小学语文论文：语文课堂——言语生命成长的绿地.doc

语文课堂言语生命成长的绿地新课程积极倡导“以人为本”的理念。而言语是人的精神载体，催发着精神生命的发育。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基指出，儿童的言语天性在很早就已经显露出来：“早在学龄前时期，儿童中就出现了一些理论家和幻想家。”他们的言语天性，是需要细心体察、精心呵护的，否则，就像天边的朝霞，灿若锦绣，转眼就消逝得无影无踪。人的成长就跟种植庄稼一样是有时节的，一旦错过，就错过了一生。许多孩子的言语天性，就是在幼年时被成人、教育在不经意间泯灭的。作为一名语文教师，我觉得我们维系着每一个言语生命的精髓，是言语生命的唤醒者、养护者、传递者，我们应该珍爱每一个言语生命。我们平时的语文教学应该为适应学生的言语生命成长而教。语文课堂中应尊重与唤醒学生的言语生命欲求，激励学生的言语表现欲、主体精神创造力，珍视学生的言语自由能动性，引领学生走向言语的自我实现，张扬每个学生的生命言语潜能，最大限度地发挥学生的个性，。在平时的教学中，我作了以下尝试： 一、在顺应中呵护学生的言语欲求德国教育家福禄培尔说：“原来的教育、教学和训练，其最初的基本标志必然是容忍的，顺应的（仅仅是保护性的、防御性的），不是指示性的、绝对的、干预性的。”语文教育就要顺应人的求真的人性、爱美的天性、向善的本性，把人的生命中固有的美好的一切，养护、培育得尽真、尽善、尽美，而并非按教师的意愿去强制地扭曲、摧残、扼杀人的自然、纯洁的心性，使学生强行地服从于教师自以为是的观点，使学生的人格、生命受到异化。在船长这篇课文的学习中，学到船长随着轮船一起沉入大海这一部分内容时，我是这样设计的：师：同学们，假如你就是诺曼底号上的获救者，亲眼看到哈尔威船长随着轮船一起沉入深渊时，你最想说什么？生：哈尔威船长你把生的希望留给我们，把死的危险留给自己，你是真正的船长。生：船长啊，船长，你虽然离我们远去了，可是你高大的形象永远活在我们心中。生：哈尔威船长，是你在最危险的时刻临危不惧，挺身而出，化险为夷，你是我们心目中的英雄。生：哈尔威船长，在你的心中，乘客的生命高于一切，你舍己为人的崇高品质让我们敬仰。生：船长，你坚守自己的阵地，你与船一起存亡，你看到我们都获救了，应该很欣慰吧！语文教学，不是要求把学生“塑造”成符合社会的教育观念的统一的“人”，将他们“修理”成能根据外部世界的指令行动的机器人，甚至为此不惜专断地干预、窒息他们的言语禀赋，以换取毫无灵性的工具化的言语操作能力。语文教学首先应该是顺应自然的教学，这个自然，就是内存于人的生命本能中的言语欲求和天赋。以上这个教学片段可以看出，教师不在某个回答中寻求标准答案，学生此时此刻已把自己当成了一名获救乘客，大胆地言说了此刻内心真实的感受。教师的顺应无疑是对学生言语表达的最好呵护，值得我们肃然起敬。这样的顺应，闪烁着人文之光，智慧之光，顺应学生生命存在的感悟正是我们语文教学应追求的至高境界。 二、在冲突中唤醒学生的言语意识学生的言语意识、言语才情、言语智慧、乃至言语信仰，是从他们鲜活自由的内在生命中生长、绽放出来的绚丽花朵。语文教学就是要唤醒学生固有的言语生命意识和言语潜能，使之得以良好的护养和培植，使学生的言语才能得到积极主动的发挥和张扬，从中感受成功与失败、满足与自尊，并最终成为言语上自我实现的人。 