现代汉语专题一.doc

一、填空题1鲁迅在狂人日记的文言小序中写道：“某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学校时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。”2在老舍嘲讽的“洋派青年”中，还有四世同堂中的祁瑞丰等。31915年9月，陈独秀主编的新青年（青年杂志）杂志创刊，标志着新文化运动的开始。4日出主要选取了陈白露的客厅和一个叫“宝和下处”的三等妓院作主要场景。5小说风波以张勋复辟为背景，通过鲁镇七斤家里的一场小小风波，写出了乡村社会的死水微澜。6对后来的郭沫若研究启发最大的是朱自清为中国新文学大系的诗集所作的导言。7鲁迅曾受到严复述译的赫胥黎的天演论的影响，接受了进化论。8茅盾原名沈雁冰，早在他1928年发表第一篇小说幻灭之前，就已经是五四新文化运动著名的批评家和组织家了。9老舍写于1932年的长篇小说猫城记在“文革”中曾受到严厉批判，并直接导致了老舍的噩运。10民众戏剧社创办的戏剧月刊是现代文学史上的第一本戏剧刊物。11鲁迅与著名散文家周作人在新文化运动中并称“周氏兄弟”。12离婚主要描写的是北平某财政所一群公务员的思想矛盾、生活纠葛的家庭风波，主人公张大哥把做媒当作最大的快乐和享受。13曹禺的五大话剧杰作是雷雨、日出、原野、北京人和家。14“阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。”15幻灭以大革命前夕的上海和革命高潮中的武汉为背景，主人公章静（章小姐）是上海S大学的女学生。16雷雨中的“命运观”问题是批评家李健吾（刘西渭）在30年代首先发现的。17“左联”的全称是中国左翼作家联盟。18女神共分三辑，第一辑由三部诗剧组成，它们是女神之再生、棠棣之花、湘累。 19在老舍塑造的老派市民形象系列中，除了老派市民、新派市民、正派市民之外，还有一类市民形象，他们是以祥子为代表的城市贫民。20春蚕写于1932年11月，发表于1932年11月现代杂志的第二卷一期，1933年5月与后发表的秋收、残冬，合为农村三部曲由上海开明书店出版。”1“京派”的后起之秀萧乾是蒙古族的后裔。2“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史锁有年代，歪歪斜斜的每叶上都写道仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！”。 3沉沦是郁达夫的第一部小说集。4赞美最核心的情感和信念是：“一个民族已经起来”,这也是穆旦诗歌创作的基本主题之一。 5在20世纪50年代，郭沫若创作了两部历史剧，其中，直到今天仍被北京人民艺术剧院作为保留节目的是蔡文姬。6茅盾小说人物塑造的主要贡献是创造了两个“人物形象系列”，一是“民族资本家”形象系列，二是“时代新女性”形象系列。 7在雷雨中，周朴园曾与侍萍同居三年，生育了两个儿子，即周萍和鲁大海。 840年代，郭沫若曾在斥反动文艺一文中批判沈从文是“一直是有意识的作为反动派而活动着”的“粉红色”的文艺家。 91946年，上海诗人杭约赫与臧克家等人创立星群出版社，出版了诗创造杂志。10黄昏之献是风格与何其芳相近的散文家丽尼的散文集。 11周作人最欣赏自己的散文知堂说。 12鲁迅30年代对“五四”散文发达状况的评价是：“到五四运动的时候，才又来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上”。 13穆旦在清华时的同学王佐良说，穆旦写的是“雪莱式的浪漫派的诗，有着强烈的抒情气质，但也发泄着对现实的不满”。 14九叶诗派得名于1981年江苏人民出版社出版的九人诗合集九叶集。 15有的学者将现代散文分出两条不同的语体线索，一是“闲话体”，一是“独语体”。其中，鲁迅的散文诗集野草应归属于“独语体”。 16倾城之恋是一个关于调情的故事，也是一个关于弃妇的故事，是一个弃妇在进行垂死挣扎和自我拯救之后终于修成正果的故事。因此，也有人认为，这是一个张爱玲版的“娜拉走后怎样”的故事，一个关于逃离的故事。 17沈从文生长在湘西沅水流域，他出生的凤凰县是土家族、苗族等少数民族的聚居地。 18苍蝇中旁征博引，其中有希腊史诗、日本俳句、我国的诗经等。 19“我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。”出自作品影的告别。 20施蛰存在又关于本刊的诗中说：“现代的诗是诗，而且是纯然的现代的诗。它们是现代人在现代生活中所感受的现代情绪，用现代的词藻排列成的现代的诗形。”二、单项选择题1“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”出自鲁迅的（ D）。