湖北省沙市第五中学高中语文 第三单元《寡人之于国也》教案 新人教版必修3(1).doc

湖北省沙市第五中学高中语文 第三单元寡人之于国也教案 新人教版必修3教学目标：1学习常见文言实词和虚词的常见用法。 2分析常见文言句式的特点。3体会孟子的仁政思想。4分析比喻说理的方法。 教学重点：1落实相关文言实词、虚词和特殊句式。2孟子“仁政”的思想的现实意义和它的局限性。 3学习孟子设喻说理游说的艺术。教学难点：孟子“仁政”思想具有的时代意义。教学过程与设计： 【教学过程】一、设问导入，激发兴趣在“亚圣”孟子生活的那个“家天下”的时代，天下一切，包括黎民百姓，都是国王的。要使高高在上的国王关注百姓，与民同乐，那决不是轻而易举之事。战国时期，就有这样一个“知其不可而为之”的人，他就是孟轲。他想说服梁惠王，实行仁政。他是怎样游说的？他成功了吗？【幻灯片2、3】二、互查互评，交流预习（1）学生介绍 相互补充关于作者怍品【幻灯片6、7、8】孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子与论语同是语录体散文，但与论语相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。（2）师生合作 互通有无背景展示【幻灯片9-12】寡人之于国也选自孟子梁惠王，是该篇上部分的第三章。“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（韩非子五蠹）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向战国策序）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了寡人之于国也这么一次传诵千古的政事问答。三、视听引导 正音正字【幻灯片13】王好战(ho ) 弃甲曳兵（y ） 胜食（shng ） 粟（s） 鸡豚狗彘（tn）(zh) 孝悌（t ）饿莩（pio ） 痒序（xing） 数罟（c）（g） 不王者（wng）四、师生对话，释疑解难1“寡人之于国也”中“之”和“于”是什么用法？【幻灯片14、15】明确：“之”用在“寡人”和介词短语中间，结构助词，可不译。“也”用在主语后面，助词，表短暂停顿。2“尽心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法？表达了什么情感？明确：三个语气助词连用，加强语气，表达了梁惠王非常复杂的情感。自矜的心理。3“填然鼓之”中“鼓”是什么意思？ 明确：“鼓”是名词用作动词，敲鼓。曹刿论战中“一鼓作气”用法与此相同。 4下面这些句子应如何断句？（1）上如知此，则无望民之多于邻国也 （2）是何异于刺人而杀之 （3）斯天下之民至焉明确： 上如知此，则无望民之多于邻国也 是何异于刺人而杀之 （3）斯天下之民至焉5实词 一词多义【幻灯片16】 a、河内凶 b、凶多吉少 凶 c、汉初匈奴凶黠 d、甫闻凶讯 e、缉拿元凶 明确：a庄稼收成不好 b不吉利的事 c凶恶，残暴 d不幸，多指丧事 e杀人的人 a、或百步而后止b、天之行，或日或雨或 c、莫之或止d、云霞明灭或可睹 明确：a有的人b有时c表示不定d或许6虚词【幻灯片17】明确：“之”（结构助词，主谓之间；衬字，无意义；结构助词，定中之间“的”；代词，否定句中作宾语前置；衬字，无意义）“于”（对于，到，比，在，跟、与，均为介词）五、文本研习 重点突破研习：1这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对话，这次对话围绕什么问题展开讨论的？（整体感知）【幻灯片18】明确：民不加多。研习：2梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些？【幻灯片19】明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。研习：3通过与邻国相比，梁惠王感觉如何？【幻灯片19】明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多。研习：4梁惠王面临怎样的困惑？【幻灯片20、21】明确：于国尽心，但民不加多。明确：梁惠王于国尽心移民移粟结果民不加多，邻国之君不用心但民不加少。自然而然的让梁惠王产生疑问：为什么会这样？根本原因在哪里？（孟子认为 ：除虐政施仁政则天下之民至焉。）研习：【幻灯片22】5孟子对梁惠王的疑问是如何思考的?明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。研习：【幻灯片22】6孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。研习：【幻灯片23-25】7、“五十步笑百步”的喻意何在？孟子比喻的特点是什么？ （重点研习）学生思考、讨论。笑或百步而后止 或五十步而后止笑 邻国 梁惠王 明确：孟子通过设喻设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。六、大胆探究，表明看法1孟子的“仁政”思想今天还有价值吗？可以作哪些合理的引申？【幻灯片26、27】 参考示例：孟子的思想，今天可作如下一些合理地引申：（不求统一，意思合理即可） （1）人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。（2）仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。 （3）发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。” （4）实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。 （5）民富才能国强，而民富的前提是休养生息，这样才能创造更多的物质财富。2孟子以救民于水火的姿态奔走呼号，他的理想能够实现吗？ 请谈谈你的看法。【幻灯片28】参考示例：在“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”的战国时代，孟子的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成孟子。 3孟子的文章，长于论辩，精于说理，具有充沛的气势。课文中的有些语句很有特点，你喜欢哪些句子或段落，说说为什么？【幻灯片29】 参考示例：如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。七、课堂小结，明确重点。【幻灯片30】课文所讲的“王道之成”的道理强调的是实行“仁政”是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。我们有一个能够想人民之所想、急人民之所急的中国共产党，我们的党是战无不胜的党，2008年抗震救灾卓有成效，奥运会成功举办，无不证明这一点。中国共产党将带领人民向着更加光辉灿烂的明天行进。八、写作特点。【幻灯片31、32】（1）结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。（2）善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。（3）气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。九、课堂拓展 开阔视野【幻灯片33-35】教师预先将此部分内容打印成材料，每生一份，以便课堂阅读。君与民梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。乃寡人之身，败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可?”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民食，使不得耕耨以养其父母;父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁以王敌?故曰：仁者无敌。王请勿疑。”孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：天下恶乎定？吾对曰：定于一。孰能一之？对曰：不嗜杀人者能一之。孰能与之？对曰：天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能