（设计艺术学专业论文）中国吉祥图案的文化内涵与设计表达.pdf

摘要 本文针对当代设计领域中人们对吉祥观念起源 发展 运用 表现方式的模 糊不清 发展脉络不明晰 以及吉祥图案种类繁多 分类的掺杂混淆和缺乏细分 体制进行了相应分析 通过对相关资料的整理归纳 实地考察调研等方法 力图 对吉祥观念的由来方式给出较明确的解释 并在前人研究基础上重新归纳 进而 总结出从题材 内涵 观念以及载体等不同角度对吉祥图案类别的划分 文章重点旨在揭示吉祥图案所蕴含的文化内涵和审美特征 在对吉祥图案审 美内涵的分析研究过程中以年代为主线 结合各个时期背景着重强调审美特征对 吉祥图案的影响 以及与当时民众生活的联系对吉祥图案进行分析 并总结出不 同时代吉祥图案的历史发展脉络 吉祥图案作为中国传统文化也与中国的传统思 想紧密结合 形成了以阴阳协调 真善美统一为代表的众多具有古典中国思想模 式的吉祥寓意作品 其中还包括各种吉祥图案的表现形式 具有代表性的有对称 均衡的构成方法 对自然形态的借助 比喻和象征手法 回归人性本质等等 文章第四 五章着重对吉祥图案与当代设计的联系 以及中国传统吉祥图案 在当代的社会价值及转型体现进行了比较深入的阐述 并有针对性的选择几个典 型案例进行分析比较 来探索中国传统吉祥图案的当代发展特点及其规律 指出 应当正确发扬传统文化 避免无创新的延续使用 过分夸大传统文化的使用价值 也不提倡将中国传统文化过于西化 应有原则性的保留传统文化内涵 浓缩精华 并使得其与时俱进 树立鲜明的民族旗帜 同时也提出传统文化融入国际设计领 域过程中的必要与潜在问题 本论文新见解在于 针对以往设计领域传统文化应用发展水平参差不齐 单 方面强调发扬中国传统文化 一味将其硬性照搬 无创新的延续使用情况 客观 地指出了将中国传统文化融入世界设计领域中的必然趋势和存在的弊病 并将两 者间的差异 抵触 融合 共生等现象进行分析研究 强调提倡优秀传统文化的 可持续发展 并提出适合传统文化传承的合理化建议 期望这篇论文提供的信息 资料能使中国传统文化在传统与现代的交融中彰显浓郁的民族魅力 绽放新的光 彩 并为设计行业的发展起到有效的引导作用 关键词 吉祥图案 审美观念 设计表达 中国传统文化 a b s t r a c t t h ep e o p l ed o n th a v eac l e a ru n d e r s t a n d i n go ft h eo r i g i n a t i o n d e v e l o p m e n t a p p l i c a t i o n e x p r e s s i o nf o r ma n dd e v e l o p m e n tv e i no ft h ep r o p i t i o u sc o n c e p ta n d v a r i o u st y p ea u s p i c i o u sp a t t e r nc a l l tb ec l a s s i f i e db yak i n do fe f f e c t i v es y s t e m a c c o r d i n gt ot h e s ep r o b l e m s r e l e v a n ta n a l y s i si sc a r r i e do u ti nt h i sp a p e r w em a k e g r e a te f f o r t st og i v eac l e a r l ye x p l a n a t i o nf o rt h eo r i g i no fp r o p i t i o u sc o n c e p tb yt h e m e t h o do fc o o r d i n a t i n ga n dc o n c l u d i n gt h er e l a t e dd a t aa n df i e l dw o r k b a s e do nt h e p r e v i o u sr e s u l t s w es u m m a r i z ec l a s s i f i c a t i o nm e t h o d so fa u s p i c i o u sp a t t e r nf r o mt h e v i e wo fs u b j e c tm a n e r c o n n o t a t i o n c o n c e p ta n ds u p p o r t s t h i sp a p e ra i m sa tr e v e a l i n gt h ec u l t u r a lc o n n o t a t i o na n da e s t h e t i cc h a r a c t e r i s t i c s o ft h ea u s p i c i o u sp a t t e r n a g ei su s e da sm a i nl i n ew h e na n a l y z i n gt h ea e s t h e t i c c o n n o t a t i o no fa u s p i c i o u sp a t t e r n t h