高中语文 第四单元 第11课《游褒禅山记》导学案 新人教版必修3.doc

游褒禅山记【自主学习】1、注音庐冢(zhng) 窈 (yo) 然 瑰(gu) 怪 相 (x ing) 之2、古今异义此所以学者不可以不深思而慎取之也 (古义：求学的人；今义：专门研究学问的人)至于幽暗昏惑而无物以相之 (古义：等到到了；今义：表示另外提起一件事)世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远(古义：非同平常，不同平常；今义：特别、很)于是余有叹焉 (古义：对这件事；今义：表示顺承的连同)此所以学者不可以不深思而慎取之也 (古义：的原因；今义：表因果关系的连词)3、一词多义其以其求思之深而无不在也(他们，指“古之人”)而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也(自己，指作者本人)独其为文犹可识(代词，它的)则其好游者不能穷也(指示代词，那些)其孰能讥之乎(语气副词，表反诘)文独其为文犹可识(文字)属予作文以记之(文章)夫余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉(代词，这)夫夷以近，则游者众(用在句子的开头，表示议论或叙述的开端)悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫(助词，表感叹，相当于“啊”“了”)以以其乃华山之阳名之也(介词因为)余与四人拥火以人(相当于“而”，表修饰关系)夫夷以近，则游者众(相当于“而”，表并列)至于幽暗昏惑而无物以相之(相当于“而”，表目的)于古人之观于天地、山川(介词，对于)唐浮图慧褒始舍于其址(介词，在)至于幽暗昏惑而无物以相之(介词，到)而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远(介词，可以不译)于是余有叹焉(介词，对)观古人之观于天地、山川(动词，观看、观察)而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远(名词，看到的景物)名以故，其后名之曰褒禅(动词，命名)后世之谬其传而莫能名者（动词，识其本名）道有碑仆道(名词，道路)何可胜道也哉(动词，说)为独其为文犹叫识，曰“花山”(动词，有)于人为可讥(动词，是)常非常之观(形容词，平常、寻常)常在于险远(副词，常常)然有穴窈然(形容词词尾，的样子)然视其左右(连词，然而)4、词类活用始舍于其址(名词用作动词，筑舍定居)后世之谬其传而莫能名者(名词用作动词，弄错)以故，其后名之曰褒禅(名词用作动词，命名)以其乃华山之阳名之也(名词用作动词，命名)常在于险远(形容词用作名词险峻遥远的地方)火尚足以明也(形容词用作动词，照明)则其至又加少矣(动词用作名词，到的人)5、文言句式(i)判断句今所谓慧空禅院者褒之庐冢也(“者，也”表判断)今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也(“者，也”表判断)(2)倒装句始舍于其址“介词结构后置)(3)省略句有志矣，不随以止也(动词“随”后省略宾语“之”)有碑仆道(“仆”后而省略介词“于”，相当于“在”)6、作者作品王安石(102l 1086)字介甫，号半山，临川(今江西临川)人。他生前封荆国公，世称王荆公；死后谥号文，也称王文公。北宋政治家。唐宋散文八大家之一。他主张改革政治，强调“权时之变”，反对因循保守，列宁称他为“中国十一世纪的改革家”。他提倡古文运动，重视文学的社会功能主张文章“务为有补于世”“以适用为本”，但也不忽视艺术技巧的运用。他的政论文分析犀利，态度鲜明，议论宏大，笔力雄健形成锋利峭拔的艺术风格。杂记如本文，把记游和说理结合得紧密自然，在平凡的生活中寄寓深刻的哲理引人深思。他的诗歌创作，内容多反映人民疾苦和社会问题，表现形式多用散体句法，好发议论，用字遒劲。他的著作收在临川先生文集里。7、文体知识游褒禅山记是王安石存宋仁宗至至和元年(1054 )任舒州通判时写的一篇叙记结合的游记。叙述了他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议沦，说明要实现远大理想、成就番事业，除了要有一定的物质条件外，还需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。这与王安石后来不折不挠地推行新法的精神是一致的。【合作探究】1、 文中写游后洞，用墨如泼；写游前洞，惜墨如金，这是为什么？对于作者而言，前洞既不是“游”的重点，也不是借题发挥的依据，不过是为写游后洞作一小小的铺垫而已，所以一笔带过。