古建测绘实习感想.doc

古建测绘实习感想胡适说：“无徽不成镇。”外国游人说：“徽州是地球上最美丽的村落。”牡丹亭的作者汤显祖有诗：“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”4月22日，我们怀着期待，打上背包，在一场连绵的春雨中，踏上了这次徽州古建测绘的旅程。黄田村是一个宁静纯朴的小山村，下了车，立刻就融入了湿漉漉的空气中，感受到了一派徽州山清水秀安详淡雅的村落特有的氛围。走在田埂间，迎着湿润的春风，嗅的到泥土的芬芳，错落有致的粉墙黛瓦的徽派建筑点缀其间，如梦如幻。黑白的建筑世界加之绿水青山，水映动桥，自然的景物在这里与古色古香的徽州建筑相得益彰，相映成趣。村边始终潺潺的流淌着一条清澈明朗的小溪，与建筑群隔溪相望的就是青郁的山，配之山间云雾缭绕，让人不觉有点恍惚，难道是到了陶渊明笔下的世外桃源了？山村里的气候也十分宜人，这里晴天雨天的界限好象总是不怎么明显，也许这一秒还艳阳高照，下一秒就又是连绵细腻的雨天了，但是无论晴天还是雨天，山间的气候总是令人觉得舒适清爽。清晨的宁静和着潺潺的流水，谱成美妙的旋律。我缓缓地踱着步，呼吸着带有油菜花香的空气，一种久违的感觉让我心动，什么都可以想，什么都可以不想。高高的粉墙、黛青的鸳瓦、飞挑的檐角、高昂的兽脊斗拱，一步一幅画，绵亘着一幅宗族生息繁衍的历史长卷。望着脚下一块块青石板，由于年代久远而透着青光，宝石般地深深镶在村落里，四通八达。这里的一切似乎都打上了历史的印迹，就像高墙上散落着的斑斑青苔，记录着多少顽童嬉戏的快乐和儿女私情的恩怨 晚上这里的静谧与幽暗又别有一番景致，尤其是当你抬头仰望深暗的天空时，星星的闪亮就是漆黑的夜里绝对的王者，没有霓虹的绚烂，没有灯红酒绿的嘈杂，只有蛙鸣知了声，让人摆脱了身上的浮华与躁动。错落的五叠式马头墙，仍然以其抑扬顿挫的起伏变化无言诉说着过往的辉煌。马头墙又称封火墙，它的初衷是隔断火源，防止邻人失火殃及自家，后来却成为一种装饰。为了使封火墙具有艺术美感，工匠们将它设计成昂首长嘶的马头，民间俗称为“五岳朝天”。“四水归堂”也是徽派建筑的主要特征之一。经商之人，以积聚为本，总怕财源外流，于是造就天井，使天降雨露，财气不会流到别人的地上，而是从四面八方，汇集于天井，流入自家屋内下水道，这就叫肥水不外流，也叫“四水归堂”。天井主要作为采光和透风之用，房间极少有窗户，即使有也是在高处以四五十公分的小窗略作点缀，因此总给人一种幽暗迷离的感觉。关于徽州民居天井，马头墙等等典型特点，具体说来：首先徽州宅居的基本形式为天井庭院形布置，即由房屋和围墙组成封闭的空间，院内以南向厅堂为主，东西两厢为辅，中间为天井，平面组成为凹字形。房屋除大门外，只开少数小窗，采光主要靠天井。徽州宅居往往套建，一进套一进，结构大抵相同。这种深宅里居住的都是一个家族，随着子孙繁衍，房子越建越多，故人们称呼大家族有“三十六天井，七十二槛窗”。一般是一个独立家庭住一进，36个天井就有36进，一个大家族就有36个独立家庭。边门一闭，各家各户独立过日子；边门一开，一个大门出入，一个祖宗牌下祭先人。它生动地体现了古徽州聚族而居的民风。这种高墙深宅式的建筑，千丁之族未尝散居的民风，在中国也是少见的。 其次，徽州民居是以柱、枋、梁、檩、椽等构件组成的木结构建筑，梁托、瓜柱、叉手、雀替、斗栱等大都进行镂雕加工，装饰以漂亮的花纹、线脚。