湖北省荆州市监利县第一中学高一语文 阅读材料2 新人教版.doc

高一阅读材料（11）古诗中的意象【花草树木类】1、梅花最先开放，傲霜斗雪敢为人先；象征高洁、不屈不挠的品格。 梅花冲寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自赏，在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花受到了诗人的敬仰与赞颂。 宋人陈亮梅花：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。 王安石梅花：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。 陆游的著名词作咏梅：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 元人王冕墨梅：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。 张谓早梅一树寒梅白玉条，迥临村边傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。 世人难解梅格调，真色孤芳绝代姿。 独领风骚迎瑞雪，暗香只有松竹知。 王安石梅花 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。2、兰清雅幽香，姿态优美追求淡泊君子隐士 兰，古代通指香草，包括许多花与叶皆有香味的植物，如泽兰、藿香等，是用来作为熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是观赏。大约到唐代后期，人们发现生于山野溪谷之间，悬崖峭壁之上，有香味的另一类兰草，其花优美，才开始栽种开发。兰花其值得观赏的一面，越来越受到人们的喜爱。“兰”、“兰草”、“兰蕙”这些称谓，才逐渐用来专指我们今天所说的“兰”，也就是国兰。兰花是中国的传统花卉，有着很深的文化内涵和外在的审美特征 兰花，清馨不浊，香气纯正，花姿优美，体态匀称，叶型矫健，交错变化，韵味飘逸。因古典诗歌中常写其清雅幽香，芳草自怜，因为兰花的幽香和姿态优美，故兰常用来比喻美好的东西。如兰交喻志同道合之人，兰途美好的前途，兰质如兰一般的品质。3、竹本固性直、心空节贞、绿竹葱茏正直谦虚，坚贞高洁隐士君子 竹子受中国古代文人骚客喜欢并进入古典文学，在我国传统诗画艺术中得到厚爱不是偶然的，因为它具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量，成为中华民族品格的一种象征，跟隐逸文化大有关系。 1古人把竹子的自然形状跟人的道德追求联系起来。白居易的养竹记就将竹子“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等特点，比拟君子的品德修养。 张九龄的咏竹诗和黄门卢侍御咏竹：“高节人相重，虚心世所知；”赞美竹的气节与虚心。 苏轼的诗於潜僧绿筠轩：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”说得满通俗但也更入木三分，这可是将竹视为名士风度的最高标识了。 2玄学家、隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈玄论道，而这些画面也越来越多进入他们的诗作中。如 王维冬晚对雪忆胡居士家：“隔牖风惊竹，开门雪满山。” 常建题破山寺后禅院：“竹径通幽处，禅房花木深。”4、菊花（黄花、东篱）临秋而开，颜色淡雅凌冰傲霜，不畏权贵；淡薄名利，不求闻达志士、君子。 1临秋而开凌冰傲霜，坚强的品格；不畏权贵，坚守晚节志士清高的气质。 在万物枯残萎败，大地呈现一片肃杀萧条景象的秋季，菊却缓缓吐蕊，以细弱的花枝迎受大自然严苛的考验，不因环境艰险而退缩，不因无润枝大叶、巨根高干而妄自菲薄，凭着傲骨展现盈盈生机，有着凌冰傲霜之气；即便老残将死，却依旧飘逸着清芬，迸放着热力，宣示它不死的斗魂；菊发华于岁暮霜降之际，既不与春花争妍，又不夺夏绿风采，只本本份份守着志节，终于成为冬寒之前大地赠与人类的微笑，在那微笑里散放着历经风霜的自性芬芳，坚守着晚节。 当其人格化之后，菊的这种性格就变为现实社会中的仁人志士，正人君子。 屈原离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。 唐人元稹菊花：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。郑思肖 2颜色淡雅淡薄名利，不求闻达隐士 菊以“色”而言，无倾国之色；以“香”而言，无馥郁浓香；以“味”而言，无滋口甜甘；以“姿”而言，无娉婷媚态。它不以诱人为能事，人们为它所吸引，大抵出于对它素朴本质的疼惜珍爱。菊的淡雅素朴，也在历代的诗丈中人格化，人菊合一，成为文人淡薄名利、不求闻达的精神载体。当其人格化之后，菊的这种性格就变为现实社会中的隐士。 采菊东离下，悠然见南山。陶渊明饮酒 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。孟浩然过故人庄5、草随时序而流转 碧草连天触动忧思 思念绵绵表现离别羁旅之情 “一年一度春草绿”，草随时序而流转，易于触动久别的忧思；在空间的展布上，碧草连天，似将人的思念引向远方，遥无涯际。乐府“青青河畔草，绵绵思远道”（汉乐府饮马长城窟行）、白居易诗“远芳侵古道，晴翠接荒城”，表现此种情景最为尽致。故古诗文中凡写到离别远行、抒述离愁别恨，常以草来作寄托或映衬。楚辞淮南小山招隐士：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，此二句是写睹草色而思离人，愁绪幽深。“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。 