A示众B马上支日记C祝福D呐喊自序2话剧获虎之夜的作者是（A）。A田汉 B陈大悲C洪深 D丁西林3茅盾对小说倪焕之评价最高，这部小说的作家是（ C ）。 A郁达夫B鲁迅 C叶圣陶D废名4老舍曾为自己的幽默流入“油滑”而苦恼，以致一度“故意的停止幽默”，经过反复思索、总结，终于为他得之于北京市民趣味的幽默找到了健康的发展方向，这种变化开始于小说（ C ）。A二马B骆驼祥子C离婚D四世同堂5从雷雨到日出，曹禺剧作风格的变化主要受到一个外国剧作家的影响，这个作家是（C ）。A奥尼尔B莎士比亚C契诃夫D布莱希特6鲁迅创作的最后一篇现实题材的小说是（C）。A故乡 B风波C离婚 D祝福7郭沫若的三个叛逆的女性，除了卓文君、王昭君外，还有（ D ）。A蔡文姬B屈原C武则天D聂嫈8茅盾在春蚕中说到的“长毛造反”是指（ C）。A“一二八”事变B辛亥革命C太平天国起义D武昌起义9虎妞的变态情欲，二强子逼女卖淫的病态行为，以及小福子自杀的悲剧，对祥子来说，都是锁住他的“心狱”。 其中，二强子的女儿是（D）。A小文 B大赤包C虎妞 D小福子10雷雨中的“鲁妈”是（ A）。A侍萍B周萍C蘩漪D四凤1“另外一处的吊脚楼上，又有了妇人唱小曲的声音，灯光摇摇不定，且有猜拳声音。我估计那些灯光同声音所在处，不是木筏上的簰头在取乐，就是水手们小商人在喝酒。妇人手指上说不定还戴了水手特别为从常德府捎带来的镀金戒指，一面唱曲一面把那只手理着鬓角，多动人的一幅画图！”这段描写出自作品（ A）。A鸭窠围的夜 B边城C萧萧 D柏子 2张爱玲最不喜欢的新文学作家是（ C ）。A鲁迅 B老舍C冰心 D茅盾3“京派”最有代表的美学家和评论家是（ A ）。A朱光潜 B周作人C凌叔华 D沈从文41977年2月26日，穆旦逝世于天津。他的绝笔之作是作于1976年12月的（ D）。A死B电C夜D冬5刘西渭的边城与八骏图以印象主义批评对沈从文小说以热烈的赞美。这个刘西渭实际上就是“京派”作家（ B ）。A 萧乾B李健吾C 林庚D李广田6对九叶诗人现代派诗歌创作影响最大的30年代现代派诗人是（ B ）。A戴望舒 B卞之琳C何其芳 D李金发7阿Q认为，他一生“行状”上的惟一的一个污点在于（ C ）。A被革命党剪了辫子B死前没能唱戏文C画圈画不圆D被抓进又抓出8周作人在美文中作为榜样的欧美现代小品文家有（ D ）等。A艾略特 B兰波C里尔克 D兰姆9金锁记是张爱玲小说的代表作，其主人公曹七巧是（B）。A曹公馆的二奶奶 B姜公馆的二奶奶C曹公馆的七奶奶 D姜公馆的七奶奶10王佐良在一个中国新诗人一文中的一句话，被后来的穆旦研究者奉为圭臬的经典评价，这句话是（A）。A“用身体思想” B“诗即不同张力的和谐”C“抒情的放逐” D“丰富而且危险”三、多项选择题1以残忍的“典妻”现象作为创作题材的小说主要有（B、C ）等。A潘先生在难中B赌徒吉顺C为奴隶的母亲D湖畔儿语2郭沫若的诗集女神中有许多“诗剧”，其中主要有（A、B、C、D ）等。A女神之再生B棠棣之花C湘累D凤凰涅槃3鲁迅表现“看/被看”模式的小说主要有（A、B、C、D ）。A狂人日记B示众C阿Q正传D药4子夜描写了五条重要的线索，其中重点描写的“三大火线”是（A、B、D）。A资本家在公债交易所中“多头”和“空头”的投机活动B民族工业的兴办、挣扎和最后的彻底破产C如火如荼的农村革命运动和吴荪甫“双桥王国”的美梦彻底破灭D工人阶级的悲惨生活以及他们反抗资本家残酷剥削的怠工、罢工斗争5曹禺笔下的女性形象主要有（B、C、D）。A曾文清 B金子C陈白露 D瑞珏二、单项选择题1在40年代，对穆旦诗歌创作影响最大的外国诗人主要有（A、B、D）等。A艾略特B奥登C普希金D叶芝2鲁迅以知识分子为题材的作品主要有（ A、B、C）。A在酒楼上 B伤逝C孤独者 D明天3周朴园对侍萍的怀念是通过一系列生活细节“外化”出来的，并不完全像有人说的是虚伪的表现，比如（A、B、C、D）。A爱穿侍萍绣过的衬衣B经常独自一人长久地凝视侍萍的照片 C无论家搬到哪里都要带上侍萍用过的家具 D每年四月十八都要为侍萍过生日4祁老太爷最喜欢长孙媳妇，是因为她（A、B、D）。A已经给祁家生了儿女，教他老人家有了重孙子孙女B既会持家，又懂得规矩，不像二孙媳妇那样闹得荒C虽然识字不多，却很有学问，常常能猜到老太爷的心思D一家十口的衣食茶水，与亲友邻居的庆吊交际，都由她一手操持5张爱玲“上海系列”的作品主要有（A、C）。 A金锁记 B第一炉香 C封锁 D倾城之恋 中国现当代文学专题课程第一学期有三个大重点，即鲁迅、沈从文、张爱玲，而鲁迅可以说是重中之重。 我们说鲁迅是我们这学期的重中之重，主要基于两个理由：一是从现代文学史的地位上看，鲁迅可以说是现代文学的灵魂。鲁迅一方面是现代散文最早的作者之一，另一方面也是现代小说最重要的开拓者。