河南扶沟县高级中学1112学高二历史下学期第三次月考新人教版.doc

河南扶沟县高级中学20112012学年度下学期第三次月考高二历史试题一、选择题（每小题1.5分，共45分） 1.“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，谁对传统抛弃得越彻底，对实利主义奉行得越透彻，谁就能在竞争中占得先机。春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。”最能反映这种“文化上的重大变异”的是a儒家思想 b墨家思想 c道家思想 d法家思想2儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学 a坚决排斥了阴阳五行的学说b从批判时政转为维护现实统治 c提出了“为政以德”的观点d吸收了佛教和道教的思想精华3朱熹编著小学集注论语训蒙口义童蒙须知，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯提出具体行为规范。这反映出他对儒学发展的主要贡献是 （ ） a树立严谨认真的治学态度 1 b初步建立儒学的教育系统 c推动儒学的普及化与通俗化 d使儒学成为官方正统思想4明夷待访录说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，然则，为天下之大害者，君而已矣! ”对黄宗羲观点最准确的评价是 （ ）a主张建立伏尔泰式的国家政权组织形式 b资产阶级反封建在意识形态领域的反应c明清时期儒学思想与时俱进的具体表现 d系统提出了构建新社会的美妙蓝图 5. 顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而 讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是 a批判宋明理学空谈义理 b倡导经世致用的学术取向 c提倡无研不信的为学方法 d强调学术与道德的结合6.古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调a数的对称是艺术的价值取向 b万事不以神的尺度为标准 c以人的尺度来衡量世间万物 d外在的美胜于内在的美德7著名学者钱乘旦在世界现代化历程总论卷中写道：“我们很容易看到在现代化推进的过程中，抗拒与接受间剧烈的冲突，在这两种显而易见的立场之外，还有第三种可能性，它接受现代化但只接受它的形式，它接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务。”下列历史事件，符合“第三种可能性”的是 洋务运动戊戌变法辛亥革命太平天国运动8在洋务运动兴起之际，冯桂芬在校邠庐抗议一书中明确提出 “人无遗材不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷” ，冯桂芬这一论述说明了 ( ) a. 先进的中国人正式提出学习西方政治制度的主张 b. 先进的中国人正在改变传统心态中的陈腐观念 c. 这一时期我国已存在赶超西方的自强思想 d. 这一时期我国已存在全面否定传统中国的批判意识9某学者曾对晚清时局疾呼：“民权则志在必行，公理则今日万不能尽行也。盖今日由君主而至民主，正当过渡之世，万无一跃超飞之理。凡君主专制、立宪、民主三法，必当一一循序行之，若紊其序则必大乱。”由此推论他最可能赞同 a洋务运动 b清末新政 c辛亥革命 d新文化运动10.世界文明史中说：“103天内，以光绪帝名义发布各种谕旨300多件，力求“全变”，内容涉及官制、法律、军事、国防、农工商业、财政、经济、文化教育、人才选拔等诸多方面，似有大刀阔斧，全面推进之势，若按此执行，其对旧制度的冲击程度将超过日本明治维新和奥斯曼改革。”这种改革方式产生的最主要影响是 a.形成近代历史上第一次思想解放潮流 b.引发严重政治冲突，导致变法失败 c.表明维新派实现国家富强的迫切愿望 d.进行制度创新，近代化迈入新层次11张岂之中国历史十五讲中说到：“ 时期的人文思潮虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”文中划线部分应指 a太平天国运动 b洋务运动 c义和团运动 d辛亥革命12孙中山先生建立民国时倡导在三权的基础上加上中国从前的弹劾权，他说“弹劾权，在中国君主时代，有专管弹劾的官，像唐朝谏议大夫和清朝御史之类，就是遇到了君主有过，也可冒死直谏。这种御史都是梗直得很，风骨凛然。由此可见中国从前的弹劾权是很好的制度，宪法里头是决不可少的。” 