唐代白居易赋得古原草送别“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”。 近人李叔同送别：“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。” 李煜清平乐：离恨恰如春草, 更行更远还生。以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。【附】草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔扬州慢）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。 “阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫蜀相）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。 “朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡乌衣巷）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。6、落花花落春归伤春悲秋，青春易逝 古人云：落花有意，流水无情。“落花”“流水”一去无返，常引起诗人对时光流逝的感慨。把水与时间的流逝结合起来，由花落而感叹人生的无常。多用在惜春词中，惜春词多是一曲曲飘逸着缕缕幽怨的生命悲歌，写作者大多从暮春时节残红飘零的景象中感悟到人生苦短，韶华易逝，青春难再。 杜甫江南逢李龟年：“正是江南好风景，落花时节又逢君。”写在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。 五代李煜浪淘沙：“流水落花春去也，天上人间。”7、杨花（柳絮）飘忽不定离愁别绪游子思妇 宋欧阳修乐亭游春：“游人不管春将老，来往庭前踏落花。” 暮春时节，杨花漫天飞舞，飘飘洒洒，给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最容易勾起离别者的愁绪。 闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”在暮春无数明媚的景致中，李白单独挑选了“杨花落”和“子规啼”这两样来点明时令，其飘零之感、流离之恨，跃然纸上。苏轼水龙吟“细看来不是杨花，点点是离人泪”。8、杨柳（柳、杨）“柳”者，“留”也，柳枝依依，缠绵悱恻，离愁别绪，送别怀人 “柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有折杨柳的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。折柳表示情真意切、眷恋不舍的惜别之情。而且杨柳有着袅娜的风姿，迷人的意态，“一丝柳，一寸柔情”，柳枝依依，含情脉脉，条条有情。被赋予缠绵悱恻，哀怨无尽的情怀，这种情怀与离别的凄婉悲伤不谋而合。 “昔我往矣，杨柳依依”诗经首开了咏柳寄情借柳伤别的先河。 “会得离人无限意，千丝万絮惹春风”唐 郑谷柳 渭城朝雨汜轻尘，客舍轻轻柳色新唐 王维送元二使安西 今宵酒醒何处? 杨柳岸，晓风残月宋 柳永（三个景物组成了一个萧瑟飒然的环境，再加一个酒醒不见情人的“我”，烘托出了离别者的内心苦楚，使读者充分感受到其中蕴含的一片悲愁难已的情怀。）折柳引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如 1987 年曾考过的送别诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？ “笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中折杨柳的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。 “此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到折杨柳的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？9、松柏岁寒后凋，高大挺拔正气凛然，坚贞高洁高洁之士论语子罕中说：“岁寒然后知松柏之后凋”，松柏生长环境恶劣、经寒不衰、枝干坚劲，具有一种凛然正气。在文人笔下，松是坚贞、孤直和高洁的象征，古人常通过咏松柏来表现自已对高风亮节的赞美和追求。 李白多次称誉松的物性，如“松柏本孤直，难为桃李颜”。 李白赠书侍御黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。 三国人刘桢赠从弟：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。 刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。” 10、梧桐遇秋先陨悲秋之情孤独失意者。表示凄苦、寂寞、惆怅。是凄凉悲伤的象征。 中国古代文人有“悲秋”的情结，四季之中，秋天万物凋零，最易触发人们的悲凉情绪，而梧桐树，是典型的落叶乔木， 秋天到来，往往就是梧桐树叶先行凋落，所谓“一叶落而知秋”。于是，以梧桐写悲秋，便成为古人常用的手法。 李后主的乌夜啼中的“寂寞梧桐深院锁清秋”，就是为了引发下文“剪不断理还乱”的愁思。 白居易长恨歌的“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”，就渲染了唐明皇“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共”的孤寂哀愁。 李清照声声慢：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。” 