自新青年1918年开辟随感录专栏后，鲁迅的杂文就显示出尖锐而深刻、巧妙而生动的独特个性，并且，从此之后，杂文就与鲁迅的名字联系在一起了。有人认为，中国的现代杂文基本上是由随感录作家群和语丝派这两个前后承接的散文流派开辟的，而鲁迅既是随感录作家群的主将，又是语丝派的坛主。也有人曾经将散文分出两条不同的语体线索，即闲话散文和独语散文，而鲁迅在这两种散文创作中都取得了开创性的成果。在新文学初期，散文被公认为最有成就的文体，而鲁迅正是这时期散文创作最高成就的代表。而在新文学初期的小说创作中，鲁迅更是一枝独秀，不仅最早显示出新文学的实绩，而且在文体上进行了广泛而卓有成就的实验，成为了各种现代小说文体的先驱和榜样。也可以这么说，鲁迅小说标志着中国现代小说的诞生，也标志着中国现代小说的成熟。此外，自现代文学诞生的第一天起，在文坛上就论争不断，而几乎每次重要的论争几乎都与鲁迅有关。在这个意义上，我们可以说，掌握了鲁迅，也就基本上掌握了半部现代文学史。二是从我们这门课的考试分量上看，有关鲁迅的内容意是在试题中占有突出的分量，从填空题、选择题到简答题和分析题，常常会占到一份试卷总分的一半上下。所以，在学习中一定要沉下心来，不要急于往前赶，花多少时间和精力来学习鲁迅都不为过。我们知道，电大学习的特点就是以自学为主。学习鲁迅也一样，不能把希望全部寄托在辅导上面，必须立足自学。其最简单的方法就是反复地读作品读教材，在可能的基础上再去读有关的参考资料。因此，我们下面讲的内容仅仅是一个提示，大家可以通过与这个提示的对照和检查，看看自己在哪些地方还有所欠缺，需要补充和加强。一、关于鲁迅的生平鲁迅（1881-1936），浙江绍兴人。原名周樟寿，字豫山，1892年进三味书屋读书时，改名豫才。1898年到南京求学时，取学名周树人。鲁迅，是他1918年在新青年上发表第一篇白话小说狂人日记时开始使用的笔名。1家庭的影响绍兴的周氏家族，在清朝后期曾是一个十分兴盛的名门旺族。在19世纪中叶的太平天国运动中，清军勾结英法联军击败太平军后，在绍兴大肆烧杀。周家在这场兵燹中，各房族财产损失惨重，大伤元气。鲁迅出生时，周家已从大户没落为小康，并且一直在走下坡路。1893年，鲁迅的祖父周介孚因科场案入狱，周家从此一蹶不振。这年，鲁迅被送往母亲鲁瑞乡下的娘家避难，过了一段寄人篱下的生活，使他在精神上受到很大的压抑和刺激，一方面，认识到了封建阶级的腐朽和没落，认识到了社会的虚伪和冷酷，另一方面，也使他看到了农民的痛苦和不幸。紧接着，他父亲周伯宜吐血卧床，一病不起，鲁迅便开始了每日出入当铺和药店的终日奔波，更加深了他对社会的认识。后来他在呐喊自序中曾说出了自己当时的感受：有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。他后来的创作，无论是杂文还是小说，都受到这段生活的深刻影响。2进化论的影响1898年，鲁迅在南京求学期间，受到了康梁维新运动和资产阶级民主思想的影响，特别是在他读到严复译述的赫胥黎的天演论后，达尔文的进化论学说在他的思想中占据了重要的地位，成为了他在很长一段时间内观察世界、认识现实的思想武器。1902年，21岁的鲁迅考取了官费留学日本的名额，怀着救国的理想进入东京弘文学院（弘文学院是日本人专为中国留学生进入各种专门学校而开设的补习学校，既补习日语，也补习普通科学知识，学习期限为两年。鲁迅当时被编入普通科江南班），当时的东京正是中国革命党人海外活动的中心，梁启超主办的清议报、新小说等报刊成为了留学生们的精神食粮。鲁迅在课余也开始接触国外的文学作品，以翻译的形式创作了历史小说斯巴达之魂，同时也与他的同乡好友许寿裳一起开始了中国国民性的探讨。 后来，许寿裳在我所认识的鲁迅中回忆说：我们又常常谈着三个相联的问题：（一）怎样才是理想的人性？（二）中国民族中最缺乏的是什么？（三）它的病根何在？1904年，鲁迅从弘文学院毕业后，离开东京，去了仙台医学专门学校，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰（呐喊自序，鲁迅全集第1卷第416页，人民文学出版社，1981年）。然而，他对中国国民的缺点和病根认识越多，对自己的医学救国理想就越怀疑。3弃医从文1906年，一个偶然的幻灯片事件，特别是那些茁壮而麻木的看客以及示众的场面，对鲁迅的一生产生了极其深远的影响。鲁迅在呐喊自序说：有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。从那一回后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的，所以我们的第一要著，是改变他们的精神，而善于改变精神的，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。正是从那时起，鲁迅遂弃医从文。