辽宁省大连市第十一中学高二历史上学期第二次月考试题.doc

辽宁省大连市第十一中学2016-2017学年高二历史上学期第二次月考试题一、选择题（共32小题，每题1.5分，共48分）1斯塔夫里阿诺斯在全球通史里写道：“这是一个生气勃勃、富有创造性的时代；在这一时代里，人们写下伟大的文学、哲学和社会理论著作，这也是中国古代文明形成的时代。”下列思想属于“这一时代”的是()a“民为贵，社稷次之，君为轻” b“心外无物，心外无理” c“存天理，灭人欲” d“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”2战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成吕氏春秋。材料表明吕不韦是想()a强化君主专制统治 b礼乐与法制并举c强调思想文化专制 d融合诸子百家思想3 “分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张应出于()a道家 b法家 c儒家 d墨家4儒家“尊王”“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是()a董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术” b孔子提出“仁者爱人”“克己复礼”c荀子提出“人之性恶” d孟子主张“民贵君轻”5儒林外史第四十八回讲一位老秀才之女因其夫病故便欲“寻一死路，跟着丈夫一处去”。对此，老秀才言：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反阻挡你？”女儿死后，老秀才却心痛不已，“一路看着水色山光，悲悼女儿，凄凄惶惶。”作者此作意在()a反映清代社会价值观的改变 b揭露封建礼教对人性的戕害c批判老秀才为名节逼死女儿 d赞扬老秀才之女的道德坚守6中国古代某位哲学家认为“心之所发便是意，意之所在便是物”“夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣”。下列诗词与此观点相通的是()a苔痕上阶绿，草色入帘青 b结庐在人境，而无车马喧c沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 d有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花7王阳明认为：“天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？”王阳明意在强调()a人与自然的和谐 b万物皆有天理 c“天人感应”思想 d“灵明”是良知8我国古代的思想家对君主的权力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是()a三种主张都与当时社会状况密切相关 b孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度c三种主张都遭到当时统治集团的轻视 d三种主张都反映社会转型时期的巨变9葛荣晋在宋明理学与近代新学之间的桥梁明清实学中指出：“实学思潮是从宋明理学中分化出来的一股新的社会进步思潮，是儒学发展到明清之际出现的一种新的文化形态。”文中的“实学思潮”()继承和发展了战国时期的“民本”思想深入批判了封建制度提出了“经世致用”主张反映了商品经济的发展a b c d10梁启超曾自述道：“梨洲有一部怪书，名曰明夷待访录这部书是他的政治理想。从今日青年眼光看去，虽像平平无奇，但在三百年前卢梭民约论出世前数十年有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”明夷待访录和民约论有何相同之处()a都主张实行法治，建立资产阶级政权 b都具有反对封建专制的民主思想c都主张以民为本，实行君主立宪 d都强调“天下兴亡，匹夫有责”11下列话语与“弘扬人文精神，构建和谐社会”这一主题最不相符的是()a“君子和而不同” b“己所不欲，勿施于人”c“民为贵，社稷次之，君为轻” d“君子忧道不忧贫”12庄子天下篇记载：“惠施(人名)有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”其中“书”的材质应为()a竹木简 b植物纤维纸 c龟甲兽骨 d丝帛13三国演义中有如下描述：“义军见严纲兵来，都伏而不动；直到来得至近，一声炮响，八百弓弩手一齐俱发。”有人据此推断三国时火药已应用于战争。