然后专写游后洞，先伏下一句，说后洞深不叫测，虽“其好游者不能穷也”，接下来也并没有费多少笔墨去记述后洞的奇景，只笼统地说了三句：“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。”然后从这一点生发开去，由于有“怠而欲出者”，便在既出之后产生了“怠”和“悔”，而“怠”和“悔”的内容乃是“力尚足以人，火尚足以明”，只是思想上产生“怠”心便半途而废，并非客观上无照明之火或主观上力尽计穷，自然“不得极夫游之乐”。这一切，都是为下文发议论埋下的伏笔。由此可见，记游文应注意选材、剪裁，做到详略得当。2、第三段议论是怎样引出的？可分几层？在前文记叙的基础上，用一个“叹”和前文的“悔”相照应，以古人“往往有得”的事例，联系到游洞之事，很自然地引出议论。可分五层。3、第四段作者表达了怎样的观点？作者认为治学不应盲从轻信，以|讹传讹，而应“深思慎取”。4、文章在第三段进行了议论，第四段又回顾看到“仆碑”一事，并发表意见，这是否多余？不多余。第四段就笫一段发现“仆碑”一事发表意见，提出“深思”和“慎取”，“深思”不仅指深思熟虑，也包括独立思考；因为作者要通过“深思”来纠正以讹传讹的现象，可见不是 一般的“思，而是不人云亦云，不见风使舵；“慎取”则是指深思之后还得有明辨是非、善于抉择、何去何从的能力。这段是前一段的补充，提一神是一致的。出在有“志”“力”“物”外，还得“深心慎取”。这两者之间是有内在联系的，即都是强调人的主观能动作用，强调内因是主宰，又有外在联系，都是此次游山的心得体会。5、本文借记游而大发议论，这种写法的原因何在？古人写游记，常用的办法有两种：一是单纯描画所见，如徐霞客游记、姚鼐的登泰山记等；一是于所见之中，兼写一些因所见而引发的感慨，如杨士奇的游东山记，末尾说到“人生聚散靡常”等。荊公此文则大不相同，记游部分轻捕淡写，一掠而过，议沦的话题却说得很重。与一般游记相比这种写法的重点是有所“悟”，所以，无妨称之为“变格”。对于这样的不同寻常，我们可从两方面看：一是为什么这样写，二是这样写好不好。这又可以从两方面去推求：一是作者生活的时代，二是作者的为人。先说时代，宋代是理学盛行的时代。宋儒喜因事及理这不只常见于文，也见于诗。如朱熹的观书有感，诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊？为有源头活水来。”再如王安石的登飞来峰，诗云：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。“这样写的另一个由来是作者的为人。荊公为人，才高志大，有见识，有魄力，无论是治学还是建功立业，都要求登峰造极。他的忆昨诗示诸外弟云：此时少壮自负恃，意气与日争光辉。乘闲弄笔戏春色，脱咯不省旁人讥。”本文是作34岁时所作，他拜相在51岁，这篇游记中的议论，正是他壮志未酬的真实反映。写此文后1 8 年，他掌政了，果然就像文中所说，“尽吾志也”“可以无悔矣”。像这样的为人，在游记中发一点议论，就不足为奇了。【课堂练习】1选出加点字注音无误的一项( )a窈 (y0) 然 何可胜 (shng) 道 浮图(t) 瑰 (gu) 怪b褒禅(chn) 咎（ji) 其欲出者 音谬(m) 梵 (fn) 语c好 (ho) 游者 有碑仆 (p) 道 庐冢(zhng) 懈怠(di)d慎 (shn)取 无物以相 (xing) 之 王回深父(f) 昏惑(hu)2选出下列句中加点字解释正确的一项( )a火尚足以明（明亮）也其好游者不能穷(走到尽头)也b不得极 (尽情享受) 夫游之乐也以其求思 (探求问题) 之深而无不在也c其下平旷(平坦空旷)，有泉 (从旁边) 侧出谬(弄错)其传而莫能名(说清楚)者，何可胜道(说)也哉d非常(不平常)之观(景象)以其乃华山之阳(北面)名(命名)之也3下列句中加点词语解释有误的一项是( )a夫夷(平坦)以近，则游者众b则或咎(过失)其欲出者c又以悲(感叹)夫古书之不存d唐浮图慧褒始舍(筑舍定居)于其址4下列句中加点词语与现代汉语词义相同的一项是 ( )a.此所以学者不可以不深思而慎取之也b.比好游者尚不能十一c.然视其左右d而世之奇伟、瑰怪、非常之观5下面对加点词的解释判断正确的一项是 ( )既其出，则或咎其欲出者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也盖余所至，比好游者尚不能十一今言“华”如“华实”之华”者，盖音谬a两个“其”字意思相同，两个“盖”字意思相同。b两个“其”字意思不同两个“盖”字意思不同。c两个“其”字意思不同，两个“盖”字意思相同。d两个“其”字意思相同两个“盖”字意思不同。