湖南省武冈市第三中学九年级语文上学期第二次月考试题（无答案）(1).doc

湖南省武冈市第三中学2014届九年级上学期第二次月考语文试题一、积累与运用（26分）1下列加点字注音，全部正确的一项是（）（2分） a.纤细(qin）酝酿(ning)根深蒂固(d)悖谬(bi) b.嶙峋(xn)狡黠(xi)惴惴不安(zhu)秀颀(q) c.省悟(xng)灼伤(zhu)坦荡如砥(d)无垠(yn) d.恫吓(h)猗郁(y)引吭高歌(kng)熟稔(rn)2. 下列词语中，书写错误最多的一项是（ ）（2分） a.驽钝 澜珊 闭门羹 兵慌马乱 b.馨香 皲裂 文绉绉 不可思意 c.谩骂 陷媚 名信片 龙盘虎据 d.涸辙 决窍 雄赳赳 未雨绸谋3下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（ ）（2分） a、暑假就要来了。面对兴奋不已的同学们，学校领导和老师们举一反三地强调了交通安全和游泳安全问题。 b、今年4月20日，四川雅安发生强烈地震。一方有难，八方支援。还有很多人不能自已，纷纷在网上“点燃”蜡烛，为遇难同胞照亮天堂之路。 c、莫言是中国首位获诺贝尔文学奖的作家，他的故乡在山东高密，他以那里的风土人情为背景创作了许多脍炙人口的作品。 d、在为那些“感动中国”的人物叫好的同时，假如我们每个人都能做到见贤思齐，那么，我们的社会就会更加和谐、进步。4下列句子没有语病的一项是（ ）（2分） a通过“我的中国梦”演讲，使同学们点燃了爱国激情，放飞了青春梦想。 b能否勤洗手、勤锻炼是预防甲型h7n9流感的有效途径。 c经过环保部门的大力整治，我市的空气污染指数降低了两倍。 d为了防止“中国式过马路”引发交通事故,部分城市对行人闯红灯采取了罚款措施。5填入下列文段空缺处的句子，排序正确的一项是（ ）（2分）我不去想是否能成功/ /便只顾风雨兼程/ 我不去想能否赢得爱情/ /就勇敢吐露真诚/ 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨/ /留给世界的只能是背影/ 我不去想未来的路是平坦还是泥泞/ /一切，都在意料之中。只要热爱生命/既然目标是地平线既然钟情于玫瑰既然选择了远方a b c d6名著阅读（4分） 文段一：他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。 文段二：街上的柳树，像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动，无精打采的低垂着。马路上一个水点也没有，干巴巴的发着白光。便道上尘土飞起多高，与天上的灰气联接起来，结成一片恶毒的灰沙阵，烫着行人的脸。处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个的老城像烧透的砖窑，使人喘不出气。文段一中的“他”指的是 ，这两段文字均出自老舍的长篇小说 。（2分）文段二运用了什么描写方法？有何作用？（2分） 7综合性学习（4分）倡导学生将“光盘行动”进行到底“厉行勤俭节约，反对铺张浪费”。前不久，某校“文明餐桌”系列活动在某市率先启动。 文明就餐，节约用餐，吃剩打包，低碳环保，杜绝使用一次性筷子志愿者向过往行人发放宣传单和倡议书，普及餐桌文明知识，推广餐桌文明礼仪，倡导节约用餐，健康饮食。此次活动的举办方表示，这不仅是一次活动，而且应该将“光盘行动”进行到底。结合材料概括“文明餐桌”活动的内容。（2分） 你是如何看待“光盘行动”的？（2分） 8.诗文默写（8分）江晚正愁余，_。 _，任重而道远。闻官军收河南河北中表现诗人扇动想象的翅膀，迅捷如飞，回到了自己的故乡的句子是_ ，_ 。马说中庸者“不知马”的具体表现的句子是_ ，_ ，_。菩萨蛮书江西造口壁中作者口气坚决，并坚信全民抗敌的意志不可阻挡的诗句是：_ ，_ 。滁州西涧中抒写对幽草的爱怜，渲染尘埃不染的幽静境界的诗句是_，_。人生常常面临各种各样的选择。当“生”和“义”不能两全时，我们应当像孟子所说的那样，“_”。