高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变章末检测 人民版必修3.doc

专题一 中国传统文化主流思想的演变建议用时实际用时满分实际得分90分钟100分5一、选择题(本大题共10小题，每小题6分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的)1.从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”再到荀子强调把握“礼”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是（ ）a.从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会b.统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”c.依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人d.从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会2.据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但是孔子仍然收冉雍为其弟子，这体现了（ ）a.因材施教的原则b.有教无类的思想c.没有贵贱之分的思想d.循循善诱的说教3.某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非的同学设计台词，下列选项中适合作为其台词的是（ ）a.兼爱非攻，互助互爱b.己所不欲，勿施于人c.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏d.以法治国，中央集权4.（2012海南高考）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（ ）a.民本思想 b.仁政思想c.礼法并重 d.礼治为先5.（2012山东高考）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（ ）a.儒家 b.道家 c.墨家 d.法家6.孟子的“仁政”是对孔子“仁”的思想的继承和发展，主要表现在（ ）把孔子的“仁”具体化 进一步明确了君与民的关系 提出了得民心的重要性 主张“尚贤”“非攻”a. b. c. d.7.汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是（ ）a.彻底抛弃法家思想b.加强君主专制中央集权c.向西域传播儒家思想d.使儒生成为官僚队伍主体8.（安徽高考）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（ ）a.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”b.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” c.“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” d.“我之出而仕也，为天下，非为君也。”9.（天津高考）史记载：汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明（ ）a.汉武帝广泛吸纳人才b.平民将相大量涌现c.儒学在民间开始兴起d.儒学地位显著提高10.（北京高考）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（ ）a.荀子、董仲舒 b.荀子、孟子c.商鞅、孟子 d.韩非子（韩非）、董仲舒11.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（ ）中央集权的强化 思想控制的加强 大一统局面的形成 儒家以外各学派的消亡a. b. c. d.12.有人在网上发表了程朱理学流毒无穷一文，认为中国悲哀的原因在于出现了二程和朱熹，以下说法不正确的是（ ）a.评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展b.此说法有失偏颇，没有辩证地客观评价c.这种观点是正确的，程朱理学无任何进步之处d.我们应批判地继承程朱理学13.据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于（ ）a.董仲舒 b.朱熹 c.陆九渊 d.王守仁14.程朱理学和陆王心学都是儒学在不同时期的新发展，但其主张又有很多不同。下列说法中属于二者不同点的有（ ）前者主张理先而物后；后者则认为心即理也 前者是一种客观唯心主义，后者是一种主观唯心主义 前者主张人以天理为行为规范；后者则认为人应以内心的自修、自省致良知 前者主张心性论；后者认为人性本恶a. b. c. d.15.宋代理学的兴起在一定程度上推动了以下哪些社会风气的逐步形成（ ）重忠孝 讲廉耻 重实用知识 注重气节a. b. c. d.16.（2012新课标全国高考）理学家王阳明（王守仁）说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已四民异业而同道。”在此，王阳明（王守仁）（ ）a.重申传统的“四民”秩序b.主张重新整合社会阶层c.关注的核心问题是百姓生计d.阐发的根本问题是正心诚意17.（2012海南高考）宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是（ ）a.“仁”与万物生成的关系b.孟子的仁政思想c.阴阳互相依存的关系d.道家顺应自然的思想18.黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（ ）a.由人治转向法治b.深刻批判了封建制度c.建立君主立宪制d.建立资产阶级民主法治19.黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是（ ）a.儒家思想在新的历史条件下的活跃b.宋明理学的深化和发展c.先秦儒家民本思想的复兴d.资产阶级民主思想的兴起20.宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是（ ）a.“天下物皆可以理照，有物必有则”b.“宇宙便是吾心，吾心即是真理”c.“穿衣吃饭，即是人伦物理”d.“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人”二、非选择题（21题4分，22题12分，23题18分，24题18分，25题8分，共60分）21.（大纲全国高考）（节选）阅读材料，完成下题。在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。尚书中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”荀子中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”据孟子等根据材料并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。（4分）22.（2012北京高考）（节选）水是生命之源，它孕育了人类文明，启迪着人类智慧，影响着人类社会的进程。阅读下列材料：材料一 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。（老子）材料二 君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。（荀子）请回答：材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想？简述道家和儒家产生的时代背景。（12分）23.（2012天津高考）阅读材料，回答问题。