古今词义的异同.doc

古今词义的异同【教学目的】 掌握古今词义在范围上与情感色彩上的各种差异，培养学生分析古今词义差异的能力，培养他们阅读古籍时从古代词义的角度理解词义的意识，避免犯以今训古的错误。【教学重点】词义范围的差异 词义感情色彩的差异【教学难点】古今词义之间既有联系又有发展的情况【教学方法】讲授与讨论相结合【所用课时】 3学时一、古今词义异同的情况随着社会的不断发展，作为交际工具的语言也必然随之发展，而语言中发展得最快的是词汇。汉语词汇的发展除了旧词的消亡、新词的产生外，还表现为词义的不断演变。1.古今意义基本未变。主要为一些基本词汇，如人，马，牛，日，月。其中日、月在现代汉语中已复音化为太阳、月亮，但它们还保留在一些合成词中，如日光，日食，月光，明月等。它们保证了汉语的稳定性，也体现了古代汉语与现代汉语的源流关系。2.古今意义完全不同。这类词不是很多，它虽然会防碍我们正确理解古书，但只要我们在学习中特别加以注意就可克服。如“绸”：说文纟部：“绸，缪也。” 诗经唐风绸缪：“绸缪束薪，三星在天”。未雨绸缪：比喻事先准备。诗经豳风鸱鸮（chixiao）:“天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户”。这里指修补。鸱鸮在未下雨时就啄剥桑树皮，修补窝巢。抢：战国策秦策：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”庄子逍遥游：“我决起而飞，抢榆枋。”两处的“抢”皆“碰、撞”之义。行李：古指外交使节，指人不指物。左传僖公三十年：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。”今指出行时携带的东西，指物不指人。推测“行李”的来由：说文：“行，人之步趋也。” 说文木部：“李，果也。”诗经大雅抑“投我以桃，报之以李”。表示朋友间的赠答来往。出使时需要带礼物，故称出使的人为行李。后指外出自备的东西。3.古今词义有同有异。有相当数量的常用词，古今意义之间，既有联系，又有发展；既有相同之处，也有不同之处。而这种差异往往被我们忽视，因而也就常常误解古意。这种差异可分为词义范围的差异与词义感情色彩的差异两种情况。二、古今词义的差异1.词义范围的差异（1）词义扩大。词义扩大是词义发展的重要途径，它的特点是今义大于古义，古义包含在今义中。如“菜”、“睡”。另如：荤：说文艹部：“荤，臭菜也。” 后转为肉食。南朝梁宗懔(lin)荆楚岁时记：“梁有天下不食荤，荆自此不复食鸡子。”再如“江、河”。粮：古义指外出时随身携带的（供旅行者吃的）干粮。庄子逍遥游：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。”唐陆德明经典释文注：“居家为食，行道曰粮。”后来泛指各种粮食。郑玄注：“行道曰粮，止居曰食。”桂馥说文义证：“粮乃行者之干食”响：古专指回声。说文音部：“响，声也。从音，向声。” 玉篇音部：“响，应声也。”乡原意为对食。贾谊过秦论：“天下云集回应”。水经注江水：“空谷传响，哀转久绝。”今泛指声音。洛宾王在狱鸣蝉：“露重飞难进，风多响宜沉。”（2）词义缩小。它的特点是古义大于今义，今义包含在古义中。