ee f f e c to fa e s t h e t i cc h a r a c t e r i s t i c so na u s p i c i o u s p a t t e r ni se m p h a s i z e da n da n a l y z e dw h e nc o m b i n i n gw i t hh i s t o r i c a lb a c k g r o u n da n d m a s sc u l t u r ec i r c u m s t a n c e t h e d e v e l o p m e n t v e i no fa u s p i c i o u sp a r e m i ss u m m a r i z e db yd i f f e r e n t g a g e s a u s p i c i o u sp a r e m i ss e e na sak i n do f c o m b i n a t i o nb e t w e e nc h i n e s et r a d i t i o n a lc u l t u r ea n dc h i n e s et r a d i t i o n a lt h o u g h t a n df o r m i n gal o to fw o r k sf e a t u r e da st h ec o o r d i n a t i o no fy i ny a n ga n d t h eu n i f i c a t i o no ft h et r u t h g o o da n db e a u t y i nt h e s ew o r k s r e p r e s e n t a t i v e e x p r e s s i o nf o r mi n c l u d et h es y m m e t r i ce q u i l i b r i u mf o r m a t i o nm e t h o d s s e a r c ha f t e r n a t u r a lf o r m a n a l o g y s y m b o l i s m b a c kt ot h eh u m a nn a t u r e e t c t h ef o u r t ha n df i f t hc h a p t e ro ft h i sp a p e rp a ya t t e n t i o nt ot h ec o n n e c t i o nb e t w e e n a u s p i c i o u sp a t t e r na n dc o n t e m p o r a r yd e s i g n m a k i n gad e e pe x p o s i t i o na b o u tt h e s o c i a lv a l u ea n dt h et r a n s f o r m a t i o n so fc h i n e s et r a d i t i o n a la u s p i c i o u sp a t t e m e x p l o r i n gd e v e l o p m e n t a lc h a r a c t e r i s t i c sa n dr u l e so fc h i n e s et r a d i t i o n a la u s p i c i o u s p a r e r nb yc o m p a r i n gs o m et y p i c a le a s e s w es h o u l dc a r r yc o r w a r dt h et r a d i t i o n a l c u l t u r ep r o p e r l y t r y i n gt oa v o i du s i n gt h et r a d i t i o n a lc u l t u r ew i t h o mi n n o v a t i o na n d e x a g g e r a t i n gt h eu s e v a l u eo f t r a d i t i o n a lc u l t u r e t h ew e s t e r n i z a t i o no fc h i n e s et r a d i t i o n a lc u l t u r es h o u l dn o tb ea d v o c a t e d w e s h o u l dk e e pt h eo n n o t a t i o no ft r a d i t i o n a lc u l t u r e c o n c e n t r a t i n gt h ee s s e n c eo fi t a n d m a k i n gt r a d i t i o n a lc u l t u r ek e e pp a c ew i t ht h et i m e s s e t t i n gu po b v i o u sn a t i o n a