材料一 “行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”（1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。（6分）材料二 “春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。汉书董仲舒传（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。（4分）材料三 唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧羽衣霓裳舞曲，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。张国刚唐代开放与兴盛的当代思考等（3）依据材料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。（4分）（4）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。（4分）24.阅读下列李贽的言论，回答问题。材料一 “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”材料二 “穿衣吃饭，即是人伦物理。”材料三 “夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”（1）根据以上材料，分别概括李贽的主要思想（不得摘抄原文）。（4分）（2）依据所学知识分析李贽思想产生的主要原因。（8分）（3）你是如何看待李贽思想的？（6分）25.（浙江高考）（节选）政治文明的演进经历了漫长而艰难的过程。阅读材料，回答问题。寓封建（注：即分封）之意于郡县之中，而天下治矣。封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。有司之官无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不弱？顾炎武顾亭林诗文集结合所学知识，说明材料中“其专在下”、“其专在上”各指什么。材料中顾炎武提出了怎样的思想主张，并予以简要评价。（8分）答案与解析1.a 孔子强调“仁”，即以仁爱之心对待他人；孟子强调“仁政”，即对统治者个人政治素养的要求；荀子提出把握“礼”则是指仁爱和正义。三人的共同点是都强调个人的道德修养。2.b 材料体现了不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格，故选b项。3.d a项是墨家的主张，b项是儒家思想，c项是道家思想，d项是法家思想。4.b 解题关键是对材料的正确解读。结合材料中 “礼”“义”“信”可知材料大体意思是：统治者只要仁义，必定会得到老百姓的拥护。这体现了儒家的“仁政”思想。5.d 本题主要考查战国时期的百家争鸣及对各派主张的比较能力。本题要结合材料提供的信息综合考虑。“他们都是些注重实践的政治家”不符合道家和墨家，排除b、c两项。“他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人”不符合儒家，排除a项。“他们认为贵族的存在已不合时宜”，实际上体现了法家主张变法革新的思想。综合上述信息分析，这一学派是指法家，故选d项。6.a 本题考查比较分析历史人物思想特点的能力。明显不符合儒家思想的特点，排除含的选项，故选a项。7.b 汉武帝独尊儒术是用思想上的统一来加强中央集权，以实现政治上的统一。8.c a、b两项主要体现了儒家的为政思想；由“为天下，非为君也”可判断d项不符合题意；c项体现了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，是用思想上的统一巩固政治上的统一，以利于加强中央集权。9.d 春秋是儒家的经典之一，而公孙弘因为春秋封官晋爵，成为天下学习的榜样，再结合汉武帝加强思想控制的措施，不难得出儒学地位的提高，故选d项。a、b两项与材料中公孙弘因春秋而封官没有必然联系，故排除。结合材料和所学知识可知汉武帝提倡儒学是政府行为，故排除c项。10.d 先秦法家的代表人物是韩非，汉朝儒生的代表人物是董仲舒。11.d 本题是考查“罢黜百家，独尊儒术”的组合型选择题，体现出一定的因果关系，难度较大。要从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变原因、影响等方面分析，同时还要正确理解其背景特征。西汉时“罢黜百家”，并不是其他各学派的消亡，由此排除。12.c 本题主要考查辩证地分析历史问题的能力。程朱理学有消极作用，但也有积极的影响，如塑造了中华民族的气节和民族精神等。13.b 朱熹把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万物本原的“理”，建立起理学体系，从哲学的高度论证专制统治和等级秩序的合理性。个人修养要以敬畏天理为准则，才能达到圣贤之道。当人的私欲与准则发生冲突时，就要“存天理，灭人欲”。理学家对妇女“饿死事极小，失节事极大”的极端强调由此而发。本题中吴妙静此举的思想根源最有可能来自于朱熹。14.a 本题考查对程朱理学和陆王心学内容的掌握情况。可采用排除法解答：陆王心学认为人性本善，故表述错误，应排除。15.b 宋代理学偏重伦理、气节、道德修养而不重视实用知识，故排除。16.d 解答本题的关键是注意王阳明（王守仁）的身份及关键信息“以求尽其心”。材料中王阳明（王守仁）把传统观念中一直视作末业的工商业放在与士“同道”的高度，故排除a项；王阳明（王守仁）主张“四民异业而同道”，故排除b项；作为心学的代表人物，王阳明（王守仁）的思想核心是“致良知”，其关注的核心问题是人的道德修养，排除c项。17.a 本题考查宋代理学。题干中理学家周敦颐认为，天地以“生”为道，“生”是宇宙的根本规律，“生”就是“仁”，故阐释的是“仁”与万物生成的关系。18.a 黄宗羲不主张建立一家之法，由“吾以谓有治法而后有治人”来看，他主张实行法治，而不是由君主一人说了算。黄宗羲批判的矛头指向的是君主专制，而非整个封建制度。19.a 明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。明清之际著名思想家的思想实质上是儒家思想在新的历史条件下的活跃。20.c c项是李贽的思想观点。李贽针对传统理学家“存天理，灭人欲”的命题，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，认为“理”就在百姓日常生活之中。21.主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。理想政治：君主用贤人，行仁政。解析：本题主要考查先秦儒家的民本思想。孔子主张“利民”，孟子主张“民贵君轻”，荀子主张“君舟民水”，都体现了重民思想以及“仁”的治国理念。22.材料一体现出了道家的“辩证”思想；材料二体现出了儒家的“仁政”思想。时代背景：春秋战国时期，社会发生巨大变革。铁器和牛耕的使用，促进了经济的发展，造成井田制瓦解，各国纷纷变法，确立了土地私有制，从而冲击了传统的宗法分封制。周天子权威下降，诸侯争霸，促成了思想上百家争鸣的局面。解析：本题第一小问从材料分析得出；第二小问从当时政治、经济、思想等方面概括，注意要全面。23.（1）实行仁政；无为而治；强调法治。春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；经济上，铁犁牛耕推广，井田制破坏。（2）强调“大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系。儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。（3）多元性（兼收并蓄）。唐朝实行开放政策；政治稳定、经济繁荣、对外交往频繁等。（4）思想文化随着社会经济政治的变化，在吸收融合诸多文化因素中发展和丰富。解析：解答本题的关键是最大