下编21—30译文 (1).doc

21. 宣城水土余来宣城，问诸乡人。皆言未开之山，土坚石固，草树茂密，腐叶积数年，可二三寸。每天雨，从树至叶，从叶至土石，历石罅滴沥成泉。其下水也(句中表停顿语气)缓，又水下而土不随其下。水缓，故低田受之不为灾；而半月不雨，高田犹受其浸溉。今以斤斧童其山，而以锄犁疏其土，一雨未毕，沙石随下，奔流注壑涧中，皆填圩，不可贮水，毕至洼田中乃止；及洼田竭，而山田之水无继者。是为开不毛之土，而病有谷之田；利无税之佣，而瘠有税之户也。余亦闻其说而是之。译文：21、（等到）我来到宣城，向乡人问(关于棚户农民开山的事)，都说：没有开过的山，土石坚固，草和树长得茂密，腐烂的树叶积聚几年，大约有二三寸厚，每到天下雨，雨水从树上流到腐叶上，再从腐叶流到土石上，经过石缝一点一滴下滴成为泉水，这种泉水往下流比较缓慢，再加上水流下去土不跟随着一起流下。水流缓慢，所以地势低的田地接收了水流也不会造成水灾；而半个月不下雨，高处的田地还能受到泉水的渗透和浇灌。现在用刀斧砍净山上的草木（或：如今用刀斧使山顶变得光秃秃的），用锄头和犁耙使山上的泥土疏松，一场雨没有下完，泥沙和山石随着一起流下去，奔流进入山谷溪涧中，都冲进堤里，不能用来储蓄水，最后流到低凹的洼田中才停止；等到洼田干涸的时候，而山田的水也已没有了。这就叫开垦不长五谷的荒凉的土地，而使能生长粮食的田地受到损害；使不纳赋税的伐木工获利（或：有利于不纳赋税的伐木工），而使纳税的地主贫瘠。我也听到了这种说法，认为是对的。22. 子贡论孔子齐景公谓子贡曰：“子谁师？”曰：“臣师仲尼。”公曰：“仲尼贤乎？”对曰：“贤。”公曰：“其贤何若？”对曰：“不知也。”公曰：“子知其贤而不知其奚若，可乎？”对曰：“今谓天高，无少长愚智者皆知高，高几何，皆曰不知也。是以知仲尼之贤而不知其奚若。”译文：22、齐景公对子贡说：“你拜谁为老师？（或：你学习谁？）”子贡回答说：“我拜孔子为师”齐景公问：“孔子有才干吗？”子贡回答说：“有才干。”齐景公问；“他的才干怎样呢（像什么呢）？”子贡回答说：“不知道。”齐景公说；“你知道孔子有才干，却不知道（他的）才干怎么样，这行吗？”子贡回答说：“（这就像）现在说天很高，无论老人小孩愚昧聪明的都知道天很高。天高多少，都说不知道。因此我明白孔子有才干却不知道他的才干怎么样。”23. 师旷诫晋平公晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之。公披衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者之言也。”左右请除之。公曰：“释之，以为寡人戒！”译文：23、晋平公和臣子们在一起喝酒。喝到酒兴正浓时，他就感叹说:“没有谁比做国君更快乐了！他的话没有谁敢违背！”乐师师旷正在前面陪坐，(听了这话)便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙撩起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“太师，您撞谁呀?”师旷答道：“刚才有个小人在旁边胡说八道，因此我要撞他。”晋平公说:“说话的是我啊。”师旷说:“哟！这可不是统治百姓的人应说的话啊！”左右臣子（认为师旷犯上，）请求杀掉他。晋平公说:“放了他吧，(我)要把这作为鉴戒。”24. 武阳君爱鸟吾昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇可俯而窥也。又有桐花凤四五百，翔集其间。此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人，闾里间见之，以为异事。此无他，不忮之诚，信于异类也。有野老言：鸟雀去人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢之扰。人既不杀，则自近人者，欲免此患也。由是观之，异时鸟雀不敢近人者，以人甚于蛇、鼠之类也。译文：24、我早先年少时，所居住的书房前,种有翠竹松柏以及一些花草,郁郁葱葱地长满在庭院里，许多鸟在上面筑巢。武阳君讨厌（痛恨）杀生的行为，家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鸟雀。几年的时间下来，鸟雀都在低矮的树枝上巢筑，鸟巢里孵的小鸟低下头去都可以偷偷地看得到。还有一种叫桐花凤的鸟也有四五百只，飞翔在院子里。这种鸟的羽毛是最为珍贵很难得见得到的，但（这种鸟）却能驯养，一点也不怕人。乡村里的人见到这种现象，都认为是很奇怪的事情。（其实）这也没有什么其他原因，不外乎是（主人）有对待这些鸟雀不憎恶的诚心，（因此）被动物所信赖。有乡间老人说：“鸟雀的巢离人很远，那么幼鸟就一定会受蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢的侵扰。人既然不残杀鸟雀，（他们）自然就亲近人，想要以此免去被蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢残害的忧患。由此来看，往后鸟雀不敢靠近人居住的地方筑巢，一定是因为人比蛇鼠之类的更凶恶。25.陈在衡不怕鬼陈在衡先生，和蔼有风趣，年六十余。暮行郊野间，见二人笼灯前行，就火吸烟，久而不爇。其一人问曰：“君过首七未耶？”陈讶其语，漫曰：“未也。”其人曰：“宜哉，阳气未尽，故阴火不燃。”陈悟为鬼。佯曰：“世言人畏鬼，信乎？”鬼曰：“非也！鬼实畏人。”