l b a n n e r o w i n gt ot r a d i t i o n a lc u l t u r em e 唱e di n t ot h ei n t e r n a t i o n a ld e s i g n t h et h e n e c e s s i t ya n dp o t e n t i a lp r o b l e mo fi ti sp u tf o r w a r d e d c o n t r a p o s i n gd i f f e r e n ta p p l i c a t i o nl e v e lo ft h et r a d i t i o n a lc u l t u r ei nt h ed e s i g no f f i e l e d e m p h a s i z i n gt h ed e v e l o p m e n to f t r a d i t i o n a lc h i n e s ec u l t u r eu n i l a t e r a l l y a n d c o p y i n gb l i n d l yw i t h o u ti n n o v a t i o n t h i sp a p e rp u tf o r w a r dt h ef o l l o w i n gn e wi n s i g h t s a ni n e v i t a b l et r e n da n dt h ep r e s e n c eo fd e f e c t sc o m b i n i n gc h i n e s et r a d i t i o n a lc u l t u r e w i t ht h ew o r l d w i d ed e s i g na r ep o i n t e do u to b j e c t i v e l y t h ed i f f e r e m c e t h ec o n f l i c t t h e i n t e g r a t i o na n dt h ec o e x i s t e n c ea n ds oo nb e t w e e nt h et w oa r er e s e a r c h e d t o e m p h a s i z et h es u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n to fe x c e l l e n tt r a d i t i o n a lc u l t u r e a n dr e a s o n a b l e c o n s t r u c t i o ns u i t a b l ef o rt h et r a d i t i o n a lc u l t u r a lh e r i t a g ei sa l s op r o p o s e d i ti s e x p e c t e dt h a tt h i sp a p e rc o u l dp r o v i d ei n f o r m a t i o nf o rt h et r a d i t i o n a lc h i n e s ec u l t u r e t oh i g h l i g h t i n gs t r o n ge t h n i cc h a r ma n ds h i n en e wl u s t e ri nab l e n do ft r a d i t i o na n d m o d e r n i t ya n dp l a ya ne f f e c t i v er o l ei ng u i d i n gt h ed e s i g nd e v e l o p m e n to ft h e i n d u s t r y k e yw o r d s a u s p i c i o u sp a t t e r n a e s t h e t i cc o n c e p t d e s i g ne x p r e s s i o n c h i n e s e t r a d i t i o n a lc u l t u r e 上海师范人学硕士学位论文 论文独创性声明 本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果 论文中除 了特别加以标注和致谢的地方外 不包含其他人或机构已经发表或撰写过的研究 成果 其他同志对本研究的启发和所做的贡献均已在论文中做了明确的声明并表 示了谢意 名 劾牵期删山 f 论文使用授权声明 本人完全了解上海师范大学有关保留 使用学位论文的规定 即 学校有权 保留送交论文的复印件 允许论文被查阅和借阅 学校可以公布论文的全部或部 分内容 可以采用影印 缩印或其它手段保存论文 保密的论文在解密后遵守此 规定 名 芬牵燧 上海师范大学硕士学位论文第一章绪论 第一章绪论 1 1 课题研究的目的和意义 长期以来 我国人民将 吉祥 作为最通用 最受人们亲睐的祝福语 古人 将祭祀视为 吉事 好日子视为 吉日 吉月 把象征吉祥的东西称为 