苏轼卜卦算子缺月挂疏桐：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来? 飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省，寂寞沙洲冷。” 温庭筠更漏子：梧桐树，三更雨，不道离情更苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。 王昌龄长信秋词：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。 元人徐再思双调水仙子夜雨：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。11、芭蕉常与孤独、忧愁、凄凉、特别是离情别绪相联系。李清照：窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。葛胜冲点绛唇：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。其他： 桃花美女的容颜。 牡丹高贵、富贵。 扬花飘零、离散。黄叶美人迟暮、新陈代谢。 绿叶生命力、希望、活力。 花开希望青春人生的灿烂。 花落凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。黍离 国家的今盛昔衰。 梅子以梅子的成熟比喻少女的怀春。如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照点绛唇）。丁香指愁思或情结。 牡丹富贵荣华。松“坚韧挺拔”的性格。竹“刚正有节”的节操。梅“傲霜斗雪”的风骨。水仙“冰清玉洁”的象征。鸳鸯指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻长安古意）【动物类】1、大雁（雁、飞鸿）（附加青鸟、鱼）雁姿雄壮，春秋迁徙，鸿雁传书雄浑悲壮，思乡之情，书信来往壮士、游子、怀人。1、汉书苏武传载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信。鸿雁传书。在古代诗歌中是传书的信使，所以常用来表达相思。 李清照：雁字回时，月满西楼。 好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。大雁在这里是传书的信使。 李商隐：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 李 璟：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。 如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫天末怀李白）。2、鸿雁南迁阵容非常壮观，在朔风凛冽、尘沙蔽日的秋冬之际，当一群群大雁雄姿勃勃地掠过长空时，亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受，这种感受对于边塞诗人来说，尤为强烈。 雁来惨淡沙场外，月出苍茫云海间。陆游。借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌。 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓天。卢纶塞下曲 3、雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁仿佛在奋力飞回故巢。这种景象每每牵动游子的思乡怀亲之情，因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁和对亲人的思念之情和羁旅伤感。如2003年北京春季卷所选诗歌两首： 韦应物的闻雁：“故园渺何处? 归思方悠哉。淮南秋夜雨，高斋闻雁来。” 赵嘏的寒塘：“晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，一雁过南楼。” 隋人薛道衡人日思归：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。 “夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修戏答元稹）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏长安秋望）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古月夜舟中）等。4、孤雁（孤鸿、断鸿）：表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情或孤傲、孤高和受尽迫害等情感。 2、杜鹃（杜宇、布谷、子规）春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”古代有“望帝啼鹃”的传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在古诗词中常与悲苦之事联系在一起，表哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣。叫声凄切悲凉凄清忧愁忧思。 李白蜀道难：又闻子规啼夜月，愁空山。白居易琵琶行：其间旦暮闻何物? 杜鹃啼血猿哀鸣。其情景凄苦万状。 李商隐锦瑟：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。抒写诗人内心极度的哀怨。 文天祥金陵驿：从今别却江南路， 化作啼鹃带血归。 李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景兼点明时令，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。 