词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之缩小，即由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄，采取了全面收敛的方式，使今义成为古义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围缩小。如“宫”、“瓦”。说文宀部：“宫，室也”。周易：“上古之时，民穴居而野处，后世圣人易之以宫室。”现用于某些文化娱乐场所外，如“文化宫”、“少年宫”。也用于道教的场所。如“上清宫”。“臭”本指味道，后指难闻的味道。禽：古义为飞禽走兽的总称。说文：“禽，走兽之总名。”白虎通：“禽者何？鸟兽之总名。”周礼天官庖人：“有六禽。”郑玄注：“宜为羔、豚、犊、麛、雉、雁。”三国志魏书方技传：“吾有一术，名五禽之戏。一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。”后来词义范围缩小专指鸟类，如尔雅释鸟：“二足而羽者谓之禽，四足而毛者谓之兽。” 虫：古代对动物的总称。尔雅释虫：“有足谓之虫，无足谓之豸。”大戴礼记易本命：“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长；倮之虫三百六十，而圣人为之长。”后指人以外的其它动物，西游记第一回：“如今人虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”再后来专指昆虫。今方言中，今方言中，蛇称长虫，虎称大虫,人为裸虫，鱼为鳞虫，蛇称长虫，虎称大虫。坟：古义指大土堆。方言卷一：“坟，地大也。青幽之间，凡地高大者谓之坟”。九歌哀郢：“登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。”后指坟墓。礼记檀弓上：“古者墓而不坟。”（3）词义范围转移。词义在发展演变过程中，今义古义之间不存在类属关系，只是具有一定的联系。词义范围由某一事类转移到另一事类，由甲范围变为了乙范围。如：汤：说文水部：“汤，热水也。” 山海经：“日出于汤谷”。涕：诗经陈风泽陂：“涕泗滂沱。”毛亨传：“自目曰涕，自鼻曰泗。”后来由眼泪变为鼻涕。如出师表：“临表涕零。”寺：古义指官署。说文寸部：“寺，廷也，有法度者也。从寸，之声”如汉大理寺、太常寺。今义指寺院。汉代有鸿胪寺，专门接待外宾的地方。东汉明帝年间，印度高僧迦叶摩腾、竺法兰应邀来洛阳，起先就住在鸿胪寺。不久，在洛阳西门外另建精舍，供其居住与安置经传，并以驮运经卷的白马命名，又袭用当时官署之称，名曰“白马寺”。随着弘法运动的展开，寺院逐渐成为僧众供佛和聚居修行场所的专称，而其官署之义反而隐没不见了。侍人，寺人地位逐渐走低。 2词义感情色彩的差异。古今词义的不同，不仅表现在范围的变化，而且在感情色彩上也有显著的差别。词的感情色彩可分为褒义、贬义、中性三类。词义发展的过程中，有些词的感情色彩发生了变化。（1）由褒义变为贬义复辟：古义指恢复君位。说文：“辟，法也。”明史王骥传：“石亨、徐有贞等奉英宗复辟。”感情色彩为褒义。今义指反动势力卷土重来，用作贬义如臭名昭著的“张勋复辟”。爪牙：古义指勇猛的干将、得力的助手，后来指坏人的帮凶。走狗：本指猎犬，至少为中性词。史记淮阴侯列传：“狡兔死，走狗烹”。明郑板桥常刻一印章：“徐青藤门下之走狗。”世说新语品藻：“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。”（2）由贬义变为褒义锻炼：古义有玩弄法律诬陷人的意思。