据材料可知孙中山认为 ( ) a. 古代监察制度代表社会履行监督职责 b.古代中国的监察制度优于西方的政治设计 c. 监察权可以在民主体制中发挥实际效能 d. 官员素质在国家政治中有决定性作用13. 1916年李大钊在民彝创刊号上说：“盖尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之所以承后世崇敬者，不在其法制典章示人以守成之规，而在其卓越天才示人以创造之力也。吾人生千百年后，俯仰今昔，惟有秘契先民创造之灵，而以创造新国民之新历史，庶以无愧于先民。”这表明李大钊 a.主张传承古代法制典章 b.反对民主科学思想传播 c.主张国人应解放思想敢于创新 d.用现代化史观解释历史14鲁迅在且介亭杂文忆刘半农君一文中评价新文化时代的人物时曾说道：“其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。”将陈胡并立是因为他们a反对专制独裁，讴歌十月革命 b高举民主科学大旗，掀起白话文运动 c宣传马克思主义，领导五四运动 d崇尚美国的政治模式，号召民主革命15一位学者自述：因为爱看地方戏曲，才对民间传说有大概的领略；又因为社会上流行思想革命，我才大胆提出打破传统学说的见解；也因为征集歌谣的缘故，而注意到许多风俗材料。这位学者的行为最可能受到的影响是 （ ）a鸦片战争前的程朱理学 b晚清时期的中体西用说c民国初年的新文化运动 d文革时期的破旧立新说16.中国传统政治文化中有“民本”而无“民主”的思想元素。“民主”作为现代文明的一种具有普遍性的原则，是从西方输入的。近代中国真正把民主共和作为政治理念确立下来是在 a.戊戌变法时期 b.辛亥革命时期 c.五四运动时期 d.国民大革命时期17近代以来，优秀的中国人把人类先进的政治思想与中国民主革命的实践相结合，形成了“师夷长技以制夷”的思想三民主义毛泽东思想邓小平理论a b c d18、被国际上誉为中国的“第五大发明”和世界“第二次绿色革命”，的是 a杂交水稻的成功培育 b“银河”系列计算机的诞生 c“两弹一星”的研制成功 d“神州”号飞船的成功发射19.昆曲牡丹亭描写了进入阴间的杜丽娘毫无顾忌地与阴间判官据理力争，终于使自己还魂人间。杜丽娘还一鼓作气，让自己的“非法”叛逆婚姻得到家长和社会的认同。与杜丽娘的这种追求相似的西方精神文化是( )a古希腊时期的人文精神 b文艺复兴时期的人文主义 c宗教改革时期的人文主义 d启蒙运动时期的理性主义20希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时， 随本性驱动行事。这主要表明智者学派 a没有法制观念 b反对法律对人的约束 c忽视道德建设 d处事灵活且实事求是21以普罗塔哥拉为代表的古希腊智者学派与以孔子为代表的儒家学派的不同之处是 a具有人文意识 b提倡独立思考c关注现实社会 d评判事物标准22.宗教改革领袖马丁路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。”此言最大的意义是 a完全否定了上帝的存在 b挑战了罗马教廷的精神权威 c彻底摧毁了天主教会的思想控制 d根本上推动了启蒙运动的兴起23启蒙运动的核心内容之一是批判教会的蒙昧主义，破除迷信思想，对封建社会中最“神圣”的事物进行揭露和批判。当时启蒙思想家们使用的最有力的武器是 a人文主义思想 b民主和自由 c自然科学成果 d人权与法制24下列关于启蒙运动的叙述，较为恰当的是 a阐明基督教义，促使欧洲人重新领会神的启示 b宣传自由与理性，运用科学方法解决社会问题 c随着新航路开辟，欧洲人开始探索东方未知世界 d宣传新教思想，战胜封建专制与天主教会的愚昧25文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性表现在（） 发展了人文主义 冲击了天主教会的束缚 抨击了封建君主专制 促进了资本主义的发展 a b c d26“政府制订法令，制服恶人，保护良善，这就是政府的职责。政府为着履行这种职责，需要很多的经费，而政府本身没有米谷金钱，故须向农民、商人征收赋税，以资壤持，但这是在双方同意下获得的协议，这就是政府和人民之间的约束。假如政府把保护人民叫做恩惠的话，那么农民、商人向政府缴纳赋税，也可以叫做恩惠了。”上述言论意在说明（ ） a官民之间的矛盾是可以调和的 b政府和人民是平等的契约关系 c自由、平等是上天赋予的人权 d人与人之间在基本权利上是平等的271819年，在一位去世伟人的讣告中，对他的科技贡献有着这样的赞颂：“它武装了人类，使虚弱无力的双手变得力大无穷，健全了人类的大脑以处理一切难题。