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文档简介

金溪民方仲永，世隶耕。金溪百姓方仲永，世代以耕田为业。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。仲永长到五岁的时候，不曾见过书写工具，有一天忽然哭着要它们。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。他的父亲对此感到诧异，借邻居的书写工具给他，仲永立刻写了四句诗，并且自己题上自己的名字。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。他的这首诗把赡养父母、和同一宗族的人搞好关系作为内容，传送给全乡的秀才观赏。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。从此指定物品让他写诗他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。同县的人对此感到非常惊奇，渐渐对他父亲以宾客之礼相待，还有的人用钱求仲永题诗。父利其然也，日扳仲永环谒人，不使学。他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学习。 余闻之也久。我听说这件事很久了。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，他已经十二三岁了。令作诗，不能称前时之闻。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相称了。又七年，还自扬州，复到舅家又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，曰：“泯(mn)然众人矣。”回答说：“仲永的才能已经消失，完全如同常人了。” 王子曰：“仲永之通悟，受之天也。王安石说：仲永的通达聪慧、领悟能力是先天得到的。其受之天也，贤于材人远矣。他的天资，远远地超过有才能的人。卒之为众人，则其受于人者不至也。最终成为一个平凡的人，则是因为他后天的教育没有达到要求。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”现
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