吉物 等 由传统吉祥观念转化而来的可视化图案 纹样 种类繁多 形态各异 成为 中华民族传统文化特有的民俗风景线 从2 0 世纪8 0 年代至今 在西方设计浪潮 推动下的中国本土设计迅速发展起来 但是在中国设计文化产业结构的转型中产 生了对中国传统文化审美特点模糊不清 内涵缺乏深层次理解 从事设计行业的 创作人员创新匮乏 或硬性照搬 或全盘西化 设计作品中缺乏中西方作品的有 效融合 我们的本土设计在世界设计行业发展呈点状式发展的现状 当大量的西 方文化涌入国门时 中西设计文化的传播与交流是必需也是必然的 但是在相互 融合过程中不能忽略自身的文化内涵与民族个性 而应继承发扬其博大精深的内 涵 深入的了解 研究 学习传统文化 并在此基础上推陈出新 创造出既有民 族特点 又有时代风貌的作品 是我们不懈的追求和责任 开展对传统吉祥艺术 的研究与探索 是继承并发扬优秀民族文化精髓所不可或缺的重要分支 针对以上问题 本文希望通过以传统吉祥观念的产生为基点进行延伸 开展 对中国传统吉祥图案审美内涵与当代设计中所面临的转型进行研究 以传统吉祥 文化背后所包含的审美理念及审美形式作为研究依据 结合本国设计发展现状的 调查研究 以及自身创作和市场实践的总结 力图对中国传统吉祥图案审美内涵 的发生发展做一个综述 将传统文化的当代转型与体现作为重点 希望对该课题 的探讨和研究能为从事设计行业的专职设计师 经营者 设计院校的学生等从业 人员在未来中国设计行业发展中提供一份理论和实践依据 起到一定的参考作 用 1 2 论文的主要研究目标 研究内容和方法 本论文主要通过对中外书籍 文献资料的收集 研究分析 以及相关设计实 例的调查研究 从美学 心理学角度对中国传统吉祥图案的审美内涵与设计表达 进行论述 并结合中外设计行业发展现状进行比较 明晰中国传统吉祥图案的发 展趋势 特别是传统吉祥文化与当代设计结合的发展和定位 上海师范大学硕士学位论文 第一章绪论 前三章是理论研究部分 通过研究吉祥观念的由来 引述吉祥图案的分类及 历史寻踪 并结合历代传统吉祥图案的审美特征 发觉传统审美文化在吉祥图案 中的特征体现 将传统吉祥图案的深厚文化内涵和审美形式结合起来进行阐述 第四 五章对国内外设计发展现状进行调研 结合当今视觉传达设计的发展水平 论述传统吉祥图案在当代的发展及应用 最后引出中国传统吉祥图案对当代设计 的启示 论述中国传统艺术的当代文化价值及社会功能 针对将传统文化发展现 状 将切入点放到同归东方优秀传统文化 艺术的继承与创新 艺术与现实生 活 回归人性化的本质 从吉祥图案所包含的审美特征 地域性特点 传承性 时代性在设计作品中的体现及对作品进行分析 已达到对吉祥图案在当代设计中 运用研究的目的 第六章则是总结分析 并展望中国传统吉祥图案在设计市场发 展的定位 2 上海师范人学硕士学位论文 第二章中国传统吉祥图案概述 第二章中国传统吉祥图案概述 2 1 吉祥观念的由来 易 系词下 日 吉事有祥 即吉利的事情必有祥兆 早在远古时代 由于人们无法使用科学的观察方法认知自然 因此 认为万 物都是由神灵创造的 命运由上天主宰 由此而产生了最初的 万物有灵 的观 念和对神灵 图腾 自然的崇拜思想 可见最初的吉祥观念产生于古时侯人们对 生活的不安定感 吉祥文化是人类追求吉庆祥瑞观念的反映 自人类生存伊始萌 发出现并历经世代发展沿袭而来的文化观念 吉 祥 二字是生活用语中使用比较频繁的字词之一 从文字学的角度 看 吉 是一个会意宁 甲骨文字形的 吉 字 上部象形兵器 下部象形盛 放兵器的器具 组合起来有把兵器放在器具中不用 使人们远离战争之意 图 2 1 其后 吉 祥 两字开始连用 合寓意为美好 福善的征兆 表达了 人们对美好生活得企盼 具有理想主义 色彩 吉祥观念的产生可以说是人类发 展的必然产物 祈吉避凶 求福免灾 也成为人们祈福求愿的一种普遍追求 这种由吉祥心理激发产生的观念和行 台靳 图2 l 甲骨文 吉祥 二字写法 为 又因不同地域 民族的传统习俗和文化因素的制约而具有不同的表现形式和 内容 吉祥文化是人类追求吉庆祥瑞观念的反映 按照马林诺夫斯基对文化的定 义 吉祥文化大致也可分为物体吉祥和行为吉祥两个方面 吉祥文化作为我国 优秀传统文化的一个重要分支 经过数千年的洗刷 在历史长河中积淀下来的祈 吉求福习俗 寓意深远的吉祥物品及吉祥图案 凝结着中国人民特有的民族情感 文化内涵 生命意识及审美特征 正是这种吉祥文化的主要表现形式 赋予给人 以精神寄托 激发人们创造美好的事物 协助人们更好的生活 反之 但凡物化 形式中表现出的美好的东西 均会体现于吉祥文化之中 吉祥 这一抽象概念 通过具象物化反映出来 使人们 有意可托 把吉祥二字阐述得更加生动 成 岫陈勤建 尹笑非 点击中国占祥艺术f m 卜海 海人民美术出版社 2 0 0 6 第1 5 页 喾赵屹 其秀秀 吉祥图案 m 北京 中国社会出版社 2 0 0 8 第2 页 锄赵屹 其秀秀 吉祥图案 m 北京 中国杜会出版社 2 0 0 8 第1 页 3 r 海师范大学硕 学位论文 第一章中国传统吉祥图案 鼋i 述 为我国吉祥文化的永协的主题 人们寄希望于吉祥j 哪 吉祥语的这种观念渊源久 远 构成的核心影响山古至今 无处不在 牛命 划是民间吉祥艺术的永恒主题 百姓们 包 对生活 对人的存在 人生意义和价值的态度 经历 一7 