在教学装满昆虫的衣袋一文，当学到法布尔为了捉小甲虫遭到父母的责备时，我设计了这样一个环节：师：同学们，面对父亲怒气冲冲地责骂，母亲厉声地责备，假如是你，你会怎么做？生：我会哭着向爸爸妈妈保证以后按时回家，不捉小昆虫了。生：我会听爸爸妈妈的话，再也不玩小虫子了。生：我会自己一个人独自伤心，但不会去喜欢昆虫了。生：我看到爸爸妈妈这么愤怒，我会听他们话，做个乖孩子。生：我不会再惹父母生气了。师：那我们一起看看文中的法布尔又是怎么做的？生：他对昆虫仍然十分痴迷。师：哪里看出的？生：从“兴致勃勃、每次、装的鼓鼓的、偷偷地”中看出来的。师：是啊，这些词体现了法布尔对昆虫的喜爱。面对父母的责骂，学生以本有的生命经验所做出的自然反应，很显然是与文中“我”的角色反应相抵触、相冲突的。但正是这种冲突，恰恰成了唤醒学生沉睡的言语生命意识的极佳契机。正是在这样的言语碰撞和交锋中，学生的感悟和言说才有了相当梯度和深度的挺进。这种思想的挺进，传递的是学生文本、教师文本和作者文本之间的多向度的心灵碰撞和交融，唤醒了学生言语生命深处最本真、最自然、最善良的灵魂之光！三、在互文中激活学生的言语思维语文教学当与人的言语生命特性相统一，语文教学的目标当与人的言语生命欲求相契合。借助文本，促进学生言语思维的有效发展，当是语文教学的一个重要旨归。在日常的语文教学中，不同样式、不同意蕴的言语之间的勾兑和互文，多个文本话语间的相互照应、相互穿插、相互印证，无疑是为拓展学生的多重言语思维空间提供了良好的平台。我们来看一位特级教师在教学三打白骨精时的教学片段：师：故事中的白骨精你能用一个词描述吗？生：诡计多端师：昨天我们课前学了“三十六计”。读读课文，结合故事具体内容，说说妖怪用了哪些计？生：白骨精变成了春姑这是用了“美人计”。生：白骨精倒地而走用了“金蝉脱壳”计。生：白骨精变成老头儿用了“离奸计”。生：白骨精变成春姑、老头儿、老太婆用了“连环计”。生：白骨精差点丢了性命用了“苦肉计”。生：白骨精变老头用了“调虎离山”计。生：白骨精喊救命用了“声东击西”之计。这是一个典型的不同言语间的互文勾兑策略。教师抓住“诡计多端”这个词语作为勾兑的支点，带领学生沉入文本、沉入言语积淀，在“三十六计”、“诡计多端”、“白骨精的三变”等多个文本话语之间实现了互文、互训和互见，从而有效的激活了学生对语言敏锐的洞察力和深度思维。四、在创作中赏识学生的言语表现语文素养的集中体现、终极结果乃是学生的言语表现。“茶壶里面煮饺子”的隐喻，对语文教学而言是一种不幸的表征。教师的教育智慧，理应像阳光一样更多的渗透到学生言语表现的每一个角落。而学生喜欢表现的方面，必然是他所了解的、熟悉的、自以为比他人好、从而会得到老师赏识的方面。敏感的教师应当洞悉这一点，并且给予他真诚热情的赏识和鼓励，这就是对他的言语表现欲的尊重和首肯。请看姥姥的剪纸的教学回放：教学完课文最后一节后师：有位同学读了这篇文章之后写下了这样一首小诗，题目叫想，我们来读一读：听那悦耳至极的剪纸声 想起月光下姥姥 还是那月光下的话语 还是那慈祥的面容 还是那恬静的微笑 真想 再一次回到姥姥的身边 怀念姥姥亲切的话语 怀念姥姥勤劳的身影 怀念姥姥剪纸的刷刷声 好想 一切都回到从前 好想 再回到姥姥的身边师：你能否写出属于你自己的小诗呢？