使至塞上一诗中，在叙事写景中传达出幽微难言的内心感情的诗句是_，_。论语十则中揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是：_，_。二、诗词鉴赏和阅读理解（44分）（一）阅读下面一首诗，完成910题（4分）城东早春（唐）杨巨源诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。【注释】上林：上林苑，指长安城。9.请用自己的语言描绘诗人笔下的早春景象。（2分） 10.诗人想象了花盛人闹的景象，突出表现了自己怎样的情趣？（2分） （二）阅读下面的古文，完成1115题。（12分）鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。11 下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ）（分） 如使人之所欲 / 莫甚于生 由是 / 则生而有不用也 此之谓 / 失其本心 今为所识穷乏者得 / 我而为之12 下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（ ）（分） 舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然 是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣 是亦不可以已乎 然胡不已乎 万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上13 下列句子中加点的字不是通假字的一项是（ ）（分） 则凡可以辟患者何不为也 为宫室之美，妻妾之奉 乡为身死而不受 万钟则不辩礼义而受之14 用现代汉语写出下面句子的意思。（分）(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (2)蹴尔而与之，乞人不屑也。 15本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。（2分）答： （三）阅读下文，完成1417题。（10分）手机确定你的位置（1）当今时代，手机已经越来越普及，移动通信技术的发展使人和人之间的沟通更加方便，给人们的生活带来了很多的便利。随着手机技术的成熟和发展，同时也带动了各种新兴无线业务的出现，如彩铃、彩信和手机上网等等。我们在这里要介绍的是手机的无线定位技术。（2）无线定位技术的应用非常广泛。在军事上，这项技术可以用以锁定敌对目标的位置，例如，在第一次车臣战争期间，俄罗斯军队用导弹击毙正在用手机通话的杜达耶夫，就使用了这项技术。在公共安全方面，警方在处理绑架案件的时候，可以通过这项技术确定使用手机的绑匪的位置。在日常生活中，这项技术可以派上大用场，例如，给迷路的人指引方向，救助突发疾患的病人等等。那么，怎么用手机来定位呢？（3）无线定位可分为卫星无线定位和地面无线定位。在卫星定位技术中，最有名的就是全球定位系统（gps），这是一种利用卫星系统实现移动目标三维定位的技术。而地面无线定位则通过测量无线电波的传播时间、信号场强、相位、入射角度等参数实现移动目标的定位，手机定位技术属于地面无线定位系统。（4）手机定位有各种不同的形式，各种不同的定位业务对定位精度的要求也不相同。我们都知道，手机处在外地漫游状态时，其通话费的计算就另有标准，那么这种定位所需的技术就比较简单。移动通信网有很多基站，每个基站覆盖一定的区域，在这个区域内的手机与基站发生通信联系，从而确定其大致位置。（5）在手机的无线定位系统中，为了避免对移动终端增加额外开销，多采用的是基于网络的定位方案，由多个基站同时接收和检测手机发出的信号，根据测量到的参数由计算机对其进行定位估计。为了获得这些参数，就需要在基站中安装监测设备，在把这些数据通过计算机处理，从而估计出手机的大致位置。手机信号的参数有传播时间、信号场强、入射角度等。（6）从手机发出的信号达到基站，需要一定的时间，根据电磁波的传播速度可以算出手机与基站之间的距离。