二 了儿r 年的历史积淀 形成了县有普遍意义的吉祥观 念 民问艺术的想象力与民间文化观念的表达结合在j 7 二 j 起 产生了非凡的艺术效果 诸多对吉朴如意的祈一 f 求和愿望 用其体的事物加以表现 因此 许多代 j 二 表或象征吉祥的图案就被t 造出来 2 图2 2 目2 2 寓意 祥 图i 2 2 中国传统吉祥图案的定义 图案一词 早在2 0 世纪初 由我国学者从日本柑关著作中翻译而来 是一 个外来语汇 中国图案是一个较为宽泛的概念 它根植丁古代 存在于近 现 代 虽然时代不同 种类各异 其内涵与形式纷繁复杂 丰富多彩 但总体而吉 具有形式美与内涵荚的双重审美特征 即形中含意 意由形生 而这两点又互为 表里 相 依存 共同构成了中国罔案特有的意向性的民族美学风格 其审美价 值在于通过图案的形式显示或象征一定的宗教 伦理 吉祥等思想道德或情感意 念的内涵 青祥图案是指蕴有吉祥寓意的图案 州此有 干般同窠 着重于寓意吉祥 的内涵 1 国古祥图案是我们祖先在理想土义的浪漫思想指导下 通过借喻 般 关 谐音 比拟 象征等手段来表现向往美好生活 趋吉避凶的生活夯度 是一 套完整的艺术形式 吉祥图案是睿智的中国人以丰富的想象力和刨造力 将抽 象的吉祥概念与具体事物相联系 通过物象的形 音 名 意等创造出来的 畦 予了吉祥象征意义 具有表象特征的图案形式 隔2 3 2 4 1 琏伟 目传氧犍饰艺术 圳jhb 南美术i u 舨社 洲 5 j i i 鼍 答裟甜躲翳喾嚣 j 盖麓冒拶 o 张 维装 s f 表现 哪杭hh 垮目 r m 2 0 p 1 2 上海师范大学硕上学位论文第二章中国传统吉样图案概述 阳2 3 自许m 案 口音自i i 目同2 4 吉栉目枭 福禄寿 罔 中国吉祥图案的形成不是一个偶然的艺术现象 而是有着深刻的民族习俗 经济 政治 宗教乃至审美的历史渊源 有着极漫长演变发展过程 吉祥图案 从来都不是自为的 而是人为的 属于人的自行创造 因此 作为人的行为乃是 与人的自我意识 心理诉求分不开的 它既是人类生命精神的体现 也是特定牡 会文化历史的产物 是人类无意识的本能升华 是中华民族的艺术瑰宝 因而 吉祥图案无疑感性地见证了从远古艺术到现代艺术的历史文明 构成r 从古到夸 艺术世界的丰富多彩与包罗万象 显示了人类精神的多层次性和多维度性 吉祥 图案是中华民族传统文化的瑰宝 它博大精深 光辉灿烂 是中华民族理想 智 慧的积淀 在几千年岁月变迁中 形成了鲜明的中国民族艺术特色 2 3 中国传统吉祥图案的分类 中国传统吉祥图案装饰纹样内涵丰富 形式多样 或繁缛奢华 或简洁质朴 但无疑都是对现实生活理解后的艺术表达 吉祥图案艺术源自于人的自然天性 表现出理想化的形式追求 伴随着社会的发展 人类文明的进步 吉祥艺术也沿 袭发展成为具有特殊社会文化内涵的产物 吉祥图案是吉祥文化观念的物化产物 被历代中国人称之为 图样 法式 的母体图案 是把存在于自然秩序中的各 种形态 进行分解 加工 再造 重新组合 重建为适合 类需要的艺术秩序 营造种理想化的形式天地 成为指导人们进行造物括动的蓝本 传统吉祥图案复杂繁缛 是地道的民间文化 风俗信仰 宗教 历史沿袭的 括化石 也是民众生存态度的真实写照 吉祥图案的纹样极为丰富 并于主题内 涵紧密相鞋 构成 一句吉语一图案 透过这些悠久的富有民族特色的艺术化 i 志平民问艺术 符图寨十的和谐i 化培 西北太学学报 j 0 0 2 i 墒师范大学硕士学位论文 第一章中国传统吉祥圈窠概述 鳓裁 e 晦师范大学硕l 学位论文第二章中国传统吉祥图案概述 富贵 图2 8 石榴寓意多了 佛手寓意多福 桃予象征长寿 由这三种植物组 成的吉祥图案取意 i 多 图2 9 此外 还有常见题材五谷丰登 其中扛谷 通常指稻 黍 稷 麦 豆粮食作物 每逢新春佳节之时 人们便竞相制作符式 花灯挂载于屋里屋外 以示庆祝 图案中借 灯 与 登 谐音 寓意物卑民康 五谷大丰收 图2 1 0 羹毋黪 月p 8 花 术目材阿寨阿 9 花 果术辑材目案罔2 0 花卉果木g 村月寨 祥禽瑞兽题材主要包括 龙 风 并 虎 麒麟 仙鹤 鸳鸯 鹿 羊 鱼 蝙蝠 十二生肖等 龙 凤为祥禽瑞兽之首 龙风呈祥是最具吉祥意义的图粜 龙风图案 通古令 协卜下 比喻喜庆吉祥 代表江山社稷 小仅是统治者的象 征 也是民族集体意识的集中表述 龙的威严 扩张 风的优美 安详 刚乘相 济 表现出巾华民族的腾飞精神和旺盛的生命力 因此 将龙凤纹样加以综合 构成龙飞凤舞 龙凤呈祥的图案 是最具代表性的吉祥图案 成为中华民族的象 征 图2 一1 1 其它动物各有不同吉祥含义 辨 虎代表力量 麒麟表示忠义 羊字形通 祥 谐音通 阳 由三只羊组成的阁案i 羊开泰 取其东去春来 阴消阳长之意 图2 1 2 鳓 目 l l 花卉果木 材捌辜 龙h 样目2 1 2 花女 本鹿材削案 羊井泰 回厚中日目辜史l 嗍j 婚 雕 木出版社 2 0 0 7 第3 4 8 3 5 7 燕 p l 海帅范人学硕士学位论文钝一帝一i 堪传统吉祥削鬟概进 文字符号艇材中义分为几十 纹样粪 符号类以及文字茯 几何纹样有方胜 盘长 f i 字纹 钱纹 打棋纹 龟背纹 拐予龙纹等 每 种几何纹还有多种发现形式 如 盘长有凹合盘长 万代盘长 方胜盘长 1 蚓 2 1 3 2 1 4 等 万字仃形字纹 固2 1 5 