鲁迅的全部创作，包括杂文和小说，无论是社会批判还是文化批判，都是沿着改变他们的精神这一思想发展的。在与许寿裳、周作人等筹办新生杂志因经费等原因而失败后，他一方面与周作人翻译外国小说，后结集为域外小说集（1、2），一方面介绍西方的哲学、文学思想，著有人之历史、科学史篇、文化偏至论、摩罗诗力说等论文，并逐渐形成了自己独立的思想。1909年，已经28岁的鲁迅回到国内，先在浙江当中学教员，讲授化学、生物学等课程。1911年便以当年发生的辛亥革命为背景创作了文言小说怀旧。1912年应教育总长蔡元培之邀，到南京临时政府教育部任职，后随部赴北京，任教育部社会教育司第一科科长。袁世凯复辟后，鲁迅陷入了幻灭，沉没于古籍。4新文学的旗帜1917年，当风行一时的新青年大张旗鼓地发起文学革命时，鲁迅仍未能改变自己颓唐的心情，仍躲在S会馆里抄古碑，以排遣自己内心的寂寞。正是在这种寂寞的心情中，应新文学朋友们的邀请，几乎是同时开始了白话散文、白话小说和白话诗的创作。他的第一篇小说狂人日记于1918年发表时，他已经是将近不惑之年的中年人了。在1925年的女师大事件和1926年的三一八惨案中，鲁迅受到极大的震动。1926年离开北京后，再也没有回到北京，也再没有任过官职。先是去厦门，任厦门大学国文系教授，后到广州（1927年1月），任中山大学文学系主任兼教务主任。四一二反革命政变后，广州也发生了四一五大屠杀，鲁迅要求当局营救学生未果，愤而辞去了一切职务，于同年9月离开广州定居上海，先主编语丝，后与郁达夫合编奔流，与柔石组织朝花社，再参加发起成立左联。在这期间，鲁迅主要以杂文为战斗的武器，直至1936年10月19日病逝。二、关于鲁迅的创作鲁迅从1907年在日本期间发表第一篇论文人之历史开始，笔耕一生，留下大量著述，主要文学作品有3部小说集、3部散文集和16部杂文集。1小说集呐喊1923年出版，共14篇。第一篇：狂人日记作于1918年，也是现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话小说。前三篇：狂人日记、孔乙己、药，也是他在五四运动前创作的三篇小说。末一篇：社戏作于1922年。彷徨1926年出版，共11篇。第一篇：祝福作于1924年。末一篇：离婚作于1925年，也是鲁迅最后一篇以现实生活为题材的小说。其中，作于1925年的伤逝是鲁迅惟一的一篇以青年爱情生活为题材的小说。在这两部现实题材作品集中，最引人瞩目的人物形象主要有两类：一是知识分子形象，如狂人（狂人日记）、吕纬甫（在酒楼上）、魏连殳（孤独者）、涓生、子君（伤逝）、陈士成（白光）、孔乙己（孔乙己）、四铭（肥皂）、高尔础（高老夫子）等；二是农民形象，如阿Q（阿Q正传）、祥林嫂（祝福）、单四嫂子（明天）、爱姑（离婚）、七斤（风波）、闰土（故乡）等。故事新编1936年出版，共8篇：补天、奔月、铸剑、非攻、理水、采薇、出关、起死。其中，补天原名不周山。铸剑原名眉间尺，作品中的人物黑色人名叫晏之敖者，而晏之敖正是鲁迅的一个笔名。2散文集野草：散文诗集，共23篇。另有一组散文诗自言自语（共7篇）发表于1919年，开独语体散文开河。朝花夕拾：回忆散文集，共10篇，1928年出版。1926年最初在莽原周刊上发表时题为旧事重提，创闲话风散文的传统。两地书书信集，1933年出版，与许广平先生的通信。3杂文集热风（1925）、华盖集（1926）、坟（1927）、华盖集续编（1927）、而已集（1928）、三闲集（1932）、二心集（1932）、伪自由书（1933）、南腔北调集（1934）、准风月谈（1934）、集外集（1935）、花边文学（1936）、且介亭杂文（1937）、且介亭杂文二集（1937）、且介亭杂文末编（1937）、集外集拾遗。这些杂文集的命名，有的具有连续性，如华盖集与其续编，且介亭杂文与其二集和末编，集外集与其拾遗，还有的具有对称性，如华盖集与而已集，三闲集与二心集，伪自由书与准风月谈。了解了其命名特点，可以便于熟悉和掌握。三、关于鲁迅的杂文鲁迅笔耕一生，从事过多种体裁的文学创作，留下大量著述。虽然鲁迅后来所说的五种创作只包括三种小说和两种散文（呐喊、彷徨和故事新编、野草、朝花夕拾），并不包括以评论为主的杂文（转引自朱栋霖、丁帆、朱晓进主编中国现代文学史（19171997），上册第125页，高等教育出版社，1999年），但鲁迅一生中创作得最多的仍然是杂文。鲁迅的杂文创作大致可以1927年为界，分为前后两个时期（前期杂文主要收入热风、坟、华盖集、华盖集续编、而已集五部集子中）。他曾在且介亭杂文二集后记中对自己的杂文创作做过这样的统计：1927年以后的九年，比以前九年创作的数量多两倍；而这后九年中的最后三年，其数量又等于前六年。鲁迅杂文创作的数量越来越多，内容也越来越广泛，特别是后三部且介亭杂文，堪称鲁迅杂文的压卷之作，在形式上包括杂感、短论、随笔、书信、序引题跋，以及墓志碑铭等，在内容上更涉及妇女、儿童、青年、家庭、教育、心理、道德、风习、语言、文字、现实和历史等。