汉书路温舒传：“则锻炼而周纳之。”后汉书韦彪传：“锻炼之吏，持心近薄。”注：“锻炼犹成熟也。言深文之吏，入人之罪，犹工冶铸陶，锻炼使之成熟也。”用为贬义。今义则用为褒义。（3）还有一些词，本无所谓褒贬，后来产生感情色彩。a有的由中性变为褒义. 祥：古义指吉凶的征兆、预兆。左传僖公十六年：“是何祥也？吉凶安在？”表示预兆时为中性词。后指吉祥，韩非子内储说上：“主欲治而不听之，不祥。”为褒义。b由中性变为贬义。谤：古义指背后议论人。战国策齐策：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”今义则指诽谤、诬陷人。史记屈原贾生列传：“信而见疑，忠而被谤。”3词义程度轻重不同。有些词意义所表示的程度古今也存在差异。表现是古义轻今义重或者古义重今义轻。词义由轻变重诛：古义为责备。说文言部：“诛，责也。”论语公冶长：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”后来词义变重，成为“杀”的意思，史记项羽本纪：“沛公至军，立诛杀曹无伤。”成语有“口诛笔伐”、“天诛地灭”。恨：古义指遗憾。史记淮阴侯列传：“大王失职入汉中，秦民无不恨者。”出师表：“未尝不痛恨桓灵也。”洛阳伽蓝记：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我。”今义指痛恨，词义程度明显加重。李贺老夫采玉歌：“蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。”词义由重变轻“感激”古义为激愤，而今义为感谢。再如 “怨”。说文心部：“怨，恚也”。史记秦本纪：“缪公之怨此三人如骨髓”。 史记淮阴侯列传：“秦父兄怨此三人，入于骨髓。”史记袁盎列传：“梁王由是怨盎，曾使人刺盎。”购：古义指重金购求、悬赏。说文贝部：“购，以财有所求也。”史记项羽本纪：“吾闻汉购吾头千金，邑万户。”今义指一般的购买。清史稿兵志：“请令两广督臣续购大小洋炮。”三、注意1.“古”是个历史概念，“古”和“今”不能截然分开。2.古代汉语以单音词为主，有些连用的单音词不要误解为双音词。如：睡觉 虽然 消息 妻子 繁殖 桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。晏子春秋内篇杂说下且赵与诸侯阴谋久矣。 韩非子存韩人不学不知道。 礼记学记故圣人以身体之。 淮南子汜论东方未明,颠倒衣裳。 诗齐风东方未明有非常之事，然后有非常之功。 史记司马相如列传四、怎样辨析古今词义的异同1.要“求甚解”，发现疑义就要查阅工具书或前人的注解。2.有些词的古义前人没有注意到，就要积累资料，掌握它经常出现的语言环境，进行归纳比较，找出它的古义来。鞌之战“鞌”同“鞍”，异体字，玉篇革部: “鞌，亦作鞍。”春秋时期齐国地名，在今山东济南附近。本文选自左传成公二年，标题是后人所加，记述了公元前589年齐晋两个大国在鞌地进行的一场争霸战争。鞌之战是春秋四大著名战役之一（晋楚城濮之战、晋楚邲之战、晋楚鄢陵之战）。鞌之战爆发的原因：这次战争的前八年，即前597年，晋国与楚国在邲这个地方打了一仗，楚胜晋败，晋国（景公）威望下降，这就引起北方另一大国-齐国（顷公）的争霸野心，齐国先后讨伐了莒国、鲁国、卫国，又与楚国结盟。形势对晋国很不利。晋国一方面整顿内部，另一方面又与鲁国、卫国、曹国等结盟。