曲木璀字纹等 环纹有九连环 联 环 套环纹等 端鬻辩 嚣撵 矬鳊 蹦2 一1 5n 何 样央刚皇 符号类有如意 灵芝 金锭 h 月 祥五 图2 1 6 水纹 火纹 图2 1 7 曲水纹 i 目钱套 联环纹 蛊甲纹 密环纹 嘛八仙 八吉祥 龙生九了 十 章纹 长命锁 绣球 绳索拱壁等 每种符号部有自己独特的象征意义 如 钱 纹 金银锭代表富有 八吉祥代表吉祥如意 网2 1 8 绣球象征爱情等 困时 代不同 地域不同 统朴的只体所指也有币 i j h2 1 6 柠b 舞 m l i 月2 一1 7 杵口擞目 一 篷鹣辫 蹴瓣趣辫 m2 1 8 符口菪 月 0叠bn碴逸 j 海师范大学硕士学位论文第二章中国传统吉祥图案概述 直接利用文字作为吉祥图案 也是传统吉祥图寨的构成方式之 文字类有 福 禄 寿 喜 财 吉 和等单字 以及万岁 福寿如意 延年益寿 富贵有 余 欢天喜地等多字组合 这些文字在装饰应用上有很多表现形式 如 常见的 寿字 禄字就有团寿 长寿 百禄 图2 1 9 等 喜字有团喜 长喜 双喜 图 2 2 0 等 并且采用组合的构成方法 或文字与文字组合 或文字与纹祥组台 1 形式多样 内涵丰富 构成了中国特有的吉祥文化特色 图2 2 1 2 2 2 吲2 1 9 女字兴吉祥图粜一h 禄圈 闰2 2 0 文字娄吉祥图案 双喜 目2 2 1 直接 用 字的吉祥圈掌 寿宇 目2 2 2a 接 用汉字的吉样冒塞一奄 吉祥文字图案是以文字的字形及结构为基础与其它文字及图案进行组合 从而具有特殊的寓意及美感 但文字图案常以建筑 服饰等物品为载体 且具有 一定的实用性或精神性的功利目的 而不像汉字书法一样具有独立的形式美盛 以吉祥浯 吉祥花卉 吉祥动物等共同组成文字图案 在构成形式 造型规律 色彩搭配上都非常的丰富 它们的结合使用 极大地丰富了吉祥图案的表现手法 2 3 2 按内涵与主题形态分 中国吉祥图案内涵丰富 形式多样 如果从内涵与主题形态加以概括的话 可以分为四大主题 即驱邪避灾主题 祈子延寿主题 吉祥如意主题 纳福招财 回触中国图案史 北氟 是美术m 版社 2 0 0 7 第3 4 5 币 9 r 海师越人学硕士学使论文 第 章 l 国传统吉祥罔案概述 主题 驱邪避灾主题是以具有神奇勇猛力量的神物作为扩 身符或镇宅之物 或以毒 攻毒 起到骝邪避灾的作用 知i 在民问图案中常见的有四神 青龙 白虎 米 雀 茁武 豳2 2 3 凹灵 龙 风 麒麟 龟 等神兽 陶2 2 4 五寿 蛇 蝎 螟蚣 蟾蜍 蜥蜴 等毒虫 狮 如 豹等猛兽 观音 嚣勒 八仙等各路 神仙 从大的打而讲 r 安足人们所祈求的最基本的吉祥愿望 祈求平安 多 以 驱邪避灾的方式来表现 或者营造古祥气氛来获得 常见的有钟馗 太平有象 竹报平安等 祈子延寿丰题是以生命意识和子孙繁衍为丰旨 包括情恋 婚嫁和生育为内 存的祈子主题 以赠寿赠福 盏寿延年为内容的延寿主题 4 祈予主题的图案表 现手法多样 常用的有暗喻 如 以m 戏牡舟 双喜鸳鸯 讫好月圆 雨戏莲 彩蝶双飞 天河相会 月下老人 风求凰 龙凤星样等晴喻男女之间情恋 以葫 芦万代 蕻麟送子 观音鹾子 棉开自子 娃娃坐莲等寓意生子继嗣 溻望子嗣 昌盛 种族繁衍是中国传统社会重要的生命观念 在特定的历史时期 人口并旺 不仅是生命个体 家族的大事 同时又是社会繁荣发展基础 巢黟 释 氅 鹾 2 2 3 t 业 g 一f 目 p u 神 h2 2 1h h 口 在r 1 围传统观念叶1 延年益寿是人们的普遍心理追求 长寿是人生的企盼 以长寿为幸福的观念早在商代就有记载 囚此在表现延年益寿土题的图案中常以 寿 字组成纹样 寿 字是中国汉字中 个占老而神秘却义多变的异性单宇 在中国传统文化中 寿作为一种生命力长久延续的象征 可谓渗入到方方面面 如团寿 长寿 万寿 百寿等 以及利用谐音的手法将 寿 字与其他纹样组合 臻僦 黜镣i 慧黜糍徽强 屹 其再秀自样月 m n m 十目 自h i 上 2 8m6 l 1 0 上海师范大学硕士学位论文第二章中国传统吉祥图案概述 成的延寿图案 如将 寿 字与如意纹样组成的如意寿字 与蝙蝠纹样组成的五 锅捧寿等 而延寿主题更多的是利用象征手法表现的 如龟 鹤是长寿之物 以 f c l 鹤纽成的图案称为龟鹤齐龄 图2 2 5 松柏为长青之树 将鹤与松树组成 的图案被称为松鹤延年 此外 还有寿星童子 图2 2 6 j k 4 1 1 t 仰寿 蟠桃献寿 麻姑献寿 万寿长春 东方朔偷桃等 目22 5 祈于 厦 目 m 鹤 龄目2 2 6 f 寿t 题 目案 寿i i f 吉祥如意主题是对幸福美满生活 追求的综合表述 其题村有万事如意 风调雨顺 连年有余 一路平安 喜上眉 梢 福在眼前 迎福纳祥 三阳开泰 八吉祥 竹报平安等 这地吉祥图案常应 用于器物 画稿 剪纸 建筑物等 它们所表现的主题无不体现了人们对幸福的 理解以及对美好生活的向往 纳福招财主题是将福 财 禄综合起来 表现出对功名利禄 富足兴旺的幸 福生括的向往和追求 在中国历史e 高官 厚禄通常联用 换言之 幸福美满 的生活是人们梦寐以求的 加官进爵也自然成为人们对吉利祥瑞的一种追求 这 一题材赉源也非常丰富 如状元及第 加官进爵 五子登科 连中三元 喜得连 科 图2 2 7 鱼跃龙门 金玉 i 薷堂 值日高升 一品当朝 招财童予r 图2 2 8 恭喜发财 