它为机械动力在未来创造奇迹打下了坚实的基础。”这位伟人的最大贡献是 a研制成了发电机b发明了内燃机 c发明水力织布机d改良了蒸汽机28.英国天文学家埃德蒙哈雷在诗作致人杰中写道：“天空最深处的秘密被揭示，是最外面的天球旋转的力不再隐藏。现在已知骇人的彗星走过的弯曲路径；扫帚星的天象不再令人惊奇。所有这些，让古代贤人苦恼，学派之间徒然争吵，我们看到，数学驱散云雾”据此判断这篇诗作是歌颂 a伽利略 b牛顿 c爱因斯坦 d达尔文29、下列有关右图所反映的问题表述正确的是 a.爱因斯坦倡导并直接参与了原子弹的研究 b.爱因斯坦认识到核战争的极端危害性 c.爱因斯坦预见到了未来的核战争 d.爱因斯坦的理论研究成为打开核能源理论的金钥匙30恩格斯说：“商业日益变成欺诈。革命的箴言博爱化为竞争中的蓄意刁难和忌妒。贿赂代替了暴力压迫，金钱代替刀剑成了社会权力的第一杠杆。总之，和启蒙学者的华美语言比起来，由理性的胜利建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”恩格斯所述的现实与下列哪一类文学的产生密切相关 a浪漫主义文学 b现实主义文学 c现代主义文学 d社会主义文学二、非选择题31阅读下列材料，回答问题：（13分）材料一：“公元8世纪中国发明了印刷术，11世纪发明了活版印刷，但直到15世纪这一技术才传到欧洲。造纸术公元2世纪出现于中国，7世纪传到日本，8世纪向西传播到中亚，10世纪到北非，12世纪到西班牙，13世纪到北欧。中国的另一项发明火药，产生于9世纪，几百年后它才传到阿拉伯国家，14世纪才到达欧洲。”亨廷顿文明的冲突和世界秩序的重建材料二：欧洲文艺复兴初期，四种伟大发明的传入流播，对现代世界的形成，曾起重要的作用。卡特中国印刷术的发明和它的西传材料三：18世纪时，欧洲对中国的崇拜达到异乎寻常的高度，那些以耶稣会士的报告作为自己观点基础的启蒙思想家们在这方面堪称独步。伏尔泰曾把中国的政治制度誉为“人类精神所能设想出的最良好的政府”。这种崇拜在英国也引起了回应和共鸣，但是其热烈程度却要低得多，而且还夹杂着一些敌视的言论。1719年，英国出版了长篇小说鲁宾逊漂流记，作者笛福就把中国人描写成是一个“可恶的民族”。摘编自英罗伯茨编著十九世纪西方人眼中的中国问题： （1）根据材料一及所学知识，说出中国古代四大发明传到欧洲，为什么历时几个世纪之久？（2分）（2）请以相关史实说明材料二中作者的观点。（4分）（3）从材料三来看，同时代的英、法对中国文化的看法有何差异？为什么会产生这种差异？（7分）32（12分）思想文化是一定时期政治、经济发展的产物，先进思想的传播在社会发展中起到重要作用。阅读下列材料：材料一 公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。苏格拉底和孔子是这一时期出现的两位伟大的精神导师。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。材料二 西方的七百年文化启蒙运动是在一个逐渐形成、形成后又不断更新最终得到强化的文化大环境中展开的。到 17、18世纪，文化大环境又进行了一次更新。17世纪的英国资产阶级革命和启蒙运动率先为构筑一个新的理性主义文化大环境开辟了道路。到18世纪则出现了西方“三大革命合力并举”的形势，这一切终于催化着酝酿已久的理性主义文化大环境蒸蒸而生。 王贤仙近代中西文化启蒙之浅析材料三 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术。相形见绌，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者。当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言日：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。 陈独秀吾人最后之觉悟回答下列问题：（1）材料一的苏格拉底和孔子在重建社会秩序方面各有何主张？各自的背景是什么？（4分） （2）根据所学知识指出材料二中18世纪欧洲在政治、经济、思想领域“催化着酝酿已久的理 性主义文化大环境蒸蒸而生”的 “三大革命”。（3分）（3）“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了学术觉悟、政治觉悟和伦理觉悟三个阶段。 据材料三及所学知识，分别指出这三种“觉悟”的主要实践活动是什么？（5分）33改革是古今中外历史发展的鲜明主题。从某种意义上说，数千年的世界文明发展