公元前591年，楚庄王去世，来自楚国的威胁暂时得到缓和，但齐晋的矛盾却尖锐起来，表现在： 一、公元前592年，晋国代表在齐国受辱。晋国派郤克到齐国参加一个盟会，齐顷公在内室里挂上帷帐，让妇女们在里面窃视。郤克一登上台阶，妇女们看见他一跛一跛的，就哗然大笑起来。郤克勃然大怒。一离开齐国，就发誓说：这个仇不报，就再也不渡黄河向东来了。郤克回到晋国，就建议讨伐齐国。晋侯不听，他又请求带家兵讨伐，也未得到允许。 二、前589年，齐国与鲁国、卫国发生军事冲突，鲁国、卫国向晋国求救，这个问题关系到晋国对北方诸侯的领导权问题，晋、齐直接对抗也就不可避免。晋侯命郤克为主帅，率车八百乘，向东进发，这时齐军正好打败卫国返回齐国。晋兵追踪而至，晋军到了齐国的靡笄山下，齐侯也派人要求交战，说：你们带了军队到敝国来，我们也稍稍有点兵力，明天早晨见面如何？”第二天，就在鞌地打了一仗。癸酉鞌：癸酉，纪日的干支，指成公二年6月17日。师：齐晋两国的军队。陈：读作zhn，即“阵”字，布阵。“陈”是古字，“阵”是后起字。鲁成公二年6月17日，齐国和晋国的军队在鞍地摆开阵势。邴夏：人名，齐国大夫。御，驾车。“御齐侯”，齐侯，指齐顷公。为动关系，为齐侯御。邴夏给齐侯驾车。逢丑父：人名，齐国大夫。为，动词，做；右：车右，又称骖乘cn shng，因其乘车时立于车之右，所以叫车右。车右都是勇敢、有力气的人，负责保卫尊者或推车。古时乘车，尊者居左，御者居中；但在作战中，君主或主帅要居中，御者居左。邴夏居左，齐侯居中，逢丑父居右.。晋右：解张，姓解名侯字张。郤克，又称郤献子，姓郤，晋国大夫，是此战中晋军的主帅，晋解张给郤克驾车。郑丘缓，人名，郑丘是复姓，郑丘缓作车右。解张居左，郤克居中，自掌旗鼓，指挥三军，郑丘缓居右。齐驰之：姑：姑且。时间副词，先。从此说。翦：同“剪”，一对古今字。翦除消灭，即消灭。此：这，这支军队，指晋军。而：顺承连词，而后。朝食：早饭，名词性词组，活用为动词，吃早饭。我先消灭了这支部队然后吃早饭。会食。史记齐太公世家作：“顷公曰：驰之，破晋军会食。”很显然，司马迁用“会”去对译左传的“朝”。“朝”在古代有“会聚”的意思，“会食”指胜利后的犒赏性的庆功大会餐。史记淮阴侯列传：“今日破赵会食。”这是韩信的勉战令。当与此同。根据事理推断，双方作战是前一天就商定好了的，齐军在临战前不可能不训卒利兵，秣马蓐食，做这种常规的准备。如果将“朝食”理解为“吃早饭”则齐军是处在饥饿状态下投入战斗的，这样大规模的战斗也不可能一时半刻就见分晓，自然是非败不可，齐军的指挥者无论如何也不会作出这样的安排的。我先消灭了这支部队然后会食。不介马而驰之：介，通“甲”，名词。铠甲，受副词“不”修饰，带宾语“马”，活用为动词，当“披铠甲”讲。“介马”是为动关系，给马披上铠甲。通“ (ji)”，马尾结，作动词，打结。不给马尾打结。驰，使劲赶马。这个字反映了齐侯以求速胜的急切心情。之：指代晋军。驰之：驱马追赶晋军。不给马披铠甲就驱马追赶晋军。郤克音：于：介词：被，引介行为主动者。郤克被箭射伤。屦：鞋；及：介词，到。流血到鞋上。未绝鼓音： 绝：断绝、停止。活用为使动词，使停止，没有让鼓音断绝、停止。郤克是主帅，作战时自掌旗鼓，指挥三军。鼓声是前进的号令。他虽受重伤，但仍然坚持指挥三军，只说“余病矣”。病、疾：是一对同义词，一般情况下，在指身体患病时，“病”较严重。“病”的使用范围较宽，凡极度劳累、伤势重都可以叫病。这里“病”指伤势很重。我受重伤了。郤克讲这句话是说自己难以坚持了。