1鲁迅杂文的成就郁达夫在中国新文学大系散文二集导言中所说的中国现代散文的成绩，鲁迅周作人两人为最丰富最伟大一语，几乎成了文学史上的定论。这对同胞兄弟虽然性格不同，文风不同，结局也大相径庭，但他们对杂文（包括小品文）这种现代新文体的创造和建立具有特殊的贡献。鲁迅的杂文博大精深，风格热烈而冷峻，以思想锐利、语言犀利著称，而周作人的小品文情趣盎然，风格平和冲淡，以感觉灵敏、见解新颖见长。在五四时期，他们不但是并肩战斗的战友，而且在文坛上的成就和声望也旗鼓相当，在现代文学史上形成了少有的令人瞩目的日月同辉的奇观。应该说，周氏兄弟在文坛的崛起，影响了一代甚至几代中国作家，也加快了新文学取代旧文学的步伐。鲁迅是20世纪中国文学的骄傲，也是20世纪中国文学的灵魂。他是中国现代小说的开创者，现代小说之父；也是现代散文的开创者，中国现代杂文之父。自新青年1918年开辟随感录专栏后，鲁迅的杂文就显示出尖锐而深刻、巧妙而生动的独特个性，并且，从此之后，杂文就与鲁迅的名字联系在一起了，鲁迅这个名字几乎就是杂文的代名词。有人认为，中国现代杂文基本上是由新青年作者群和语丝派这两个前后承接的散文流派开辟的，而鲁迅既是新青年作者群的主将，又是语丝派的坛主。也有人曾经将中国现代散文分理出两条不同的语体线索，即闲话散文和独语散文，而这两种散文创作的开山之作，正是鲁迅的朝花夕拾与野草。在新文学初期，散文被公认为最有成就的文体，而鲁迅正是这时期散文创作最高成就的代表。而在新文学初期的小说创作中，鲁迅更是一枝独秀，不仅最早显示出新文学的实绩，而且在文体上进行了广泛而卓有成就的实验，成为了各种现代小说文体的先驱和榜样。也可以这么说，鲁迅小说标志着中国现代小说的诞生，也标志着中国现代小说的成熟。此外，自现代文学诞生的第一天起，文坛上就论争不断，而几乎每次重要的论争几乎都与鲁迅有关。在这个意义上，我们可以说，掌握了鲁迅，也就基本上掌握了半部现代文学史。2鲁迅杂文的思想内容鲁迅杂文是中国当时社会现实的直接反映，记录了从新文化运动到1936年以来各个时期的重大事件，是一部生动形象的近现代中国社会发展史、心灵变化史，一部认识当时中国社会的百科全书，同时，也是鲁迅思想的直接表现，包含着他丰富的人生感悟和社会经验，他在杂文中对国民性的批判常常比他的小说更直接、更尖锐、更透彻。因此，鲁迅杂文是了解鲁迅思想、鲁迅小说等其他作品最好的参考资料。周作人后来在关于鲁迅一文中也认为：鲁迅写小说散文又有一特点，为别人所不能及者，即对于中国民族的深刻的观察。大约现代文人中对于中国民族抱着那样一片黑暗的悲观的难得有第二人吧（周作人：关于鲁迅，瓜豆集，上海，宇宙风社，1937年）。鲁迅杂文的风格也随着时代和社会以及他的年龄的增长不断地发生变化。他的第一部杂文集热风中的随感录一方面批判封建伦理道德观、复古思想和卑劣的国民性，一方面热情宣扬民主和科学，鼓吹进步和改革，具有风格热烈的特点。华盖集和华盖集续编以后的杂文，大多带有一种论驳性的特点，无论是批判一种思想还是一种现象，都讲求严密、锐利、深刻，但不再直接地表达意见，也没有了五四时期热烈的感情色彩，风格变得深沉冷峻，措辞也时常拐弯抹角，形式也更为多样。三闲集和二心集以后的杂文，则更具有战斗性和坚韧性，对各种社会现象的批判也更深刻、更犀利，也更不留情面。 鲁迅的前期杂文表现出较浓厚的启蒙主义思想，较多地揭露和批判社会的腐败和思想的落后。1925年的女师大事件和1926年的三一八惨案，使鲁迅的思想受到很大的震动，他深深地感受到了民众中蕴藏的力量，经过了漫长的求索之后，发现新的道路的喜悦逐渐取代了幻灭与彷徨的痛苦。而1927年的上海四一二政变和广州四一五大屠杀，则将鲁迅以前形成的思路完全轰毁：我一向是想念进化论的，总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年，然而后来我明白我倒是错了。我在广东，就目睹了同是青年，而分成两大阵营，或投书告密，或则助官捕人的事实！我的思路因此轰毁（三闲集序言）。因此，鲁迅的后期杂文也就具有更多的唯物辩证法的思想。且介亭杂文、且介亭杂文二集和且介亭杂文末编是鲁迅生命中最后三年的作品，堪称鲁迅杂文的压轴之作，对中国新文化的发展提出了许多精辟的见解。3鲁迅杂文的艺术特点运用贴切而形象的比喻来阐明深刻的道理，是鲁迅杂文的显著特点之一。灯下漫笔是专门为新创刊的莽原周刊而写的一篇长文。1925年4月17日至24日，鲁迅组织文学青年创办了莽原，关于创办莽原目的，鲁迅后来说：我很早就很希望中国的青年站出来，对于中国的文化教育，都毫无忌惮地加以批评，因此曾编印莽原周刊，作为发言之地。针对这一目的，4月22日他先写了春末闲谈发表于莽原周刊的创刊号，29日，又写了这篇灯下漫笔，在第二、五两期上连载。后收入坟。