房屋天井四周的檐下撑木多雕成各种神仙人物、飞禽走兽和戏剧故事，非常生动。梁架上的叉手和霸拳则多做成云朵状，相互勾连迂回的流畅线条，飘逸俊俏，美不胜收。 关于徽州民居的外观造型，那是颇具特色的，除一般中国古代建筑的低层、坡顶形式外，着重采用了马头山墙的建筑造型，将房屋两端的山墙升高超过屋面及屋脊，并以水平线条状的山墙檐收顶。为了避免山墙檐距屋面的高差过大，采取了向屋檐方向逐渐跌落的形式，既节约了材料，又使山墙高低错落，富于变化。这原是为了防火，故俗称“封火墙”。 天井是徽州民居中最基本的建筑格式，几乎每一幢宅居都设有天井。从建筑功能上看，这种设计使得屋内光线充足，空气流通，并有利于排水。居室中的厅堂面对天井开放，厅堂和天井融为一体，坐在厅堂内能够晨沐朝霞，夜观星斗，名副其实地坐“井”观天。有些家庭还在天井中设置假山，筑池养殖金鱼，摆放盆景，使天井成了搬进室内的庭院，这可以说在世界上都是独一无二的。 中国传统文化的特质是“天人合一”，徽派建筑追求的也是“天人合一”，这里的“天”既是自然的，也是人文的。徽州为山岗丘陵地貌，溪流水塘遍布，民居多借助山水格局，依山傍水而建。白墙青瓦马头墙，绿水青山蔚蓝天，大自然与建筑完全融为一体，可谓美不胜收。在黄田村，我们组的具体测绘的任务是“思永堂”。思永堂：朱安邦（茶院公二十八世）建于乾隆年间，三座大屋并列，座北朝南，远有3000余平方米，现存2000余平方米。屋前有大院信卵石嵌面的各种吉祥图案的地面，院中正前方有方形的磨石旗杆斗和磨石旗杆夹各4个，此门中朱理，朱存同祖父的兄弟（茶院公二十九世），朱理是武官，任贵州，江西巡抚，朱存是文官，翰林院侍讲，国史馆总纂，留下了很多文学著作。兄弟俩晚年在马冲修建了“太史第”。思永堂内部的通道就称之为思永巷，曲直相通，一边通旗峰公家庙，一边通培风阁。其特点在于：1，阴雨天，行走各屋之间可以淋不到雨，不湿鞋，夜间墙壁上有原始的路灯照明。2，漫步此巷作诗填词可增加灵感和记忆力。在这里的一个星期里，我们前4都在着重着手于关于思永堂的实地的测量。后面的两天多的时间主要完成绘制图纸和速写以及大样的工作。第一天考察整体地形，并且根据地形图确定我们组的实际测量范围和测量任务，并且确定院落的具体形制以及一些附属的和新建的建筑尺寸和位置。第二天我们就开始了具体的深入的测绘，我们根据实际的院落情况又把整个组分为3个小组，两个组员一组，一起测量，一个还要负责记录数据。晚上，我们则根据测量得的数据以及地形图画出平面图，并在绘制平面的过程中确定还有什么遗漏的数据，以便第三天补齐。第三天我们除了补齐遗漏的数据外，还测量了立面剖面的有关数据并且作出记录。晚上绘制相关的立面可剖面图，再确定有什么遗漏的数据或者交代不清楚的地方。第四天根据第三天晚上绘制图纸确定的遗漏和不清楚再做最后的补充和测量。然后我们就全面的开始了总平面，各层平面，主立面及纵横剖面的绘制工作。并且做了很多相关的现场速写，拍了大量实地的照片。一个星期的时间不知不觉中就过去了，伴随满满的测绘工作日程，我们的“黄田”之行，仿佛刚刚开始就要结束了。我们似乎刚刚得意把自己从繁华的都市融入这样平静如水的山村生活，似乎刚刚适应这种安静寂寞的模式，就又要离开了。随着图纸的增厚，我们就这样要结束这次古建测绘之行了。又是在