张侯肘：张侯即解张，这里是其字和名，古人名和字连用时，先字后名。合：交战，从一开始交战。而：顺承连词。贯：穿透，射穿。及：注13 。连词，和。史记齐太公世家：“其御曰：“我始入，再伤，不敢言疾，恐惧士卒，愿子忍之。”再伤，指两次受伤，一箭贯手，一箭贯肘。箭就射穿我的手和肘。余折以御：折：折断。把箭折断。以：目的连词，以便。折，箭射进身体，不拔出来而将其折断，殊失事理。折，指弯曲，弯曲身子驾车。我把箭折断了驾车；我弯着身驾车。左忍之：朱，红色；殷，红中带黑。朱殷：深红。表颜色的形容词活用为动词，染得深红。左边的轮子被血染得深红。岂，反诘副词，怎么。怎么敢说受重伤呢？吾子，对人的尊称，比“子”更亲热些，“您”。忍，动词，忍耐。您忍耐着它吧！您忍耐一下这剧痛吧！缓曰病矣：苟，假设连词，如果。险，险要的地方，这个词本身所具有的意义，此指难走的路。从一开始交战，如果有难走的路，我一定下去推车。子岂识之：你难道知道这些吗？虽同在一车，主将竟没有注意到车右下去推车，足见战争激烈的程度，也说明主将受重伤后仍然专心击鼓。解张、郑丘缓都讲“自始合”，可见大战良久。然，转折连词，可是，然而。可是您确实受重伤了。这说明郑丘缓发现郤克确实伤势很重，不能坚持击鼓了，表示一种非常惋惜的心情。师之鼓：师，军队；在，存在。这属于修辞学上的并提（把两个主谓句合叙成一个主谓句）。意即：全军的眼睛看着我们的旗帜，耳朵听着我们的鼓音，进和退，都听从它的指挥。军队的耳目，都在我们的旗帜和鼓音上，进攻或撤退，都听从它的指挥。此车大事：殿，镇守。集事，成事。这辆车必须有一个人镇守住它，才可以成全大事。意：我们三个人关系到全局的胜负，除战死外，决不能因任何原因离开岗位。若之何，代词性的固定词组，作状语，译为“怎么”“为什么”。其，语气词。以，介词，因。败，毁坏。君，国君。怎么能因为受伤而毁坏国君的大事呢？擐甲勉之：擐huan，穿上。甲，铠甲。兵，兵器。穿上铠甲，拿起兵器。固，情态副词，本来。即，走向。本来就是走向死地。及，动词，到，指达到的程度，受伤还没有达到死的程度。勉，形容词，努力；之，语气助词，用在句末，相当于“也”。您努力吧！张侯鼓励郤克努力指挥，但郤克伤得太重，所以他就“左鼓”左鼓：左,左手；并，合并；辔，马缰绳，本来应双手执辔。右，右手；援,取过；枹，鼓槌；鼓，动词，击鼓。张侯勇敢顽强胜过郤克，他早负重伤，并未言病，最后并辔援枹，一身而兼二任。马逸不注：逸，狂奔;止，停止，使动。马狂奔起来不能让它停止，整个军队紧跟着它。败绩，双音词，本指车子翻倒，引申为军队溃败。败绩，指大败。齐国的军队大败。逐:追赶。三，作状语，周，动词，环绕。华不注，山名，在今济南东北，此山孤峰凸起，周围地势平坦，战马可行驰骋。追赶他们，三次环绕华不注(围着华不注山绕了三圈)。这段写战争的主体部分，战争基调:快、勇、韧，齐军进攻快，晋军的反击更快，晋军追得快，齐军逃得也快，否则早被追上。晋齐双方都很勇敢，晋多一个“韧”，在困难中的坚持性，这是决定战争胜负的关键。 韩厥梦齐侯:插叙头天夜里的事。韩厥又叫韩献子，晋大夫，在这次战争中任司马，掌管祭祀、赏罚等军政。在来齐途中，他曾以军法斩人，郤克闻后赶忙去制止，到达时人已斩，郤克马上通报全军，为韩厥分担错斩人的过失。子舆，韩厥已故的父亲。梦见父亲子舆对自己说。旦，早晨，辟，今作“避”，古今字，回避、避开;左右，战车的左侧、右侧，明天早晨要避开战车的左侧、右侧。本来韩厥是司马，应居车左，但他父亲在临战前夜托梦告诫他第二天作战不要在车的左右两侧。