灯下漫笔虽然题为漫笔，但文章从论点的鲜明、论据的充分、到论证的严密，都足以说明它不是一篇普通的杂感，而是一篇具有高度的理论性并符合文体要求的论文（鲁迅这时期写的许多长篇论文，都没有收在这时期杂文的集子华盖集中，而是专门收入1926年10月30日编定的论文集坟里）。在这篇总结历史经验的长文中，作者从人的本位出发，认为中国人向来就没有争到过人的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。因此，他将中国的历史归结为两个时代：一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代，并将希望寄托于青年，强调而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！文章既结构缜密，脉络清晰，又酣畅淋漓，激情澎湃，把高度的理论概括性与生动的形象说明完美地结合在一起。通过人肉筵宴来说明复古主义赞美中国固有文明的本质，通过这人肉筵宴的厨房说明军阀统治下的中国的黑暗和肮脏，再通过这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去，说明现在青年的使命是何等迫切和严峻。拿来主义（作于1934年6月4日，同年6月7日发表于中华日报，署名霍冲，后收入且介亭杂文）深刻地论述了对待外国文化和外国事物应该采取的态度，既是评论精当的文艺论文，又是文辞精彩的议论散文。文章所论述的对待外国文化和外国事物的问题也是一个重大的理论问题，作者能在千余字的杂文中进行清楚、准确、深刻的论述，主要就得益于比喻的精彩运用。比如，巧妙地将外来事物以及本国的文化遗产比喻成一座旧宅子，然后通过人们对它的不同态度，形象地说明了应该去其糟粕，取其精华的深刻道理；又比如，以鱼翅和鸦片为例，说明对待外来事物的正确方法：看见鱼翅，并不就抛在路上以显其平民化，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一档的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不会当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄出售存膏，售完即止的玄虚。这些方法既加强了文章对道理的表达，也显示了作者的联想能力和分析能力。鲁迅的杂文是诗与政论的结合，是诗化的政论，也是政论化的诗歌，不仅做到了形象性与逻辑性的统一，而且，几乎每篇都有思想的新发现，每一篇都是艺术的新创造，是对中国议论性散文的创造性发展。热风中的随感录是近似尼采、叔本华的哲理小品，时时处处闪烁着思想家的哲理光彩。坟中的春末闲谈、灯下漫笔、论费厄泼赖应该缓行等名篇，对自然、现实和历史的斗争规律进行了前所未有的深入开掘，则兼有科普、史论和漫画等多种特点，创造出了细腰蜂、人肉筵席、落水狗和叭儿狗等杂文形象。华盖集和华盖集续编中的战士与苍蝇、无花的蔷薇又是哲理性的散文诗，马上日记和马上支日记是日记体的杂文，北京通讯、上海通讯等与两地书一样，则是书信体的杂文。而已集中的再谈香港，具有小说的体式，魏晋风度及文章与药及酒的关系则做到了政治性、学术性与知识性、趣味性的统一。三闲集和二心集中的友帮惊诧论是揭露性的时事评论，对于左翼作家联盟的意见则又是纲领性的理论文献。南腔北调集中的由中国女人的脚，推定中国之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病（学匪派考古学之一）更是从标题到形式都别出心裁。三本且介亭杂文历来被人们看作是鲁迅杂文创作思想和艺术的结晶，许多文章都具有总结性的特点。关于中国的二三事是对中国政治统治术的总结，拿来主义是对现代文化观念的总结，论文人相轻系列和答徐懋庸并关于抗日统一战线是对文坛现状和文艺运动的总结，而中国人失掉了自信力吗？则是作者自己对中国国民性批判的总结。正是因为鲁迅赋予了杂文以新鲜的富有活力的旺盛生命，从而使杂文成为了中国现代文学史上最有影响的一种文体。4野草与朝花夕拾最能代表鲁迅散文创作成就的重要作品，除杂文外，还有散文诗集野草和回忆散文集朝花夕拾。由于它们直接打开作者的心灵，公开了自己心灵深处的感觉、心理、情绪和意识（包括潜意识），不仅被看作是鲁迅最个人化的作品，而且由于它们开创了独语风和闲话风两个创作潮流和文学传统，也被看作是最能体现鲁迅作为一个文体家特色的作品。野草（1924年9月至1926年4月间，陆续发表于语丝，北新书局1927年出版）是鲁迅彷徨期的作品，是他用象征的手法表达自己的感情、对人生和现实进行哲理思考的结果。直面现实，既直面社会的黑暗，又直面自己内心的痛苦，是野草的基本倾向和精神特征。秋夜（写于1924年9月15日，发表于同年12月1日的语丝第3期）是野草中的第一篇作品，它通过对深秋十月晴朗夜空的景色描写，抒发了作者对现实的感受。