那么，如果通过多个基站进行这种测量，就可以计算出手机的位置。这种技术对时间同步的要求很高，后来，人们研究出一种方法，可以通过计算时间差来确定手机位置。（7）手机距离基站越远，所接收的信号强度越低。这样，通过测量接收信号的场强数据，以及一些相关的参数，就可以估算出手机与基站之间的距离。同时，由三个以上的测量值就可以估算手机的位置。这就是根据信号场强来定位的原理。由于在城市的复杂环境中，无线电波的传播非常复杂，所以，这种技术在定位精度上有局限性。(8)手机发出的信号是一系列电磁波，电磁波到达基站有一定的入射角度，测量入射角度，就会得到一条从发射机到接收机的方向线，手机的位置就可以由这条方向线得到。当然了，至少要测量两个基站得到两条方向线才行。为了测量电磁波的入射角度，接收机的天线需要改进，必须配备方向性强的天线阵列。(9)以上介绍的是最基本的手机定位技术。如果定位精度要求比较高的话，就需要多种定位技术混合使用，这就是混合定位技术。在混合定位技术中，手机也可以使用全球定位系统（gps）为人们服务。特别是在城市里，可以利用基站密集的优势，利用卫星技术和基站信号混合的方式定位，实现在高楼层中的精确定位。(10)虽然目前的手机定位技术还存在着很多问题，但是，随着技术的发展，手机定位技术一定会更好地造福于人们。16本文按照什么说明顺序说明了怎样的中心内容？（3分）答： 17第（2）段画线句子运用了什么说明方法？有什么作用？（2分）答： 18第（6）（8）介绍了哪几种手机定位技术？（3分）答： 19第（8）段中划线的词“至少”能不能去掉？为什么？（2分）答： (四)阅读下文，完成1821题。（8分）难得淡定 （1）苏轼一首词：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来潇洒处，归去，也无风雨也无晴。”读来读去，我读出了两个字：淡定。淡定，是近年来颇时髦的一个词，但作为一种情怀和境界，却是古已有之。 （2）东坡对自己的淡定是很有自信的，一生坎坷，几经浮沉，就是靠淡定情怀才没有被打垮，而且活得很潇洒。不过，还有比他更淡定的。一天，东坡坐禅，茅塞顿开，悟出“八风吹不动“一语，非常满意。忙遣书童把字送到江对岸的老和尚佛印那里装订线 考室号： 考号： 班级： 姓名； 姓名： ： 指正。佛印看后，在下面写了一个“屁”字。苏轼不由恼火，过江来评理。佛印一笑，又添几字，成了“一屁过江来“。看来，苏轼在淡定上比佛印还差了一大截。 （3）淡定，是指面对危险和被动局面能做到“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的镇定态度。昔日，诸葛亮面对司马懿大军压境，镇定自若，方寸不乱，别出心裁地唱了一出“空城计”，化险为夷，留下千古美谈。2011年2月11日，印度外长克里希纳在联合国发言时，念错了稿子，引起底下一片骚动，那是相当的尴尬。可克里希纳却镇定自若，微微一笑，颇有大将风度地说：“啊，文件太多了，忙中出错，看来文山会海真是害死人哪？”淡定的一句话就巧妙地化解了被动局面，台下传来了善意的笑声和掌声。 （4）淡定，也指在名利诱惑面前不为所动的淡泊精神，得之淡然，失之泰然。太史公有言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”乾隆问和珅：“运河上千帆竞发，船来船往，都运的是什么？”和珅答曰：“一为名，一为利。”可见，自古至今，能轻名利者不多。东汉将军冯异算是一个，他为人谦逊低调，每当宿营时，将领们就坐在一起争功，冯异却常一个人躲在树下休息，人称“大树将军”。这是在名前的淡定。东汉大臣甄宇也是一个，每年腊月祭祀后，皇帝要赏赐给博士每人一头羊。羊有大小肥瘦，很不好分，常引争执，甄宇就主动牵走了最瘦小的羊，人称“瘦羊博士”。这是在利前的淡定。 （5）淡定，还指在胜败利钝面前从容不迫，胜不骄，败不馁。东晋时，淝水之战的捷报送到京城时，主帅谢安与客人正在下棋。他拿过捷报阅过，便随手放在一边，不动声色继续下棋，就好像什么也没有看到一般。