这一推断()a依据错误，结论错误 b依据正确，结论正确c依据错误，结论正确 d依据正确，结论错误14马丁路德曾称印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能传扬”。此语实际上()a证实了印刷术是中国古代最伟大的发明 b说明了路德认同基督教的上帝造物说c肯定了印刷术有助于新教思想的传播 d夸大了印刷术在传播中华文明中的影响15早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。南方文学大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽的境界，给人强烈的审美愉悦。下列文学作品，最能说明南方文学这一特点的是()a子虚赋 a离骚 c论语 d诗经16下列古代中国艺术形式，能以“传神写照”“随类赋彩”“外师造化，中得心源”为理论指导的是()a书法艺术 b国粹京剧 c李白诗篇 d绘画技艺17泰勒斯因为见到水有三态的变化，进而联想其他物质的形成也是依据相同的原理，提出“万物皆为水”的理论；苏格拉底认为“人应该节制肉身的欲望，解放灵魂，以唤起因肉体牵绊而被遗忘的知识”；柏拉图认为“所有人类感官感受到的知识和价值，都源自于理性世界”。综观这些希腊哲学家们的言论，我们可归纳出希腊哲学的共同特色是()a就个别的表象，解释其形成的原因 b通过研究表象，进而探索事物背后的真相c针对不同事物和现象提出个别答案 d以隐晦的神谕来解释各事物的原因18古希腊学者安提丰曾说过：“根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求都是一样的。”这段话表明安提丰()a重视人的地位与作用 b捍卫自然规律与法则c反对贵族专权暴政 d维护公民生存权利19智者学派和苏格拉底都主张人文主义思想。苏格拉底的人文主义思想不同于智者学派的是()a探究人的问题 b强调人的价值 c注重人的道德 d树立人的尊严20薄伽丘十日谈中有个裁判官的故事。故事描述了一个财主在酒后说了句“我正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果因为亵渎耶稣被宗教裁判所判处火刑。后来他通过送礼疏通关系，被释放回家。该故事主要意在()a提倡人在现世生活的享受 b鼓动人们去反对天主教会c反对禁欲苦行 d揭露教会腐败21“文艺复兴时代是一个既伟大又阴暗的时期许多有进取心的个人主义者对犯罪事件的频发、重现的社会问题等熟视无睹拜金主义、享乐主义风靡一时。”这一评价()a坚持了辩证唯物主义观点 b注重了对历史史料的考据c否定了人文主义思潮 d运用发展的眼光看问题22马丁路德认为：“我们教会教导人，设立圣礼不单是要作为上帝恩赐我们旨意的标志和见证，为要激励并坚定领受圣礼之人的信心因此，我们教会弃绝那些人说，圣礼的本身使人称义，而不说相信罪得赦免的信仍是为领受圣礼所必要。”材料中马丁路德的主张()a提倡信仰绝对自由 b主要针对基督教的禁欲主义c极大冲击了罗马天主教会的权威 d得到了德国各阶层的支持23孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是()a君主立宪 b民主共和 c贵族共和 d君主专制24有学者指出：如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”主要是指()a推进城市化，建设工业文明国家 b挑战权威，弘扬理性和科学思想c提倡理性，创立民主法治社会 d摧毁蒙昧和专制，提倡以人为本25“他看到了简单的规则，并从中揭示出循环往复的规律，所以启发我们继续探索，希望用数学法则来揭示经济的周期和人类的行为。我们相信，宇宙中的问题是可以解决的。”材料中“他”()a发现自由落体定律，奠定了近代实验科学的基础b解决了热辐射问题，把研究领域深入到微观世界c揭示时空的相对性，改变了人们认识世界的角度d发现自然世界规律，启发人们探寻社会运行规律26“近代自然科学从诞生之日起就在各个领域开始了对古代权威和基督教神学的反叛和进攻，而科学自身的每一个胜利又都是对宗教教义和传统观念的致命打击与否定。”有力地打击了封建神学创世说的科学成果是()a生物进化理论 b自由落体定律 c经典力学体系 d细胞研究成果27“不顺心时暂且克制自己，相信吧，快乐之日就会到来。我们的心儿憧憬着未来，现今总是令人悲哀；一切都是暂时的，转瞬即逝，而那逝去的，将变为可爱。”与普希金这首诗歌属于同一类文学风格的是()a战争与和平 b红与黑 c西风颂 d苹果车28“(他们)想纯粹依照视觉描写物体。