出示空白诗行：听那悦耳至极的剪纸声 想起月光下姥姥 还是那 还是那 还是那 真想 再一次回到姥姥的身边 怀念姥姥 怀念姥姥 怀念姥姥 好想 一切都回到从前 好想 再回到姥姥的身边师：拿起笔来写下你自己心中的诗，写在作业纸上。（学生练笔。）师：好，让我们来交流一下，哪位小诗人先来？生1：听那悦耳至极的剪纸声 想起月光下姥姥 还是那月光下的剪刀还是那勤劳的身影还是那微笑的脸庞 真想 再一次回到姥姥的身边 怀念姥姥灵巧的双手 怀念姥姥爽朗的笑声 怀念姥姥清爽的剪纸声 好想 一切都回到从前 好想 再回到姥姥的身边生2：听那悦耳至极的剪纸声 想起月光下姥姥 还是那喜鹊登枝还是那牛驮小兔还是那四季的田野 真想 再一次回到姥姥的身边 怀念姥姥忙碌的身影 怀念姥姥身心入境的神态 怀念姥姥悦耳至极的剪纸声 好想 一切都回到从前 好想 再回到姥姥的身边从以上教学片段我们看出，如果没有语文教师在课堂上的积极鼓励，不给学生创造广开言语的机会，学生就失去了的言语运用的时机，失去了言语创造带来的幸福体验。语文学科的学习比起其他学科的知识或技能学习，其过程更为漫长，须付出的劳动更为艰辛，也因此更需要学习的耐心、恒心和信心。在这个跋涉的过程中，更需要教师的结伴同行、悉心呵护、真诚赏识。我们说，广开言路的背后，是对学生的言语生命的深刻尊重，学生正是在自己的言语表现中确证了做为一个人的存在和价值。学生言语表现欲的养护固然需要教师的赏识与赞美，但这并不意味着对适当的警策与批评的放逐。相反，对学生的言语态度、观念、习惯、趣味上的问题，教师应当严格要求、善于引导、不能迁就、放任。一针见血的批评，跟恰倒好处的赞美一样，都是学生言语人格茁壮成长的水分与阳光。五、在解读中点化学生的言语悟性顺应也罢，唤醒也罢，赏识也罢，其实都内含着这样一个重要的课程论前提，即教师自身对言语存在的敏锐发现、独特感悟和深度思考。而这，不仅是顺应、唤醒和赏识学生的言语表现的逻辑支点，更是教师引领、点拨和修正学生的言语人格的前提条件。教师对言语的解读不应该是照本宣科，不能人云亦云，他得有自己的独特感受和理解。他应该成为言语奥妙的探索者、解密者、思想者，成为学生亲近语言、热爱语言的引领者。语文教师如果没有自己对言语的独特感受，没有带领学生走进语言精微隐秘的深处，指点给学生看自己琳琅满目的发现，就不能点燃他们的言语悟性和灵性。我们来看艾滋病小斗士第三小节的教学片段：师：同学们，“他竟然挺到了上学的年龄。”“中的“挺”还可以换成什么词？生：可以换成“熬“生：“撑”也可以的。生：换成“坚持”也成。生：支撑师：换的这些词儿，真的跟“挺”差不多吗？请你联系上下文再体会体会。生：我觉得不一样。还是“挺”好，可以看出小恩科西的坚强。生：“挺”字让我体会到了小恩科西活着的每一天都是那么不容易。生：我从“挺”字中体会到了小恩科西活着很辛苦。生：“挺”有向命运挑战的感觉，“熬”和其它词儿就没有这种感觉。师：说得好！这看似平淡的“挺”，却深深地刻画出了小恩科西正视现实、敢于拼搏的斗士形象。师：再读读这句话，你还读出了什么？生：我读出了作者对小恩科西的同情与无限的崇敬！师：是啊，这一“挺”字，传递的是小恩科西对生命的渴望，对命运的不屈服，对病魔的顽强抗争。！以上这个教学片段，学生通过对“挺”的换词比较，表达了对“挺”的原始解读，此刻教师对“