孔子的学生管理思想.doc

以人为本，自我管理-浅析孔子的德育思想单位：延吉市职业高级中学部门：语文教研室姓名：姜惠红日期：二OO九年二月二十七日以 人 为 本，自 我 管 理-浅析孔子的德育思想延吉市职业高中 姜惠红孔子是我国古代的教育家、思想家和社会活动家，他在长期的实践中形成了较为系统的学生管理思想，主要体现在“以人为本”，“德育”，“自我管理”“中庸”等方面，这对我们仍有很重要的启发和借鉴意义。苏霍姆林斯基有一个著名的论断：“真正的教育是自我教育，是实现自我管理的前提和基础；自我管理则是高水平的自我教育的成就和标志。”借鉴苏霍姆林斯基的观点，我们完全可以这么说，真正的管理是自我管理。一、如何理解自我管理孔子的教育管理思想包括了教学管理思想、教师管理思想、学生管理思想等诸多方面。其中学生管理思想虽历经两千多年岁月磨砺，但对现代学生管理工作还是有很强的现实指导意义。自我管理水平高的班级，表现为班级成员自觉性高，纪律性强，无论是自习和劳动，教师在场与否都一个样，即使同学之间出现某些矛盾和冲突，也容易得到集体或别人的劝解而缓冲和和解。其基本特征在于：正确的班级组织目标，已经内化为学生的个体和集体目标，组织目标与群体或个体目标和谐一致。这种管理能创造一种亲切的、自由的、和谐的教育环境，这种环境有利于对学生的教育。这种管理有利于激发学生的内在动因，学生参与班级管理，有机会表现自己的意愿和才干，可以唤起他们对班级的责任感和荣誉感。这种管理有利于培养“三个面向”、开拓型、创造型人才。此外，他还有利于班风和校风的树立。二、以人为本，实现自我管理孔子的思想核心是“仁”。其“以人为本”的思想，表现在社会政治方面就是实行“德政”“仁政”，其精神实质就是“仁者爱人”，即关心人，重视人，爱护人。表现在教育上，就是要关心学生的成长与成才，为学生的全面发展服务。要尊重学生、理解学生、关心学生、帮助学生、了解学生，到学生中去，在教育的过程中，充分调动学生的积极性、主动性和创造性，发掘学生的潜能和创造能力。这与我们现在提出的“学校教育要坚持育人为本”是不谋而合的。（一）德育为重，全面发展孔子的教学内容为“六艺”礼、乐、射、御、书、数。这六门课程，包括了德育教育、艺术教育、科学文化教育和技能训练四大部分，而礼（德育教育）是居于核心地位的。现代教育从塑造人才的角度出发，也强调做人必须受教育，必须学习，否则就不能成为一个全面而完美的人。孔子把德育教育置于教育的核心地位，他希望用“以德育人”实现教育为社会发展服务之目的的保证，从而达到“以德治国”的目的，这就是孔子乃至整个儒家教育的根本特点。这种说法传承了几千年。孔子认为德育教育应该遵循如下原则：第一，立志。孔子教育学生：“笃信好学，守死善道”，教育学生要抵御各种的物质诱惑，他还教育引导学生立足现在而面向未来，确定以“仁”为个人志向和人生理想。要以实现“仁”为目标，要以仁为道德行为的准则。现在我们也教育学生要坚持志向，在现实社会中，不要仅仅满足于物质生活，还要有精神上的更高追求。第二，克己。孔子教育学生：“在外不怨,在家不怨,不怨天,不怨人”，“不患人之不己知,患不知人也”。主张在处理人与人的关系的时候，要严格要求自己，约束自己的言行。在生活中，我们也常提醒学生要注意“克己”这个原则，要严格要求自己，宽以待人。第三，力行。孔子教育学生：“言必行，行必果”。这就是时下的“实践”、“诚信”教育，通过读论语，我们认识到不仅要注意学生的道德认识，更重要的是观察学生的道德实践，正如孔子所说：“始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。”（二）独立自主，自理自省孔子很注重学生自我管理的意识培养，希望学生具有自主意识和独立性，具备自我教育和反思的能力，不断提高个人能力和素质。他强调“为仁由已,而由人乎哉？”。孔子认为学生应有自己的主见，不能人云亦云，他反对“乡人”的角色，强调人要有独立意识。子贡曾经问孔子： “乡人皆好之，何如?” 孔子回答说： “未可也”。又问： “乡人皆恶之，何如?” 孔子回答： “未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之”。孔子还强调“内省”，这是日常必要的修养之一。他认为不论道德认识和道德实践，都需要主观积极的思想活动，他在私学中广为推广。他经常教育学生要提高自己的自身素质，然后才能考虑管理别人。在论语中有记载：“子路问君子。子曰修己以敬。曰如斯而已乎?曰修己以安人。曰如斯而已乎?曰修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸!”他的学生曾参说过“吾日三省吾身”，就是受到了孔子的教诲。内省主要是靠自我的管理，内省的重要结果就是“内省不疚，夫何忧何惧”，心安理得，就增加了道德行为的信心和勇气。他又说“见贤思齐焉,见不贤而内自省也！”强调通过“自省”，从而对自我的修养进行提高。孔子要求学生严格对待自己，不单是大事，生活中的琐事，也要有条不紊。“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己。”在不断“内省”后，发现了自己的一些不对的做法，那么就需要“改过”。 孔子认为现实中没有不犯错的圣人，“圣人吾不得而见之矣!得见君子者,斯可矣。”犯了错，不要紧，重要的是改正错误。“过,则勿惮改。” 改正错误的时候，需要有别人的指点，对于别人的批评忠告，采取欢迎的态度。“丘有幸,苟有过,人必知之”。但如果有了错误而不改正，那就是“过而不改,是谓过矣。”，从而妨碍了自己的道德修养。三、明辨事非，尺度适中如何管理学生，是从严还是从宽？孔子认为：“过”或是“不及”都不好。他提出了“中庸”的想法，认为这样才恰到好处。中庸本义有三：:庸即用,中庸即用中;庸即常,一指经常,一指平常。孔子所谓中庸强调了执两而用中,并以之为经常之道。孔子始终注意分寸感，希望将对立的两端结合起来。”所谓“择乎中庸”，就是明辨各种行为过与不及的是非得失，着其中道而行。左传中记载着孔子论政：“善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛。猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是以和。”由此类推，在学生管理的过程中，我们也需要将严格和宽松的尺度有机结合，始终坚持教育为主，处罚为辅，把握好“度”，这样才能实现学生管理工作效果最大化，更加科学的开展学生管理工作。总之，在孔子的思想中蕴涵着