民俗文化给城市景观设计的启发1.doc

民俗文化给城市景观设计的启发摘要 我国拥有5000年历史的,自古幅员辽阔,各地民俗风情不同,我们是四大古国之一,我们拥有者别国无法比拟的优秀而灿烂的文明,而各地区民族丰富多彩的民俗又为这灿烂的文明蒙上了一层神秘而美丽的面纱长久以来，我国的民俗多种多样，民俗文化是民俗也是文化,而且是优秀的文化，可是随着中国的不断开放，越来越的洋设计涌入我国，我们越来越喜欢过洋节日，越来越喜欢穿洋装，当然，于世界结果无可厚非，但是我们现在更应该多的考虑自己的东西，我们要让世界知道中国的才是世界的，景观设计尤是如此，现阶段的中国广场设计还是大多停留在模仿国外广场的老套内，真正的民俗广场也并不多见，广场是一个平台是一个沟通过去与将来，展示文化的平台，我希望在这个平台上能越来越多的看到民俗文化的身影，希望越来越多的人可以通过过一个个的广场文化，真正的了解他们居住的城市，居住的家。关键词 景观设计 民俗文化 传承 融合 目录1绪论1.1 课题研究的背景1.2 课题研究的目的和意义 1.2.1课题研究的目的 1.2.1.1民俗在景观设计中的重要性性 1.2.1.2 总结景观设计中的主要手法 1.2.2课题研究的意义1.3课题研究现状与存在的问题 1.3.1国外 1.3.2国内 1.3.3 存在问题1.4课题研究的内容与框架 1.4.1课题研究内容 1.4.2 课题研究框架本章小结2现代民俗景观设计概述2.1现代民俗景观的定义及其发展 2.1.1现代民俗景观的定义及分类 2.1.1.1定义界定 2.1.1.2分类 2.1.2现代民俗景观的历史沿革2.2现代民俗景观的功能和地域限制 2.2.1 民俗景观的精神功能 2.2.1.1 社会意义 2.2.1.2 心理需求 2.2.1.3 审美需求 2.2.1.4 趣味中心 2.2.1 民俗文化的地域限制3现代民俗景观广场的类型 3.1城市广场 3.1.1集会广场 3.1.2 纪念广场 3.1.3 交通广场 3.1.4商业广场 3.1.5文化娱乐休闲广场 3.1.6 儿童游戏广场 3.1.7 建筑广场 实例分析4现代城市民俗广场设计 4.1人体工程学要求 4.2审美要求 4.2.1色彩 4.2.2材质 4.2.3尺度 4.3生态要求 4.3.1 自然生态 4.3.2 人文生态 本章小结5现代民俗景观设计趋向 5.1创造更优的城市民俗景观 5.1.1目前城市民俗景观设计存在的问题 5.1.2更优民俗景观设计 5.2 现代民俗景观生态化趋向 5.3现代民俗景观人性化设计趋向 5.3.1以人为本 5.3.2无障碍设计 5.3.3 兼顾人的生理和心理需求 5.4民俗民俗景观设计和城市形象本章小结结论参考书目致谢图片来源 正文 1绪论1.1课题研究背景 随着现代化的进程不断加速，我们的城市成了高楼林立的“混凝土森林”，以往的正常的社交活动渐渐被电话、互联网取代，人与人之间的关系也越来越淡漠。这样的社会对于人的身心发展都是十分不利的。国际著名城市设计专家扬盖尔 （Jan Gehl）教授曾经指出，空间中人的各种活动是最具吸引力的部分，而空间环境的好坏直接影响到人们进行社会活动的可能性，进而决定了环境中人与人交往的频繁程度，以及所在区域的气氛围究竟是生气勃勃还是死气沉沉。良好的空间环境的创造需要诸多条件，而景观铺装也是其中之一。另外，现代化德城市在变得冰冷的同时，也变得越来越没有个性，所到之处都差不多。儿景观设计也存在着同样的问题，目前除了许多城市的所谓“面子工程”之外，很少有人去注意广场设计，即使有也不过是千人一面，令人生厌。不同的城市有着不同的历史文化，不同的文化习俗，如果能够将这些文化传统融合到城市景观设计中去，将会给我们的生活带来更多的亲切感和人情味。同时，对于塑造城市形象，提升城市的品质有着重要的意义。人类是一种能够传承并且创造文化的独特动物，在漫长的历史进程中，人类就是靠着自身这一独特的个性，不仅传承了上辈创造的文化知识，同时还在传承中修正并创造新的文化知识，是人类之以独特的“动物”渐渐的与其他动物区分开来，成为地球的主宰，民俗文化作为一种独特瑞德生存方式在形成之后，就在人们生活中一代一代的传承着，并作为族群中的一种规范性的生活模式，围族群的内聚和生存服务。