故，所以；中，中间；从，跟从，这里指追赶。所以在车中部驾车，追赶齐侯。邴夏子也：其，远指代词，那；御者，驾车的人。君子：贵族，主语承前而省，这是一个省略了主语的判断句。射那个驾车的人，他是个贵族啊！邴夏是齐侯的御者，他的话是对齐侯说的。邴夏看到韩厥的仪态象个贵族，不象一般的御者。（有人认为齐侯理解的“君子” 有才德的人。）“谓礼也”这是齐侯的答话，说他是君子却又要射他，而，转斩连词。非，否定副词“不”，礼，名词，礼教，活用为动词，合乎礼教。不合乎礼教啊。可见齐侯是多么愚蠢、虚伪。射其车中：其，人称代词“他”左边的人。越：坠，落。射他左边的人，左边的人翻落到车子下面。毙，倒下。“毙”在先秦绝大多数是“倒”的意思。射他右边的人，右边的人倒在车子里面。綦毋张其右：綦毋张，晋大夫，复姓綦毋。丧，丢失。綦毋张丢失了战车。从：跟随、追赶追赶上韩厥说。请，表敬副词，请允许我。寓：寄，寄乘，引申为搭车，凡临时性的依托别人、别处称寄或寓。请允许我搭车。从：有的注释言跟随，不确。这里“从”应训为“就”。广雅.释诂三：“从，就也。”礼记.檀弓：“从而谢马”郑玄注“从犹就也。”这里“从”指“依就”、“走向”之意。应为：走向车子左边、右边。肘，名词活用为动词，用肘撞，韩厥都用肘撞他。使之立于后，让他站在自己的后边。韩厥执辔紧追齐侯，舍手用肘推綦毋张足见情势之急。俛同俯，异体字。低下身子。定，放稳当；右，车右。韩厥低下身子，放稳他的车右。 这一段写晋军追击中的两个片断，从侧面反映了战斗的情况。韩厥的梦验自然不能看成是神灵的保佑，但从另一方面可看出他对战斗的考虑很多，他不受老规矩限制，易位居中驾车，相比之下，齐侯“谓礼也”，显得很愚蠢，把严酷的战争当作儿戏，还自以为懂得礼法，太迂阔了。 逢止：公，齐侯；易位，交换位子。逢丑父跟齐侯交换位子。齐侯被追逐，情势危急，逢丑父知道齐侯可能被擒，所以趁韩厥俯身之际，和齐侯易位。古时兵服，国君穿的与其他人一样，韩厥从未见过齐君，所以易位可以欺骗对方。及，动词，到达。华泉，水名，在华不注山下，流入济水。将到华泉。骖，骖马。古代一车驾四马或三马，夹在车辕两边的叫“服”；服马边上的叫“骖”。絓，玉篇.糸部:“絓，止也，有行碍也。”阻碍、绊住。于，介词，被，引介动作的发出者。木:树。骖马被树绊住而停止前进。丑之: 轏，同“栈”，栈车，是用竹木散柴编制成的轻便棚车。逢丑父在栈车中睡觉，蛇从它的下面出来(栈车下)。肱:从肘到肩这一段，即胳膊，用胳膊撞击它。根据陆宗达先生断句，应改为“丑父击之，伤。而匿之。” 第一，从上文看，“丑父寝击之”是说受伤的过程，“伤”是这个过程的结果。因此“伤”也就是前三句的结束语，应属于上，而不属于下，故以“伤”断句。“匿之”是受伤后的新情况，所以应另作一句。 第二，凡“某而某之”这样的句法，有的是两个动宾结构的压缩(共宾结构)，这两个动词必须有共同的宾语,孟子梁惠王上:“工师得大木，则王喜，匠人斫而小之，则王怒。”“伤而匿之”与此不同，“之”指伤，匿其伤，这个“之”不可能是“伤”的宾语。有时前一动词是后一动词的状语。列子.汤问:“河曲智叟笑而止之。”(笑着制止他);史记.项羽本纪写项羽赐给樊哙一大斗酒，哙拜谢，站起身，“立而饮之”，站着喝了它。这也与“伤而匿之”不同。所以说“伤”应是独立成分，应独立成句，不能断为“伤而匿之”。他被咬伤了。而他却隐瞒了受伤的事。故不能及:故，所以。而，结果连词，因而。及，动词，赶上，这里是“被赶上”的意思，所以不能推动战车因而被赶上，被韩厥追赶上。