作者的联想是从窗前的两棵枣树开始的。作者有感于枣树，是因为它们虽然落尽了树叶，枣子也被打得一颗不剩，但它最直最长的几枝仍然默默地铁似的直刺奇怪而高的天空。将黑夜比作反动的统治者是较为常见的，但作者却反复用奇怪而高的夜空来比喻，曾令许多人感到费解。在这篇作品中，虽然还有小粉红花、小飞虫和小青虫等形象也令人费解，但枣树的战斗精神和主人公我的清醒意识却是大家一致公认的。表现作者冷静地看待黑暗，对现实不抱任何幻想的秋夜曾遭人误解，表现作者的内心矛盾和执著精神的影的告别更是被人指责为悲观和虚无。影的告别（1924年12月8日发表于语丝第4期）的主人公是人的影子，作者借影子之口，表明了自己当时的心境：有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。于是，我不如彷徨于无地，但我的心里最明白自己，虽然现在还不知道自己什么时候将独自远行，但终将会独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。情绪虽然是颓唐的，但意志却是坚韧的，没有退缩逃跑，更不会投降变节。野草中的主人公形象也大多与枣树和影一样，都是尼采式的孤独者，比如过客中一往直前的客、这样的战士中高举投枪的战士、雪中的朔方的雪等等。而与这些孤独的战士相对应是弥漫在世界之上的夜空、星星，并通过两者之间对比，更显示出孤独者的勇气和决心。在艺术手法上，野草较多地吸取了象征主义、表现主义等西方现代派文学的特点，在弥漫全书的彷徨情绪中可以嗅出厨川白村苦闷的象征的气味，在深刻精辟的哲理式格言中则可以找到尼采箴言体的身影，而在对黑暗和罪恶的诅咒里，似乎可以看到波德莱尔盛开的恶之花。野草的语言是精美的，野草的意象又是晦涩的。野草在文学史上曾是一把难以开启的锁，这不仅在于其中的23篇作品大多使用了繁复的比喻和象征，而且还在于反映了作者在北洋军阀黑暗统治下的思想痛苦与矛盾，写出了人的生存困境与两难选择。鲁迅将他这时期创作的小说命名为彷徨，也是这种心情的表现。用短小而富有诗意的抒情散文形式表现自己的复杂心情，是鲁迅在新青年上发表随感录的同时开始的一种创作尝试，早在1919年八九月间，他就在国民公报上发表过一组散文诗自言自语，这是新文学史上最早出现的散文诗。后来，在鲁迅的杂文中，也有许多类似散文诗式的作品。但在1927年四一二政变之后，他自己的思想经过一次轰毁，终于走出了彷徨，三年后，当他为野草的结集出版写的题辞中，他这样表示了自己的解脱后的轻松之情：去罢，野草，连着我的题辞！败涂地朝花夕拾是鲁迅于1926年在莽原上发表的十篇题为旧事重提的回忆散文的结集，其中包括从少年到青年时代的生活片断，但是，朝花夕拾不是单纯的怀旧之作，它更多地包含着作者对旧日生活的认识。在写法上，作者也保持着不拘一格的特点，从百草园到三味书屋、藤野先生、范爱农以叙事为主，近似小说，而狗猫鼠、二十四孝图、无常又以议论为主，近似杂文。如果说野草较多地借鉴了西方现代派文学的技巧，那么，朝花夕拾则主要继承了中国传统散文的特点，无论是记人还是记事，都保持着墨淡情浓的特点，在平易通脱中蕴籍着沉思，表现的虽然是青少年时代的生活，所包蕴的却是中年人的思考和见识，既有深刻的传统批判，也有厚重的现实关怀，在温柔与悲伤的情调中，让读者看到了一个平易而亲切的鲁迅。四、关于鲁迅的小说五四新文学从一开始就呈现出各种体裁发展不平衡的格局。话剧从开端到成熟几乎花费了半个世纪；新诗对于传统旧诗的胜利虽然只用了短短四年，然而，它不但经历了一个痛苦的涅槃过程，而且距离艺术上真正的成熟还有待时日；散文的成就最大，但是，它一开始使用的却是文学革命所反对的文言文，而且，它虽然有数量众多的名家名作，却很难找出一篇足以体现其整体成就和水平的代表之作。只有小说，虽然起步较晚，大多比较幼稚，但是，却由于产生了鲁迅的狂人日记，创造出了一个奇迹：小说的开端，也就是它成熟的标志。这一奇迹的出现，既有鲁迅和五四文学的功劳，也有梁启超和前五四文学的贡献。1鲁迅小说与前五四小说在前五四文学中，小说的读者是最为庞大的，影响面也是最为广大的。梁启超在日本横滨创办的新小说杂志，被视为启蒙文学思潮开始的标志（在此之前，海上奇书（1892）、清议报（1898）等报刊虽然也发表文学作品，但都是以副刊的形式出现的，而新小说则是近代第一份纯文学刊物）。这不仅因为梁启超在该刊的创刊号上发表的被视为启蒙文学理论旗帜的论小说与群治之关系，更重要的还在于，新小说出现后，才真正形成了启蒙文学创作的第一次高潮。近代文学刊物中的四大名旦无一例外全是小说刊物。据阿英晚清戏曲小说目统计，清末明初大约出版了600部新小说，其中90%都是1902年以后创作，并在新小说、绣像小说等杂志上与读者见面的。