因此，从本质意义上来说，一种民俗文化内容形成之后，传承便是最为至关重要的，停止传承也就意味着消亡，而民俗文化的传承有两种方式，即纵向传承和横向传承。纵向传承主要是代与代之间的口耳和行为相传，这是一种最重要的传承方式，其真实行最为可靠，人们也最为真诚的接受，但是它的地域性限定非常强大，大都在家庭或家族之内完成。横想传承是一种跨地域的传承，其中移民迁徙、侵略扩张和语言（方言等）的传布是主要的方式。而语言的传布，在很大程度上又依靠移民迁徙和侵略扩张，当然也包括一些军屯、流放、政治性迁移和逃亡等形式，正是后者带着自己的语言并保存自己的生存方式，才使得民俗文化得以从一地传承到异地的到保存和生长，而这种保存和生长，在最大限度上则是依靠语言的特殊凝聚里来表达的，两种传承模式是民俗文化的主题得以保存，保证人们能按照传统的方法生存下去，然而这样的生方式似乎离我们，越来越远了，我们所能看到的听到的民俗，也不外乎出于网上，书本上，现实中我们能看到、摸到、体验到的民俗越来越少，拯救民俗是刻不容缓的任务，让景观融入民俗，让传统绽放光彩是一个很好的结合点。随着人类文明的高速发展，环境问题日趋严重，钢筋水泥林立，在饱尝苦果之后，“生态”“文化”成了人们关注的焦点。今天我们在进行任何活动的时候都不能考虑这个问题，我们在景观广场中游玩的时候我们能在从中获得什么，出了看过的一热景色，赏过的美丽花草，我们是否能更进一步的了解这个城市这个地区的过去、现在和将来，这是现代城市景观设计的亟待解决的问题。1.2课题研究的目的和意义1.2.1课题研究的目的 著名的德国建筑大师密斯范德罗（Mies Van Rohe,1886-1969）曾有一句名言说道：“上帝存在在于细节之中”。当你徜徉于米开朗琪罗设计的罗马市政广场上，或者是漫步在典型的苏州园林之中时，眼中看到了除了那风格鲜明的建筑之外，是否还注意到身边的一草一木，一石一塑呢？是的，你会看到那些或古朴或华丽的铺装，弯曲的窗花，或笔直或弯曲的长廊，他们在以自己的微小的力量将你包裹在这种氛围中，以一个个小的造景，古朴的铺装，都透露着人们对文化对传统的敬仰，这样的气息感染者我们每一个置身其中的人，我们并不一定每一处都记得清清楚楚，但总有自己最喜欢的记忆最深刻的一处。民俗景观可以说是联系到景观中人们的多种知觉感官，它可视、可听、可触，人们可以全方位的感受它。我之所以选择这个课题作为本科生毕业论文的研究方向，是基于以下原因：1.2.1.1民俗在景观设计中的重要性 随着经济的快速发展，人们的生活水平的提高以及大众审美意识的增强，人们越来越关注置身其中的城市，关注着所处环境的状况，也关注这自身的生存质量。于是现代生活中，城市景观日渐成为人们关注的焦点。民俗景观设计时一项很重要的内容，不仅在于其的展示需求和审美需求还在于其社会需求，它的设计不能忽视，他能作为城市的名片，给人一种关于景观设计的整体印象，然而在实际操作过程中，设计者往往容易忽视民俗景观的设计，而是只注重它的物质功能。由此造成了目前很多城市景观设计的前篇一律，基本上可以说是毫无个性及美感可言。 本篇论文正是试图通过理论上的分析研究集众多建成实例作为例证，深入探讨民俗景观设计中应该注意的问题，系统地总结出一些民俗景观设计的规律来指导时间，也希望通过这些论述，能够提醒人们注意民俗景观设计的重要性，从而真正以“设计”的眼光去看待民俗设计问题，这样才能创造出更加人性化、美化的城市景观，全面提升城市景观的素质，让人们从娱乐休闲中认识城市，了解城市文化。1.2.1.2 总结景观设计中的主要手法城市的概念也是循时代而发展的。进入现今的生态环境建设阶段，城市的本质从来就是而现在更应强调的就是人类聚居藉以生活的环境。环境的综合性决定了城市规划和城市景观的综合性。综合多样的城市景观可概括为人工景观和自然景观两大类。人工景观诸如建筑