期末论文 20102011学年第二学期 课程名称：20世纪西方思想文化潮流 专业：地理科学 年级/班级：2010年02班 论文题目：存在主义关心的基本问题是什么？存在主义作为20世纪最重要的哲学思潮之一，对全世界产生了广泛而又深远的影响，它具有历史的传承性和思想的传承性，在21世纪“存在主义”这个术语仍没被人遗忘。那么，存在主义关心的基本问题是什么呢？这似乎是很简单的问题，但不然。越是简单的问题、越是你经常面临的问题，你很难想到，也不回去想。人们总喜欢往深里想，但从不关心跟自己贴的很近的问题或事实。为了我回答这一问题，我们先看看对存在主义的定义和发源和发展。存在主义是什么？百科名片里：存在主义自称是一种以人为中心，尊重人的个性和自由的哲学。存在主义的根本观点是，把孤立的个人的非理性意识活动当作最真实的存在，并作为其全部哲学的出发点。也就是说存在主义是较为个人化的“真理”观，以一个个体为中心的哲学。是怎样的历史背景下萌芽的？存在主义的萌芽不仅有经济危机、第一次世界大战、第二次世界大战、社会变革等社会历史根源，而且也有诸多重要的哲学思想渊源。这些重大历史事件，严重干扰了人们的正常生活，并严重影响了人们的情绪。社会变革带给丹麦（德国的附属）人民的是焦虑、忧郁以及惊慌失措，第一次世界大战带给德国人民的是忧虑、烦恼、恐惧以及悲观失望，第二次世界大战带给法国人民的是消极颓废、悲观失望、苦闷、孤独、迷茫、玩世不恭以及放荡不羁。当然这些事件不可能只影响这俩个国家，他们只是众多国家中的代表而已。正是这些历史事件把人们以前的平静的表面打破，存在之遗忘状态通过它使自身被间接地知晓，以至于他们变成一个迷失的羔羊，找不到自己的位置，所以他们迫切的需要一种哲学来充斥自己，存在主义就这样诞生了。然而存在主义的主要思想渊源主要来自于索伦克尔凯郭尔的神秘主义、尼采的唯意志主义、胡塞尔的现象学等。存在主义的主要创始人是海德格尔，将存在主义发扬光大的是萨特。首先简单的了解一下他们。克尔凯戈尔，丹麦哲学家、神学家、存在主义哲学的先驱。他出生于可本哈根一个笃信基督教的羊毛商人家庭，是个暴发户。上面提到过丹麦当时是德国的附属，生活落后的丹麦的资阶级，害怕当时的欧洲的社会主义社会，所以一家人笼罩在焦虑、忧郁的氛围中。这为他的著作恐惧的概念奠定了基督教存在主义。他们认为真实存在的东西只能是存在于个人内心中的东西，是人的个性，人是世界上唯一的实在。当个人处于心理体验这种意识中时，最直接、最生动、最深切体验到的是痛苦、热情、需要、情欲、模棱两可、暖昧不清、荒谬、动摇等的存在，它是纯主观性的、最基本的存在。经过第一次世界大战后，德奥失败，十月革命成功，柏林起义、武装斗争等严重威胁着德国资产阶级生存，由此激发了他们那些“情绪”，存在主义因此在德国盛行了，主要代表人是海德格尔和雅斯贝尔斯。雅斯贝尔斯继承克尔凯戈尔的基督教存在主义，认为哲学应从“存在者”“人”出发，关心其在危机中的生存问题。海德格尔是存在主义的大师，是无神论存在主义的主要代表之一，他从没失去对大自然的热爱或对简单生活的尊重。海德格尔在他的著作存在与时间中深刻解析了人存在价值的看法。海德格尔确实说过，他的兴趣在于存在的意义。他其在主要的主著作存在与时间中设问：“存在意味着什么？”。第二次世界大战后，还时出现了大量迷失自我的人。由于德国存在存在主义思想影响了法国，又有一个新视角的存在主义在法国的土壤上萌芽了。标榜个人的生活、自由、存在放在第一位的萨特的存在主义被人们所推崇。他是个无神论的存在主义哲学家，他的著作是存在与虚无。萨特在前人的基础上继续发掘，推出了他独有个性的，有完整体系的存主义哲学。他继续在著作里探寻了生存的意义。尼采是一位德国著名哲学家，他是“审美”存在主义的先驱，他最著名的宣言就是“上帝死了”，意思就是近现代科学以使得对上帝的信仰变得毫无意义。随着现代时期的到来，人进入了历史中的非宗教阶段，同时发现自己以前所依赖的框架以崩塌，没有了归属感，他们瞬间疑惑生存的意义何在？上述的存在主义的概念及其发生渊源来看，我们最开始提到的问题有了答案。存在主义是一种一个认为中心的哲学，存在主义关心的基本问题在与人类个体在大众社会的普遍要求浅薄和服从社会经济压力下对身份和意义的追求。为什么存在主义关心的基本问题就是这个呢？第一、应该从存在主义发展的起来的根本原因上来解读。当人们经历人世间种种侮辱、冷眼，并承受了太多痛苦和磨难，以致人们的心灵遭受了极大地刺激和震撼，在这种情绪下人的内心与外界、肉体与精神生存处境的极端窘迫和苦涩。这种状态下个体没有什么可以值得依赖的，个体会被明显的凸现出来，个体的会被放大。人们的思想同他们的存在的本质相异化，他们需要一个理论来言说并解释。每个个体开始与生活保持距离并反思他们各自所做的一切。人们通过紧迫的而达到了此在。他们会发现自己：我是谁？我存在的意义是什么？在这世上我的存在对于我来说有什么意义？第二、应该存在主义哲学家们在存在之真理的探索中充分验证了存在主义关心的基本问题。 存在主义思想家们也为了用一种天衣无缝的基础来解释个体存在的合理性及其意义性付出了不少心血，存在时发生于偶然性中的必然性，所以我们必须给它找一个基础。他们一开始以拉开距离活动、接纳活动来确立他们的理论基础，但他们很快发现，为了成为其自身，人们必须追问他们自己的存在，为了找到其自身，人们不可以仅仅抵制被给予者，人们必须将它作为他们本己之物而加以征用。（czdyd244）正如一条吞噬自己尾巴的蛇永远不能使自己消失。所以为了获得真正的自身性，他们必须抛弃自身，他们需要进入一个更大更自真的自身性来奠定这个基础，他们通过 “跳跃”的方式找到了一个坚定地奠基，那就是独一无二的时间空间。海德格尔在他的著作存在于时间中不仅解决了某个人是谁的问题，而且还是存在者都有了存在的意义。萨特还指出“只要在充满偶然性的世界上有可以被理解的意义，他们就是试图从这个世界中理解这些意义。”虽然这些思想家们对自由主义的确切意义没有达成一致，但他们所关心的出发点肯定是一样的。萨特指出我们都处于一种境遇之中，又由于这个境遇就像时间和意识那样流逝和模糊，所以人类没有稳定的、永恒的身份。无论我们拥有何种身份，它都要么是外部强加的要么是我们不断定义自我、对存在的筹划和根本的“选择”所维持。海德格尔的观点来说，一耽误我们认识到，时间的某一点上，我们将不在存在，我们就洞察到了生存意味着一切。这说明不管是萨特还是海德格尔的存在主义最后得出的结论就是一个个体在这个世上的身份和存在的意义。以上是我个人对这一问题的看法，虽然我也是一个人类，我也曾问过我自己：“我是谁？我在这干什么？我的生存意味着什么？”但这只是我一