富贵有余 天官赐福 图2 2 9 冠带串流等 褪 蚓2 2 7 纳榀招 土腰吉祥凼辜凹2 2 r 蚺福招h 土月 祥蚓辜圊2 2 9 纳祖招财土 吉样喇辜 一一喜舟连科 招财i 官蜗福 回顾中国图案史i 北京 民美术m 版社 2 帅7 第3 4 7 页 熏 l 海师范人学硕士学位论文第一章 l 田传统吉祥罔第概述 2 3 3 按吉祥观念的表现分 在数千年历史发展和社会变革中 古栉观念这个抽象的概念与现实生活中的 宗教信仰 风俗习惯 历史故事 神 壬传说桐融合 形成了一套独特的表现手法 就其表现彤式f m 言 主要有谐音法 象征法 寓意法 表弓等 谐音是语言学中的修辞手法 在民脚俗称 l l 彩 它主要是利用中国汉字 音 意相通的特点 假借此字之音 指彼宇之意 在吉祥图案中以客观事物的 爵音去谐音类比与其同音或者近音的被表现事物 利丌 字音相谐构成图案 简单 说束就是看物读音 音同会意 中崮汉字数量达几万个 但足读音只有几百个 因此 一音多字现象极为普遍 从而为一些抽象的吉祥概念找到了归宿 许多吉 祥物电正是因其名与吉祥寓意音同或音近而生成的 常见的同音谐音的有 鱼 和 余 蓉 和 荣 羊 和 杨 枣 和 早 瓶 和 平 鹿 和 禄 蝠 和 福 等 近音谐音的有 鹤 和 合 鲶 和 年 橘 与 吉 羊 和 样 骑象 和 吉祥 等 如 喜鹊 梅花与 喜 和 眉 字同音 将其组合起来表示喜e 眉梢 金鱼与 金玉同音或近音 因此用金鱼水缸组成向面 寓意金玉满堂 蝙蝠与福 鹿与禄 同青 用蝙蝠 桃 鹿代表福 寿 禄 民间利用谐音米表达吉祥流传已久 比 较具代表性的作品姓 槲存眼前 幽2 3 0 2 3 1 福与蝠 钱与前同音 豫征 福到眼前 h2 3 0 h m 前 h23 1 0 塑 目 m 日 吉祥图案是咀谐音而寓意 实际上是吉祥语的一利 图像化 在吉祥图案中 人们借助谐音把动植物化为吉祥物品 把美好的愿望祈求通过吉祥物来绘制成一 幅 懈阻画 米表达吉祥内容 填补心理上的需求 如由鹌鹑 菊花 枫叶组成的 纹图称为 安居乐业 将喜鹊立于眉梢的纹圈称为 弃上眉梢 绘人蒙背驼万 年青的纹图成为 j 丁象更新 等等 以谐音构成的吉祥图案在构图上没有过多的限制 十分随意 只要能够表达 h 海i 范大学硕士学位论文筇一章巾崮传统吉祥图案概述 吉祥的含义 都可以随意取用并重新进行搭配组成图画 清代盂超然在 亦元亭 全集 瓜棚避暑录 中曾感言 虫之属最i 厌恶莫若蝙蚶 而今之织绣图画皆用 之 以与福同音也 术之属最有利莫如桑 而令人家忌栽之 以与丧同音也 从中可以看出 人们喜用吉样语相谐音的动植物 以谐音来寓意吉祥 因名而刨 造吉祥图案是民间习用的手法 是传统吉祥文化最为常用的表现形式 o 象征在吉祥图案中的应用非常灵活 既可以单独使用 也可以与其它手法交 叠使用 它是将事物的形态 色彩 生活习性等进行截取类比 表号 是将某些事物形粮加以抽象处理 使之成为具有特定含义的符号形式 在吉祥图案中是以具有豫征和符号化得纹样 表示特定的吉样意义 简言之 表 号是将物象简化 形成一种符号 表号就像某种文化标记 一旦确定 便会成为 广人民众群体文化的袭征 世代延续 常见的有盘长 金鱼 白盅 法螺 法 轮 宝伞 宝瓶 莲花 为佛家之宝物 或为神佛所佩戴 借以求福免灾之用 合称 八吉祥 而 盘长 佛说回环贯彻一切通明之谓 雍和宫法物说明册 是用线条按照一定的规律和方向穿插编结成形 有四合盘长 百吉盘长 梅花盘 长 万代盘长 方胜盘长等多种表现形式 象征连绵不断 l 旦 转流长 圈2 3 2 2 0 3 罾器 密蟹穆 圜 目2 3 2 女目m 自 目 一m 长 2 3 3 女 一t 盘长作为吉祥图案巾应用最广的图案 成为中国吉祥图案的经典标志性图 形 流传至今沿袭变化为中国人民所喜闻乐见的 中国结 方胜 珠宝 古钱 玉壁 犀角 银锭 珊瑚 如意 合称 八宝 寓吉祥之意 其中古钱除了代 表高有外 又以双钱的形式与 双全 谐音 常与蝙蝠 寿桃组合成 福寿双全 的吉祥图案 而方胜是由两个菱形相交组合而成的图形 具有同心台意 优胜吉 祥之意 此外 太极圈作为护符 如意表示祈福之意 回纹 础字 联环 曲水 鼍警 簇 蓑黝漂 2 黠裟然蛩 t 海师范大学硕士学位论文第二章 t 国传统吉祥罔案概述 纹表示连绵不断 锁寓意长命 三多九如寓意多幅 多寿 多子 汇聚了人牛幸 福的颂祝之词 可见表号是一种精神寄托 是吉祥文化的表现形式 而不是牵强 附会的硬性搭配 可见每种袁号图形都有自身特定的吉样含义 o 2 3 4 按依附载体分 中同作为一个幅员辽阔 民族众多的国家 丰富的地域文化和深厚的文化背 景为传统吉祥图案的发展奠定了良好的基础 因此许多吉祥圈案就地取材 形成 了丰富的载体群落 反过来促进了吉祥图案的发展 不同的 e 俗风情 表现风格 使得吉祥图案附着于不同的载体上 按不同的依附载体吉祥图案可分为彩陶图 案 器物图案 剪纸图案 印刷染织图案 刺绣图案卧及建筑物图案 彩陶图案中常见的有人面纹 圈2 3 4 鱼纹 图2 3 5 蛙纹 舞蹈纹 菱形纹 漩涡纹 圆圈纹 棋盘格纹 波折纹 图2 3 6 等 器物图案巾又有青 铜器 瓷器 漆器之分 常见的青铜器图案有鸟纹 龙风纹 饕餐纹 几何纹 钩连纹 动植物纹 采桑宴乐纹水陆攻占纹等 这衅图案形卷各异 共同构成了 吉祥图案的载体样式 匿圆 目2 一m 