福建省福清市里美初级中学九年级语文文言文高效训练 鱼我所欲也.doc

4 鱼我所欲也孟子 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。练习检测：一、解释下列加点词在文中的含义。蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟于我何加焉! 贤者能勿丧耳 此之谓失其本心故患有所不辟也 乡为身死而不受 是亦不可以已乎 所欲有甚于生者，故不为苟得也。 舍鱼而取熊掌 死亦我所恶 所欲有甚于生者 二者不可得兼 所识穷乏者得我欤是故所欲有甚于生者 万钟则不辩礼义而受之 妾之奉 二、用现代汉语翻译文中划线的句子。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！乡为身死而有受，今为宫室之美为之。三、选择题1. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是 （ ）a. 由是则生而有不用也 妇拍而呜之 b. 此之谓失其本心 其真不知马也c. 所识穷乏者得我与 至于负者歌于途 d. 万钟则不辩礼义而受之 此则岳阳楼之大观也2.选出句中没有通假字的一项 ( )a.所识穷乏者得我与? b.故患有所不辟也。 c.呼尔而与之，行道之人弗受。 d.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之3.下列“而”字用法不同类的一项是 ( )a.舍鱼而取熊掌也 b.由是则可以辟患而有不为也 c.乡为身死而不受 d.呼尔而与之4 下列句子的朗读停顿不正确的一项是 （ ）如使人之所欲 / 莫甚于生 由是 / 则生而有不用也 此之谓 / 失其本心 今为所识穷乏者得 / 我而为之5.下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是 （ ） 舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然 是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣 是亦不可以已乎 然胡不已乎 万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上6、下列句子中加点的字不是通假字的一项是 （ ）则凡可以辟患者何不为也 为宫室之美，妻妾之奉 乡为身死而不受 万钟则不辩礼义而受之7、下列加点的词意思完全相同一项是（ ）a、是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣 b、是亦不可以已乎 然胡不已乎 c、故患有所不辟也 又患无硕师名人与游 d、万钟于我何加焉 牺牲玉帛，弗敢加也8对加点的词解释不准确的一项是（ ）a故患有所不辟（躲避）也 b所欲有甚（超过）于生者c乞人不屑（因轻视而不肯接受）也 d此之谓失其本心（自己的修养）9选出加点词用法相同的一项（ ）a得之则生 颓然就醉，不知日之入 b舍身而取义 千里马常有而伯乐不常有c凡可以辟患者何不为也 今为宫室之美为之 d二者不可得兼 宋，所谓无雉兔鲋鱼者也10下列句中加点字的解释有误的一项是 （ ）a今为妻妾之俸为之 俸：俸禄 b乡为身死而不受 乡：通“向”从前c万钟于我何加焉 加：益处，好处 d是亦不可以已乎 已：停止，放弃11下面对文段的理解不正确的一项是 （ ）a文段开头以鱼和熊掌比喻生和义，以“舍鱼而取熊掌”比喻“舍生而取义”，引出中心论点，自然贴切。b孟子认为，义重于生，当义和生不能同时兼得时，应该舍生取义。c宋民族英雄文天祥说的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”与文段的主旨在本质上是一致的，他抗元兵败被俘，宁死不屈，也正是这种精神的写照。d在孟子看来，不仅贤人，就是每一个普通人，都有舍生取义之心，在生死考验的关键时刻，都会做出合乎义的选择。12下列各组加点词意思和用法相同的一项是 （ ）a呼尔而与之潭西南而望 b是亦不可以已乎颓然乎其间者c得之则生吾妻之美我者 d今为妻妾之奉为之不足为外人道也13、下列加点的词意思完全相同一项是 （ ）a、是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣 b、是亦不可以已乎 然胡不已乎 c、故患有所不辟也 又患无硕师名人与游 d、万钟于我何加焉 牺牲玉帛，弗敢加也四、简答题1填空：作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于 的论证方法。文段中着重论述了“ ”比“ ”更重要，人应该保有本心的道理。2请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。 3. “非独贤者有是心也”中“心”的意思是_，岳阳楼记中对“心”的解释与之不同的例句是_。4“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请搜寻古今这样的“贤者”的言或行去印证孟子的观点，完成下面的表格。人物 言或行 5孟子提倡的“舍生取义曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这一问题的?6、我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：_。7、简要概括作者在第二段中阐述的观点8、从全文看，本文先后运用了_论证和_论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。_ 9、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。a_ b_10本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。11鱼我所欲也、得道多助，失道寡助以及生于忧患，死于安乐等三篇文章中孟子的形象与故事两则（惠子相梁、庄子与惠子游于濠梁）中庄子的形象有很大不同。请你用简洁的语言，分别概括孟子与庄子形象的不同点。12.本文中，孟子提出了什么观点？这一观点是怎样提出的？13.“非独贤者有是心也”中“是心”指什么？（用原文回答）14.下面两题请任选一题作答。读完本文，你想到了哪句与本文观点一致的诗句？并写出诗的题目与作者。读完本文，你想到了我国历史上哪个舍生取义的英雄人物，并用简洁的话改进其事迹。我选第 题，我的联想： 一、用脚践踏 天性，天良 祸患，灾难； 同“避”，躲避 停止，放弃。 苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思（缺少“苟且偷生”不得分）。放弃；厌恶；比；能；同“德”，恩德，这里是“感激”的意思。是故：“因为这个缘故”或“因此”。通“辨”，辨别侍奉二、如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？ 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜于生命的东西，所以我不傲苟且偷生的事。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。优厚的物质待遇，如果不考虑是否合乎道义而去轻易接受，那么这种优厚的物质待遇对我有什么好处呢？从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了。三、1.d 2、c 3. b 4. d 5. c 6. b 7、b 8d 9c 10、a 11 d 12、a 13、b四、1举例 义 生2“乡为身死而不受”与“今为宫室之美为之”对比； “乡为身死而不受”与“今为妻妾之奉为之”对比； “乡为身死而不受”与“今为所识穷乏者得我而为之”对比； “一箪食，一豆羹”与“万钟”对比。 3. 本性。予尝求古仁人之心4示例：文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青；陈毅取义成仁今日事，人间遍种自由花；闻一多拍案而起，横眉冷对国民党的手枪宁可倒下去，不愿屈服；朱自清宁可饿死，也不愿领取美国的救济粮。5示例：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。(言之成理；观点鲜明即可)6、舍生取义7、人为能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”8、道理 举例 南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的9、示例：a生于忧患，死于安乐。b得道多助，失道寡助。10.中心论点：舍生取义（答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。） 本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。11、孟子积极入世；庄子消极避世