“丑父寝匿之”是原因，“故不及”是结果，这是一个因果复句。表原因的分句是一个联合复句，表结果的分句是一个紧缩的因果复句。韩厥进:絷: 绊马索，拴马的绳子，拴马足的绳索。杜预注此文:“絷，马绊也。执之示修臣仆之职。”礼物。在人们初见尊长，有送礼的习俗。所送的礼物叫“贽”，又作“挚”。周礼.大宰郑玄注:“贽音至，本亦作挚。”仪礼.士相见礼:“不以挚不敢见。”即便是两士（“士”是贵族的最低等级），相见时也必须有礼物。又“始见于君，执挚至下再拜稽首。”可见臣见君除执挚以外，还要“再拜稽首”。左传.襄公25年写郑国子展攻入陈国，见陈侯时“子展执絷而见，再拜稽首，承饮而进献。”（杜注：“承饮，奉觞。示不失臣敬”）这里“执絷而见”与仪礼中执挚相见应是一致的，“絷”是“挚”的通假，同音相通。本文写韩厥见齐侯与子展见陈侯应当是一致的。“絷”也是“挚”的通假，韩厥到了齐侯的车马前，称自己是下臣，称齐侯和晋君为“两君”，又“再拜稽进”，可见他是“以臣礼事之”。杜预言军帅见败国之君要拿绊马索表示敬礼，是很不可信的。韩厥拿着礼物站在齐侯马前。再拜: 拜，拱手弯腰，作揖。再拜，拜了两次。稽首，叩头，古代最恭敬的一种跪拜礼，有二说:一说先跪下，拱手至地，头至手，不触及地。二说，跪下后，头至地。整个动作很缓慢，只要知道是一种跪拜礼即行。拜了两拜，然后稽首。奉，“捧”的古字。觞，盛酒器。加:一物加在另一物上，即把璧放在觞上。璧:一种圆形中间有孔的玉器。以，承接连词，有时间先后关系。进，进献。捧着酒器，加上璧，而后献上。寡君地:寡君，谦称。在别国人面前谦称本国国君。“为”，介词，替。请，动词，请求(请求你不要进攻鲁卫，请求你宽容。因为鞌之战前，齐曾伐鲁，卫曾侵齐，鲁、卫俱败，向晋国请求救兵，所以韩厥说“为鲁卫请”。我国国君让群臣替鲁国、卫国请求。寡君说“无地”无，表禁止的否定副词，不要。舆，众多;师，军队;舆师，许多军队，即大军。陷入:深入。君地:您的国土。并说:“不要让大军深入您的土地。”意即:恐被齐打败而不能返晋，这一层是代替晋君讲的。下臣两君:下臣，谦称，韩厥在齐侯面前的谦称。幸，形容词，幸运。属，情态副词，恰巧。当: 动词，遇上;戎行:兵车的行列(军队)，恰巧遇上您的兵车行列(或军队)。当，动词，在，处在。恰巧我处在我国兵车的行列(或军队)，当然指晋军。(此说不太好)。无，动词，没有。逃隐:逃避，隐藏。没有逃避隐藏的地方。且，而且。奔辟:逃跑躲避。忝，动词，辱，侮辱，使动词，使两国国君受辱。而且害怕因为我逃跑躲避而使两国国君受侮辱,。这一层说明自己不能不努力作战，不能不追赶齐侯。臣辱乏:辱，动词使动用; 戎士:战士。我使战士受辱(我当战士不称职)。敢，表敬副词，冒昧。敏，聪明，敢告你我不敏，冒昧地禀告你:我不聪明(迟钝不会办事)。摄官:把“摄”讲为“任”不确切。先秦古书里，“摄”是“兼”的意思。左传.昭公13年:“羊舌鲋摄司马”，杜注:“摄，兼官也。”兼职往往属于代理性质，所以凡暂时代理职务也称为“摄”。周礼.春官.大宗伯:“若王不与祭祀，则摄位”郑注:“王有政，代行其祭事。”这里是说，由于没人承担，只好由我暂时代理司马之职，这样理解更能充分体现外交辞令的婉转语气。摄官:暂时代理官职。承，承担;乏，人才缺乏，此指缺位。承乏，承担缺位。我暂时代理司马，承担了缺位。这里言外之意:我要履行职责，将你俘虏到晋国。这是第三层。以上都是委婉的外交辞令，正面的意思用委婉曲折的话来表达:我国国君派群臣替鲁国、卫国请求，并说:“不要让大军深