镕教 目 目 目2 3 5 镕 m 目 目2 3 6 o 目自 目 一 m 在这些形态各异的吉祥图案中 有图腾崇拜的遗存 如龙纹 风纹 鱼纹 鸟纹 蟾蜍纹等 也有对生殖繁衍的崇拜 如麒麟送子 莲生贵子 鱼戏莲等 另外还有物候历法 如鹿头花 鹿鹤同春等内容 这类图案从早期的不同文化内 涵逐渐演化为共同的吉利祥瑞寓意 有些甚至化为近乎纯粹的以审美价值为主的 装饰艺术图案 成为中华民族优秀传统文化小可缺少的苯要组成部分 2 中国传统吉祥脚案不仅足一种展示美的形式 同时它也是中华历史文化的载 翟2 裟瓣器i j 糍 擞器誊i 磊 上海师范大学硕士学位论文 第二章中国传统吉祥图案概述 体 在历史发展的长河中 世世代代把民间口传身授流传下来的神话传说 俚语 生活习俗 生产知识等在同时代文化特征相融汇 碰撞的过程中 既吸收了古老 文化中积极的民俗风格 又大胆表现自身个性 弘扬了中华民族的历史文明精神 保持着自身独特的思维理念和审美气息 1 5 上海师范大学硕士学位论文第三章中国传统吉祥图案的文化内涵和审美价值 第三章中国传统吉祥图案的文化内涵和审美价值 中国传统吉祥图案不是孤立的文化现象 它是依附于物质载体之上的物质与 精神的统一体 正是这一融合构成了中国人民族观念 生活习俗 审美特征 思 想意识的独特表现形式 经历了数千万年文明的洗礼和历史的积淀 展现出跨越 阶段性和时代性的超强生命表现力 博人精深 延绵发展 构建了永不凋谢的中 国特色的艺术主题 那么 存在于中国吉祥图案之中的审美观念是什么呢 这就 是其审美价值通过依附于载体之上的物化形态 即图案的形式显示或象征一定的 宗教 伦理 吉祥等情感意念内涵 表达了历代中国人民对于美好 幸福生活的 向往 以及对于真善美的追求 亚里士多德认为艺术是 摹仿 现实的 中国传统吉祥图案从非价值中显 示出有价值 以非自然的符号来表征人类对现实的美好想象 进而实现文明的进 步和文化的积累 时代的变迁下 中国传统吉祥艺术在继承历史内涵的同时 也 融入了当代社会审美因素的影响 偶尔也会出现基因突变现象 但总的趋势仍然 是遗传 而作为中国传统艺术宝库中的重要部分 吉祥图案与众不同之处在于 它一方面与人们美好的生活愿望相连接 而另一方面由于多彩多姿的艺术世界相 结合 是按照特有的祈愿艺术形式所存在的 3 1 中国传统吉祥图案受传统审美文化的影响 吉祥图案艺术是人类社会重要的精神财富 这里面包含了 艺术 和 文化 的双重体系 是社会文明的重要组成部分 中国的吉祥图案 主题鲜明突出 构 思巧妙 内涵深远 形式多样 富有浑厚的民族特色 从中国古代对自然的畏惧 与崇拜 视山河为神灵并重视吉凶之兆 到封建社会中期道教教义与儒家学说相 互影响 并与封建统治阶级的意志相融合 出现的希求皇权永固 企幕长生不老 等祥瑞观念 融合了上层阶级与广大民众心理诉求的吉祥意识 诸如福 禄 寿 喜等主题 形成其独特的表现形式 吉祥图案 中国吉祥图案注重吉祥寓意的 象征与表达 图案题材的选择与使用 表现手法多样 构图丰满 色彩吉庆 成 为中国图案发展的必然结果和突出代表 回顾 中国图案史 m 北京 人民美术出版社 2 0 0 7 第1 页 朱光潜 西方美学史 上册 人民文学出版社 1 9 7 9 年版 第7 0 页 印回顾 中国图案史 m 北京 人民美术出版社 2 0 0 7 第4 5 页 1 6 上海师范大学硕士学位论文第三章中国传统吉祥图案的文化内涵和审美价值 中国传统的吉祥思维理念中 传统审美文化的影响起到很大作用 影响深远 的有道家提出的以崇尚自然 返璞归真为主导的自然为美理论强调人与自然之 间 人与人之间的和谐关系等 儒家学说中的阴阳协调 天人合一理论 以及真 善美的统一理念 这些不同的学说各执其责 在吉祥观念的孕育发展中起到了不 可磨灭的作用 作为中国封建社会思想意识代表的儒家思想强调审美与伦理观念 其中美与 善是不可分割的统一体 孔子的 尽善尽美 苟子的 美善相乐 均主张美与 善的统一 强调艺术的政治理论作用 它要求艺术不仅要在形式上显示出自身的 审美价值 还要颂扬其伦理道德 这一点在宫廷图案中表现得尤为突出 3 1 1 阴阳协调 天人合一为美 儒家思想作为中国历史上延续久远的传统文化经历了数以千年的沉淀积累 在不同时期与各异的意识观念或造物形态相融合 形成了不同的表现形式 传统 的 天人合一 即代表了天与人作为世间万物矛盾中最本质的一对矛盾 天代表 物质环境 人代表适应物质环境的思想主题 合则代表矛盾间的形式转化 人与 自然的相互渗透 相互影响 吻合了天人合一的古老的哲理 意为在两种要素或 两部分相互关系时 形成一种整体协调的关系 在吉祥图案的审美文化中 天 人合一 思想恰恰是代表了社会环境以及广大民众两个重要部分 它们之间相互 依存 由社会意识形态引发的最初的吉祥观念 以及人们根据祈吉心愿所创造出 的吉祥图案 两者互为表里 相互依存 并最终反映为一种相互和谐的统一 中国传统文化向来推崇以和为贵 协调并蓄的处世哲学 正是这些优秀的文 化在社会发展中起到良性的先导作用 伴随着人类一代又一代的繁衍生息 世代 相传 中国吉祥图案 在这种哲学思想的浸染下 在不同时代的发展延续中传递 着中国优秀传统文化的信念和火种 使得传统吉祥图案跨越了时代的鸿沟 包含 着多样混合的文化形态 3 1 2 真善美的统一 中国传统吉祥图案诸多题材中都体现了对真 善 美