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分享谈“情欲”议论文 谈“情欲” 在我看来情就是对某样事物的喜爱欲就是对某样事物的追求照单个词的解释情欲就是既喜爱这样事物又对这样事物有所追求 人类发展至今还是生活在阶级社会任何事物都带有其阶级性人同情欲自然也有其阶级性大致就是两种要么人主宰情欲要么情欲主宰人情欲是人之共性主宰情欲未免将情欲看得太低了有视情欲如儿戏之嫌；被情欲主宰那就自然少不了要受情欲的百般折磨而痛不欲生了于是有些人就干脆来个逃避现实顺其自然然现实毕竟是现实不是逃避就可以不存在了如此只能导至更坏的结果就是既主宰情欲又被情欲主宰这只会让一个人更加矛盾和痛苦古龙曾说“智者无欲枭雄无情”就是说智者喜爱某样事物但并不追求枭雄执着于追求而对于喜爱不喜爱却并不重视这的确是很高的一类人生境界然看似无欲无情其实却也是情欲的另一种形式“无欲之欲”和“无情之情”何况古语有云“无心之心方为真心”照此推去那便是“无欲之欲方为真欲无情之情方是真情”终究还是难以摆脱情欲的纠缠所谓“藕断丝连”纵观古今又有谁能够真正摆脱情欲的束缚呢也许有人会说佛教始祖释迦牟尼为甚么呢因为他不去执着于任何一样事物连不执着也不执着了然后不执着于不执着也不去执着了照此类推就是不执着于一切不执着于一切自然便是连情欲也不执着了（据说当年释迦牟尼化斋的时候是遇素吃素遇荤吃荤）不过就算这样说到底释迦牟尼也无法真正灭情灭欲而他只是将情欲深化到了一个可有可无的高度而已我说了这么多是因为许多人不明白这个道理在饱受情欲折磨摧残之后竟天真地想要做到灭情灭欲这当然是螳臂挡车自不量力徒劳无功白废气力的并且弄不好还会受到情欲的反弹使你遭受更大的痛苦！那么难道我们在情欲面前就只能束手无策堕入情欲的泥潭而无法自拔我想还是不要用堕入这个词比较好对待情欲要积极一些不要贬低情欲因为所有的情欲并非都是在一个层面上的情欲中也有高尚和低俗之分低俗的情欲让人煎熬而高尚的情欲不但不让人煎熬而且还能陶冶人的情操举个最简单的例子一个有做坏事情欲的人和一个有做好事情欲的人有做坏事情欲的人活得惶惶不可终日而有做好事情欲的人则活得坦坦荡荡问心无愧因此一个人关键不在于怎样做到灭情灭欲而在于怎样将低俗的情欲提升为高尚的情欲只有高尚的情欲才会有真正的快乐才会使自己的人生焕发光彩！ 那么在情欲中情和欲究竟孰轻孰重呢在过去人们对待这样的问题大致会出现两个答案一个是重情轻欲一个是重欲轻情若问这两个答案个比较高尚点很多人都会说当然是重情轻欲高尚咯而我却不这么认为英国大诗人勃朗宁曾经写过一首诗其中一句是“灵之对肉并不多于肉之对灵”我便也用这样的句式来表达我对情和欲问题的看法便是“情之对欲并不多于欲之对情”我是一个重情重欲之人我认为情欲应该是平等的并无什么轻重之分很多人都会说情要重于欲为甚么要如此贬低欲呢欲和情其实是同等的都是作为一个人必然拥有的特性何况“行具而神生”欲是情的根本有欲才有情而现在许多人对于情和欲问题的看法实在令人失望不是纵情纵欲就是不情不欲不是执着“人生无常及时行乐”的谬论就是坚信“现在这个社会人与人之间就是互相利用无所谓真情真爱”的歪理有这种想法的人通常都认为自己很现实甚至自诩看破红尘实际上这类人是最虚幻最不懂得红尘的人了！正如俄国寓言作家克雷洛夫的一句名言“蠢材妄自尊大他自鸣得意的正好是受人讥笑奚落的短处而且往往把应该引为奇耻大辱的事大吹大擂” 情欲在新华词典上的解释是对异性的欲望便是爱情那么我就把情欲中比较典型的爱情拿出来说一说对于爱情一般人都会误把其当作激情这种激情式的爱情就是人们通常所憧憬的那种“天荒地老海枯石烂”的虚幻的美丽这种爱情是存在的但必然是短暂而不能持久永恒的就如流星划过天际一般转瞬即逝无怪乎李敖先生要说这样的一句话“所谓的爱情就是开开心心三个月再开开心心分手”现在的人对爱情通常都是很失望的不是因为这世上不存在有真正的爱情而在于他们不明白甚么才是真正的爱情真正的爱情在我认为其时很简单就是两个人互相信任相濡以沫的平凡简单的生活只有真正的爱情才有真正的天长地久的幸福！另外值得一说的是爱情虽然美好但决不是一个人人生的全部和爱情同样美好的东西还是很多的像友情像亲情理想等等不要因为失去爱情就一撅不振甚至极端到自残自杀而自毁前程我曾经看到过一则新闻“一个二十多岁的小伙子在没遇到爱情之前吸毒遇到爱情之后戒毒后来失恋之后又去吸毒”好像在他的生命当中除了爱