6选出下列句中加点词没有活用的一项 ( )a余之力尚足以入，火尚足以明也b问其深，则其好游者不能穷也c谬其传而莫能名者d有怠而欲出者7下列说法法不正确的一项是( )a“庐陵萧君圭君玉”一句中“君主”是名，“君玉”是字。b“至和元年七月某日”一句中，“至和”是以皇帝的年号纪年的。c“临川王某记”一句中，“临川”是王安石的籍贯，“某”代王安石。d“长乐王回深父”一句中，“父”是对人的尊称。8下面关于文章相关内容的陈述不正确的一项是 ( )a本文是王安石的一篇重要游记。全文五段，前两段是记游，记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程。中间两段是借游赏经历抒发一番有关治学的议论。最后一段，补叙同游者的情况。b本文说明了读书人治学应具有顽强不屈的探索精神和“深思慎取”辨伪存真的严谨态度。c这篇文章以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释读书人治学的道理。d文章开篇即写华山、慧空禅院、仆碑，一看就是一般的写景文字，不能牵强地说具有读书人的实证精神。【课外练习】阅读理解季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高相购求布千金。季布匿濮阳周氏。周氏髡钳季布，衣褐衣，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃之洛阳见汝阴侯滕公，因谓曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！君何不从容为上言邪”滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布，拜为郎中。孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚吕后，吕后大怒，召渚将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，令哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺!”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝灭召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭。楚人曹丘生，辩士，事贵人赵同等，与寞长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不怿足下，足下无往。”固请书，遂行。曾丘至即揖季布曰：“楚人谚曰得黄金百斤，不如得季布一诺，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆游扬足下之名于天下，何足下拒仆之深也!”季布乃大悦，引入为上客。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。(节选自史记季布栾布列传)注释：为气任侠：任性使气，见叉勇为。 嫚(mn)：用言辞轻侮。1对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ( )a季布匿(隐瞒)濮阳周氏b意(料想)季布匿其所c上乃赦季布，拜(授官)为郎中d诸将皆阿(迎合)吕后意2、以下六句话，分别编为四组，全都表现季布“任性使气”的一项是 ( )季布为项籍用，职耳 樊哙可斩也高帝将兵四十余万众，困于平城此人必有以臣欺陛下者吾闻曹丘生非长者，勿与通 季布乃大悦，引入为上客a b c： d3 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )a季布本为项籍旧将，打仗时屡次陷汉王于困境。项羽灭后，汉高祖悬赏缉捕季布，鲁人朱家通过汝阴候滕公劝说高祖，季布才最终得到赦免。b汉惠帝时，单于写信侮辱吕后，吕后极为气愤，樊哙表示要率军痛击匈奴。季布援引历史故事，认为贸然出兵难以取胜，说服吕后收回成命。c汉文帝时，有人称赞季布贤能，文帝想任命他为御史大夫。季布到京后，在住所滞留一个月，拟议却未见实行，季布说起此事，文帝无言以对。d曹丘有口才，他听说季布不喜欢自己，仍然坚持前往拜访。见面时，他热情地赞扬季布，尽力与之联络感情，终于使季布改变看法而善待自己。4将文中画线的句子翻译成现代汉语。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有以闻之窥陛下也。(2)季布名所以益闻者，曹丘扬之也。【语言运用】1、