例如画苹果不为它是圆的、呈红色等概念性的知识所囿限，而只是按照眼睛所看到的情景来描写。因而所描写的大自然，任何时候全是属于画家本人所感觉的。”材料中的画家们属于()a浪漫主义流派 b现实主义流派 c现代主义流派 d印象主义流派29摩登时代是1936年由卓别林导演的喜剧电影，从中我们看出在经历大萧条后，美国普通民众对社会发展和工业化的恐惧和迷茫。若要为摩登时代设计与剧本风格一致的广告剧照，最能让广告商心仪的画家是()a塞尚 b毕加索 c莫奈 d凡高30下列对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是()向西方学习，寻求强国御侮之道仍然以天朝上国自居其中的“技”重点是指军事技术开始认识到西方船坚炮利的先进a b c d31“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮。”根据材料和所学，判断这段文字的作者是()a李鸿章 b宋教仁 c胡适 d王韬32“若夫泰西立国之有本末，重学校，讲保民、养民、教民之道，议院以通下情，君不甚贵，民不甚贱故其致强也有由。”体现这一观点的实践活动是()a洋务运动 b预备立宪 c维新变法 d辛亥革命二、非选择题（33题18分，34题16分，35题18分，共52分）33思想解放是社会进步的重要推动力，同时也是社会进步的必然结果。阅读下列材料，回答问题。（18分）材料一伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。摘自庞忠甲论儒学的国际影响材料二16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书，摘自张岱年、方克立主编中国文化概论问题：（1）据材料一概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度有何不同？结合所学知识，指出两者之间的本质目的有何相似。（8分）（2）据材料二概括指出中外启蒙思想家提出的革新社会的方案有何不同，分析两者出现差异的经济根源。（10分）34阅读下列材料：（16分）材料一16世纪时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。拉伯雷巨人传材料二启蒙思想家曾说过，“要用理性的阳光驱散现实的黑暗”。材料三为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。孟德斯鸠罗马盛衰原因论材料四人们应自由订立社会契约，组成国家。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯。人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，国家的最高权力属于人民。卢梭社会契约论请回答：（1）材料一中“一千年的精神黑暗”和材料二中“现实的黑暗”分别指什么？什么是“理性的阳光？”（6分）（2）以材料三中提出的“原则”为基础，孟德斯鸠提出了什么学说？其历史影响是什么？（4分）（3）根据材料四可以看出卢梭主张建立的是何种政体？材料三和材料四对人文主义思想发展的主要表现是什么？（6分）35阅读下列材料，回答相关问题。（18分）材料一在1851年的伦敦博览会上，参观者最感兴趣的是不同的机器发明。人们目瞪口呆地看着各种机器工作，有开槽机、钻孔机、拉线机、纺纱机、造币机、抽水机等等，这些不同的机器又通过特别建造的锅炉房产生的蒸汽一起驱动，让人领悟到工业革命给世界带来的变化。维多利亚女王在当晚的日记中回忆道：“阳光照射在宏伟的大厦上面，每个国家的旗帜都在阳光下飘扬。这次和平节日的创造者，把地球上所有国家的工业联合了起来”材料二1900年至1930年是中国在世博会上得奖的黄金期。其中，在1915年旧金山世博会上，张裕白兰地、苏绣、上海“葛德和”陶器、上海美华利插屏钟、北京鼻烟壶、浙江湖笔、浙江乐清黄杨木雕、青田石雕等就获得金银奖项多个。在1926年的费城世博会上，杭州都锦生织品、常州梳篦和重庆天橱味精等也都获得金奖。（1）根据材料一和所学知识，分析1851年首次世界博览会能够举行的条件。（8分）（2）根据材料二，概括中国在这一时期世博会上获奖产品的特点，并结合所学知识分析其原因。你如何看待这些产品的获奖？（10分）大连市第十一中学1617学年上学期第二学段考试试卷高二历史参考答案一、选择题（共32小题，每题1.5分，共48分）1a 2d 3b 4a 5b 6b 7d 8a 9c 10b11d 12a 13d