陈曰：“人何足畏？”曰：“畏啐。”陈即长吸而啐之。二鬼退至三步外，张目怒陈曰：“汝非鬼耶？”陈笑曰：“实不汝欺，吾乃与鬼相近之人耳！”再啐之，各缩其半；三啐之而灭。译文：25、陈在衡先生，和蔼风趣，六十多岁了。傍晚时在野外行走，看到二个人打着笼灯往前走。（陈在衡）靠近火点烟，很久都点不燃。其中一个人问：“你过了首七了没有？”陈在衡很奇怪他的话，就随意说：“没呢。”这个人就说：“这就对了，阳气未尽，所以阴火点不燃。”陈在衡就知道他们是鬼了。就假称：“世人都说人怕鬼，真的么？”鬼说：“不是！鬼其实怕人！”陈在衡说：“人有什么值得怕的？”鬼说：“怕口水。”陈在衡于是用力吸气吐他们口水。二个鬼后退到三步外，睁大眼睛很生气地说：“你不是鬼？”陈在衡笑着回答：“实不骗你，我是和鬼很相近的人而已！”然后又用力向他们吐口水，两个鬼都变小了一半；第三次吐他们口水，就灭了他们。26. 佝偻者承蜩仲尼适楚。出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道。五六月，累丸二而不坠，则失之锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株枸；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”译文：26、孔子（有次）到楚国去。途中经过一片树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。孔子说：“先生真是巧啊！有方法吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如一动不动的树干；我举竿的手臂，就像枯木的树枝。虽然天地很大，万物品类很多（课后练习解为定语后置句，应该不是很合理，“之”也可作取独解释。），我一心只注意蝉的翅膀。我从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能获得呢？” 孔子回头对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”27.管仲论“天”桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也；君人者以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。诗云：人而无良，相怨一方。民怨其上，不遂亡者，未之有也。”译文：27、齐桓公问管仲：“君王要重视（贵：重视，崇尚）什么？”（管仲回答）说：“要看重天。”桓公仰望着天。管仲说：“所说的天，并不是指苍苍茫茫的天空；统治百姓的人，要把老百姓看作天。老百姓依附国君国家就安定，百姓辅助国君国家就强大，百姓批评国君国家就危险，百姓背叛国君国家就会灭亡。” 诗经说：统治者如果没有好的表现，百姓就会在一旁怨恨他。百姓埋怨他的官员，最后不灭亡的，从来就没有过。28.形俯捺履行者有一人形俯捺履行者，居尚书里。其主人刑部，公自外归，群鹊乱噪于傍。刑部问故，或云：“捺履者取其雏，故噪。”刑部召责之云：“汝捺履而行，故是往生业报。奈何复取鹊雏？汝亟纵之去，免汝挞！”捺履者取雏悬树而上，纳之巢中，仍悬而下，略无艰苦态。刑部叹曰：“天下之无是理、有是事者岂少哉！吾为刑部，脱有告讦者云：捺履者上树如飞。吾岂信之乎？民之冤于我者多矣。”译文：28、有一个驼背残疾人，住在尚书里。他的主人是刑部大人，（有一天）大人从外归来，（听到）附近一群喜鹊在旁边乱叫，刑部大人问是怎么回事，有人说：“驼背捉了喜鹊的雏鸟，所以（喜鹊）才聒噪。”刑部大人把驼背召来责问说：“你双手按着鞋走路，固然是前世孽报，为何还去捉喜鹊的雏鸟呢？你赶快放它们离开，免得鞭打你！”驼背就去取了雏鸟（用绳子）悬挂着爬上树，把雏鸟放回了鸟巢，然后又（从绳子上）悬挂着爬下来，一点吃力辛苦的样子都没有。刑部大人感叹到：“天底下没有这种道理而有这种事实的难道少吗！我管刑部之事，如果有揭发别人阴私的人告诉我说：驼背上树如飞。我怎么会相信呢？被我冤屈的百姓很多啊！” 29.刘睦遣人朝贺睦少好学，光武及上皆爱之。尝遣中大夫诣京师朝贺，召而谓之曰：“朝廷设问寡人，大夫将何辞以对？”使者曰：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士，臣敢不以实对！”睦曰：“吁，子危我哉！此乃孤幼时进趣之行也。大夫其对以孤袭爵以来，志意衰惰，声色是娱。犬马是好，乃为相爱。”其志虑畏慎如此。译文：29、刘睦自幼喜爱读书，光武帝和明帝都很宠爱他。（刘睦）曾派中大夫进京朝贺，（刘睦）召这位使者前来，对使者说：“假如朝廷问到我，你将用什么话回答？”使者说：“大王忠孝仁慈，尊敬贤才而乐与士子结交，我怎敢不据实回答？”刘睦说：“唉！你可要害我了！这只是我年轻时上进的行为。你还是用（或可以，其，表祈使语气）“我自从袭爵以来，意志衰退懒惰，爱好声色，喜欢犬马”来回答，（你要这样说）才是爱护我。”刘睦就是这样心思多虑和小心谨慎。30.工之侨献琴工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然也!” 译文：工之侨得到一棵好的桐树，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好象金属与玉石相互应和。他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献