秦观踏莎行“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”这是以杜鹃凄凉的叫声来烘托词人的哀怨之情。杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。 宋人贺铸忆秦娥：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。 “三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令送春），以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 “蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”（唐李白宣城见杜鹃花）子规鸟即杜鹃鸟。作者因见杜鹃花开，不由联想起蜀地子规鸟鸣，遂顿起思念故乡之情。3、鹧鸪鸣声悲婉凄切，喜雌雄对鸣 。含离别，悲情，爱情，相思之意。鹧鸪的鸣声让人听来活像“行不得也哥哥”，极易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。”（唐李群玉九子坡闻鹧鸪）“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”（宋辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁） 李白的越中览古中的“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今唯有鹧鸪飞。”选取了意象：尽锦衣的战士、如花的宫女、宫殿、鹧鸪等。抒发了昔盛今衰的深沉感慨。（或“表达盛衰无常的感慨”） 4、乌鸦按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。 秦观：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。 马致远：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。 李商隐：于今腐草无萤火，终古垂柳有暮鸦。 5、蝉栖高饮露志行高洁高洁之士 古人误以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。 得饮玄天声，何辞高柳寒（南潮陈刘删 咏蝉诗） 垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风虞世南 蝉。鸣蝉成了具有高标逸韵人格的象征，成了诗人自己是因为立身高洁而不是因为凭借外在的力量才被重用的表白。 西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心?唐骆宾王咏蝉。这首诗借蝉抒怀，以“霜重”、“风多”喻处境的险恶，以“飞难进”喻政治上的不得意，以“响易沉”喻言论被压制，以“无人信高洁”喻自己的品性高洁却不为时人所理解。 本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清晚唐李商隐蝉。诗人在听到蝉的鸣唱时，自然而然地由蝉的立身高洁联想到自己的清白，由蝉之无同情之人联想自己同样也是无同道相知。于是，不由自主地发出“高难饱”、“恨费声”的慨叹。起首两句以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。寒蝉 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。宋人柳永雨霖铃开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。6、猿、猿啼叫声凄切悲凉凄清忧愁忧思。猿的叫声凄切，令人泣下，曾有古民谣：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。故古诗中常用猿鸣来烘托悲凉凄清的气氛，表现凄厉、哀伤的情绪。 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。唐杜甫登高 其间旦暮闻何物? 杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。唐 白居易琵琶行其他：鹰刚劲 自由人生的搏击事业的成功；（瘦）马奔腾追求漂泊；狗、鸡生活气息 、田园生活；乌鸦小人、俗客庸夫；沙鸥飘零伤感；鸳鸯指恩爱的夫妇。【气象地理类】1、夕阳（斜阳、落日）凄凉失落，苍茫沉郁，怀古幽情游子、思妇、壮士、思乡怀古 1“夕阳无限好，只是近黄昏”( 唐李商隐乐游原)，夕阳则多给人予凄凉、沮丧和失落之感。古代游子思妇们就特别善用夕阳来抒发他们的情思，如 南朝民歌西洲曲：“鸿飞满西洲，望郎上西楼；楼高望 不见，尽日栏杆头。” 范仲淹苏幕遮：“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。” 秦观满庭芳：“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。” 马致远天净沙秋思“夕阳西下，断肠人在天涯。” 上述四者都是借助夕阳来映衬、烘托、渲染男女相思不相见的伤感情思。 2夕阳在特定的环境中，会给人以苍茫沉郁之感。故古人也常以夕阳意象塑造气象浑然、辽阔、苍莽的意境，如 王维的使至塞上的“大漠孤烟直，长河落日圆。” 范仲淹的渔家傲：“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。” 柳永八声甘州：“霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”萧瑟凄寒中尤显几分苍莽浑沦的气象。 3“青山依旧在，几度夕阳红”(三国演义)，夕阳和时序流转有关，故诗人常借夕阳发思古之幽情。