河北省藁城市实验学校七年级语文上册 22 为学学案（无答案） 冀教版.doc_第1页
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22 为学学习目标：1流利地背诵课文，掌握重点文言实词的含义。2认识蜀鄙二僧故事的内涵和作用。3理解“事在人为”的道理。树立志向大胆实践的精神。一.资料链接1彭端淑，约1736年生，字乐斋，四川丹陵人，生而颖异，十岁能文。清雍正十一年进士，曾任吏部朗中等职，乾隆十二年到广东肇罗道做道元，后在锦江书院讲学，著有白鹤堂文集。2背景资料原题“为学一首示子侄”为我们理解题旨提供了线索。这是长辈对晚辈的指教、劝导。所以,“示”，就是理所当然的了。但示有明示、暗示之别。暗示带启发性，明示则不然；暗示可以培养人的悟性，明示则直以告谕。彭老先生不举与“为学”有直接关系的例子，让子侄们一目了然长辈的意图；而举贫富二僧去南海的例子，让后辈领会其中所内涵的道理，悟出其中的喻义，可谓循循善诱，语重心长。二初读文章1自读课文，给下列生字注音。为学 （ ） 贫者语于富者曰（ ） 不逮人（ ） 怠 （ ） 迄（ ） 屏弃（ ） 鄙（ ） 恃（ ） 钵（ ）2 用“/”在句子中标注朗读停顿。小提示：停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。示例：天下事/有/难易乎？其/与昏与庸无以异也a.圣人之道，卒于鲁也传之 b.然则昏庸聪敏之用，岂有常哉 c.子何恃而往 d.吾一瓶一钵足矣e.僧富者不能至而贫者至焉 f.顾不如蜀鄙之僧哉？三疏通文意：1 参照课下注释疏通文意并解释下列词语的意思。吾资之庸（ ）不逮人（ ）迄乎成（ ）倍人也（ ） 卒于鲁也传之（ ）（ ）岂有常哉（ ）（ ）蜀之鄙有二僧（ ） 贫者语于富者（ ）吾欲之南海，何如（ ）（ ）子何恃而往（ ） 买舟而下（ ）犹未能也（ ）越明年（ ） 自南海还（ ）（ ） 富者有惭色（ ）西蜀之去南海（ ）顾不如蜀鄙之僧哉（ ） 自败者( ) 自力者( )2用现代汉语翻译句子。（1）旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。（2）屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。（3）圣人之道，卒于鲁也传之。（4）然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！（5）贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”（6）吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？（7）越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。（8）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？四深入探究1课文讲的是为学的事，可是从“天下事”起笔，为什么？2第二段“吾昏、庸、聪、敏”的结果与为学有什么关系？3蜀陋二僧同时面对困难，甚至穷和尚的困难更大，结果却是“僧富者不能至而贫者至焉”，是何道理？这个故事给我们怎样的启示？五积累迁移1课文内容的挖掘和扩展：想一想天下事，是不是没有难易分别？你学过有什么感受？2按要求默写。（1）贫者语于富者曰：“ ， ?”富者曰：“ ?”曰：“ 。”富者曰：“ ， 。 ?”（2）吾资之昏， ； ，不逮人也。旦旦而学之， ，迄乎成，而 。吾资之聪， ； ，倍人也；屏
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