他淡定如水，客人却忍不住问道：“前方战事如何?”他漫不经心地回答：“孩子们已打败了敌人。”依旧从容安详。这便是他的淡定涵养，“不以物喜，不以己悲”，胜败都是过眼云烟。 （6）淡定，还有面对生死的自若精神。“千古艰难唯一死”，面对死亡仍能保持淡定，尤为难能可贵。金圣叹受“抗粮哭庙”案牵连而被朝廷处以极刑，泰然自若，临刑不惧，边酌边说：“割头，痛事也，快事也；割头而先饮酒，痛快痛快！”嵇康遭人陷害，临行前，神色不变，如同平常，还在刑场上抚了一曲广陵散。曲毕，叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散于今绝矣！”说完后，嵇康从容就戮。 （7）时下，戾气太重，使人总处于紧张之中，幸福指数大打折扣。有了淡定情怀，大家才能心平气和，轻看身外之物，直面灾害和困难，做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒。”20概括文章的中心论点。（2分）答： 21文中开头引用苏轼的词作有什么作用？（2分）答： 22文章第（4）段论述的主要内容是什么？运用了什么论证方法？（2分）答： 23结合文章内容，联系你的学习和生活，谈谈你获得的启示。（2分）答： （五）阅读下文，完成2225题（10分）荒漠中的苇 （王剑冰） （1）汽车穿行于茫茫戈壁已经很久了，人们初开始的兴趣早已变成了朦胧的睡意。公路像条细细的带子在沙漠中甩来甩去，不知尽头在何处。有人不停地在后悔，应该走另一条国道的，是我等少数几个出的点子，说走这条路可以看到五彩城。远远的五彩城直到我们走到了天黑，看到一颗好大的月亮，也没有见到它的踪影，旅途上的事情是不能凭美丽的想象来完成的。慢慢地我也没有了什么兴趣。除了沙漠还是沙漠，而且沙漠的颜色还不是金黄色的，很多都是粗糙的暗褐色的沙石，在公路的两边铺向无尽的远方。胡杨呢？红柳呢？几乎看不到什么植被，偶尔的几株沙棘，一晃就过去了。有时出现的不高的丘陵，也仅够让视线有个起伏的弧度。沙海茫茫，真正是茫茫了。 （2）窄窄的戈壁公路上跑着的几乎就是我们这一辆汽车，弱小的一叶扁舟样地在大海的波涛中翻涌。 （3）中间在什么地方吃了一顿午饭，然后就昏昏沉沉睡着了。醒来已是半下午了，车子还是不急不躁地跑着。我又一次地把头靠在窗户上，无聊地看着已不成风景的风景。就在这时，我竟然看到了一种熟悉的植物，是的，是那种水乡才能看到的植物苇！起先我有点不相信自己的眼镜，以为是看错了。当这种植物又一次在我的视线中出现的时候，我真正地看清了，是苇。 （4）在我的感觉里，苇属于弱者，弱者都是以群居的形式出现的，所谓“芸芸众生”。群居才能产生勇气，才能产生平衡，才能产生力量，才会便于生存。苇便是一种群像的结合体，荡漾是她的形容词。我曾在双台河口湿地保护区，在我的家乡渤海湾，在孙犁笔下的白洋淀，都看过面积逾十万亩甚至百万亩的大芦苇荡。那一望无际的芦苇，像纤腰袅娜的女子，一群群相拥相携地在风中悠悠起舞。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”诗经中对一位玉人的思念也是以这美丽的植物为衬物。作为一种最为古老的植物，苇给人们带来的总是美好的向往。很多的女孩借用了苇的名字，那是一种带有情感的、内涵丰富的、柔韧的、温馨的表达与体现。 （5）可眼前这些苇却显得这般瘦削，不成气势。就像初生小女的头发，稀稀落落地表明着生命的再生。或像耄耋老者，以几许羊胡迎风，扬头看着不多的时日。我想象不到在这样荒凉（不只是荒凉，简直是恐怖）的地方，怎么会有苇这种植物生长。是鸟的羽翅？是风的神力？她们真的不该诞生在这里。在白洋淀，沙家浜，苇正牵裳起舞，接受着游人的赞叹；在渤海湾，黄海滩，苇也是丰足地吸吮着大地的乳汁，欢快地歌唱。 (6)这该是植物中的弱女子啊，给她一片（不，哪怕是一点）水，她就敢生根、发芽、开花、摇曳出一片星火，一片阳光。那确实是一小片水，好像是修路开挖出的低洼地，仅仅是存留的一点点雨水，而绝不会是人为的故意，她们就结伴地生长起来，那是多么少的伴儿啊。但女子们还是愿意有伴的，这是她们的天性。孤芳自赏