如 王安石的桂枝香金陵怀古就用“征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗”为现实背景，感喟“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”的物是人非。 周邦彦的西河金陵怀古则巧妙运用拟人手法，将夕 阳与兴亡联系起来：“燕子不知何世，入寻常巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。” 李白的忆秦娥更见大家手笔，在同一首词中，上阕以月写思妇，下阕却以夕阳写怀古，词末“西风残照，汉家陵阙八字，展现了一个气象浑然、辽阔、苍莽的意境，其凝重深邃的历史沧桑感力透纸背。2、月、白云望云思亲、友，见月怀人，引发离愁别绪，思乡之愁。明月可以跨越时空的隔绝。戍守边疆的征夫、苦待闺中的思妇，月是他们的一种寄托和幻念，千里相共，愿随孤月，流照亲人。 月连结古今，连结异地感叹时光流逝，追思历史豪放洒脱者1游子思妇，彻夜难眠，唯有天上的明月相伴，此时，月亮的清清冷冷跟游子思妇内心的寂寞冷清揉和到一块。再加上在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺相关联。因而诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。 唐张继枫桥夜泊：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。” 孟浩然宿桐庐江寄广陵旧游：“风呜两岸叶，月照一孤舟。” 九龄望月怀远：“海上生明月，天涯共此时，情人怨遥夜，竟起相思。” 杜甫月夜忆舍弟：“露从今夜白，月是故乡明。”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。 唐人王建十五夜望月寄杜郎中：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。2月升月落，月圆月缺，月光是流逝的，是生命的，是时间。古人常以月的意象伤感生命的流逝岁月的流逝，表现对历史的浩叹和追思和千古亘远深邃浩淼的宇宙意识。 李煜虞美人：“春花秋月何时了，往事知多少? 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”在李煜眼里，往事如梦，只能在“月明中”徒作悲怆的追忆。他曲折命运的悲剧，尽情地展现在“春花秋月”的时间之流中。望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。 李白从“青天有月来几时? 我今停杯一问之”的醉意中探索着“今人不见古时月，今月曾经照古人”的生命哲理，从而发出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨。（把酒问月） 张若虚从“江畔何人初见月? 江月何年初照人?”的发问中引出“人生代代无穷已，江月年年只相似”的感伤。3、流水流水不返，延绵不绝时光易逝，情意绵绵怀古思念、爱恨情长。爱情和友情等柔情的象征。1子在川上曰：“逝者如斯夫?”流水一去不复返，故古人常以流水喻时光的流逝，慨叹时光易逝，生命苦短。 杜牧金谷园：繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。 李白把酒问月：今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。 李煜浪淘沙：流水落花春去也，天上人间。 2悠悠流水，延绵不绝，千年未变，诗人常以流水喻感情的绵远、悠长、无尽。 （唐）严维丹阳送韦参军：丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。 李煜虞美人：问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。“自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。 秦观踏莎行：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”12、莲 由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋子夜歌四十二首之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。【季节时令】20、秋万物凋零英雄美人迟暮英雄、美人。秋满目苍凉思乡怀人游子、思妇秋天高云谈心胸壮阔壮士、良臣 秋天是一个令人伤感的季节，天气转凉，秋风萧瑟，草木枯黄，万物萧杀，有一种悲凉的氛围，故中国的古典诗词里产生了一种延续了数千年的特殊情感“悲秋情怀”，“秋”也成了古诗中最常见的意象之一。秋的意象都与悲愁、悲戚、悲郁的情绪相组合，是一个离愁悲怆的意象。 1秋天万物凋零，似乎意味着生命的终结，古人常借秋悲叹英雄迟暮，人生苦短。汉武帝刘彻的秋风辞便是一个典型的例子。诗中以“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”为开头，描绘了一幅秋风劲吹，白云翻飞，草木黄落，北雁南归的秋景，最终以“少壮几时兮奈老何”结尾，虽感叹时光易逝，人生苦短，青春不在，但悲伤中仍然带着豪壮。这是英雄人物特有的“悲秋情怀”。 2满目苍凉的秋色：秋风、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁声乃至夕阳的楼台常常勾起游子思乡、闺妇怀人的情思，故古人常借秋抒发离别之苦、思乡之情。 西厢记“长亭送别”一折中的：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”以西风、秋叶、黄花的秋天的意象，揭示出她爱情创伤的心理。