前五四小说的形式主要可分为两大类，一是采用通俗的市民读者所熟悉的章回体形式，如晚清著名的四大谴责小说（吴研人的二十年目睹之怪现状、李伯元的官场现形记、刘鹗的老残游记、曾朴的孽海花）和随后出现的鸳鸯蝴蝶小说等无不如此。二是采用新奇的以翻译小说为名的国外形式，其中，影响最大的就是林译小说。因此，五四小说的基础明显好于散文、诗歌和话剧。1917年文学革命开始后，鲁迅在新青年同仁的鼓舞和支持下，将自己数十年来对中国社会历史的思考和认识凝聚在笔尖，向整个封建传统提出了挑战。1918年5月，鲁迅在新青年上发表了狂人日记。虽然它不是新文学史上的第一篇白话小说，但它却是第一篇猛烈抨击封建礼教的白话小说，以足够的思想分量体现了新文学运动的实质，在艺术上成功地借鉴了外国小说的表现手法，在现代文学史上创造了一种崭新的小说形态，最早显示出了文学革命的实绩。从此，拉开了现代小说不断推陈出新的序幕，鲁迅也因此一发而不可收，在1919年的五四运动前，接连发表了孔乙己和药，到1921年底以前，又接连发表了风波和阿Q正传。从而奠定了他在中国现代文学史上至尊的崇高地位，成为新文化运动的一面旗帜。鲁迅从1918年发表狂人日记起，到1925年发表离婚止，7年间共计创作了25篇以现实生活为题材的小说，后结集为呐喊（1923）和彷徨（1926），这些作品几乎每篇一种形式，每篇都是对现代小说形式的新创造，因而又可以称为现代小说之父。2鲁迅：被逼成思想家的文学家鲁迅不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家（毛泽东：新民主主义论）。鲁迅在弃医从文之初，并没有想要成为一位思想家或革命家，而只想成为一位文学家。然而，当他眼看着那些体格健全而精神愚弱的国民只能做毫无意义的示众的材料和看客，而想要改变他们的精神时（呐喊自序，鲁迅全集第1卷第415页，人民文学出版社，1981年），实际上，已经决定了鲁迅的人生之路绝不可能是一条单纯的文学之路，他不可避免地要被自己和社会逼上一条思想家和革命家之路。1917年文学革命开始时，鲁迅已经见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯称帝、张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来（鲁迅：自选集自序，鲁迅全集第4卷第455页，人民文学出版社，1981）。当时，鲁迅内心的火焰即使没有完全熄灭，也只是一团死火。但是，当他早就渴望的精神界之战士终于将要呼之欲出的时候，当这些驰骋在寂寞中的猛士向他发出了增援的呼号时，他却将这种邀请当作是前驱者向自己发出的将令，他内心的死火也终于被重新点燃。1918年5月，当他的第一篇白话小说狂人日记在新青年上发表之后，8月，他又在新青年上发表了公开自己与社会决裂态度的杂文我之节烈观，紧接着，在这年的10月，他毅然加入了新青年作家群，加入了正方兴未艾的随感录创作热潮，发表了自己的第一篇随感录随感录二十五。从此，他一发而不可收，而读者也看到了一位从旧营垒中来的老成持重而坚韧不拔的真正的精神界之战士。当然，以文学创作来实现自己的救国理想的人远不止鲁迅一人，当时的文学家都是启蒙家，而所有的启蒙家都必然地承担着思想家的重任，这正是五四的时代特征。然而，鲁迅之所以成为鲁迅，就在于他的小说与其他五四小说有两点重要的区别：第一，鲁迅小说所关注的不仅仅是人的个性解放或家庭婚姻或革命斗争，而是中国社会变革时期最紧要最迫切的人的精神困惑和生存前景等重大问题。这主要又表现在三个方面：一是以狂人日记、长明灯为代表的对封建制度和封建礼教的彻底揭露和批判；二是以阿Q正传、药、风波和示众为代表的对辛亥革命失败教训的总结和对愚弱国民性的探讨和改造；三是以孔乙己、在酒楼上、孤独者、伤逝和肥皂为代表的对五四前后几代知识分子的前途和道路的关注。第二，鲁迅小说并不像五四前后的前驱者那样乐观，而是在自己的怀疑和沉思中形成了忧愤深广的总体特征。鲁迅小说既不像写实派小说那样把未来的希望寄托在问题的揭露或对爱与美的追求上，也不像抒情派小说那样满足于自己身边故事的描写或依靠感伤情感的抒发来打动读者，而是哀其不幸，怒其不争，要揭出病苦，以引起疗救的注意（鲁迅：自选集自序，鲁迅全集第4卷第455页，人民文学出版社，1981年）。3鲁迅笔下的知识分子形象鲁迅收入呐喊和彷徨两部集子中的25篇现实题材的小说，主要有知识分子和农民两大题材。其中，知识分子题材占14篇，真实地描写了中国知识分子在清末、辛亥革命和五四以后三个重要时期的精神和生存状况，是鲁迅小说的一个重要内容。鲁迅笔下的知识分子形象，其精神特征大体上可以分为三种类型：第一类是封建制度的受害者和牺牲者，如孔乙己中的孔乙己、白光中的陈士成等。他们深受封建科举制度的毒害，一心想求得功名，充满旧式文人的酸腐气味，作者对他们既有批判，也有同情； 第二类是封建制度的维护者和追随者，如肥皂中的四铭、高老夫