《日日诵》中小古文,我们这样读.doc

小古文，我们这样读江苏省连云港市赣榆县青口镇中心小学 陈学壮把新经典 日日诵12册从头翻来，你会发现小古文最初出现在第五册中，第五册里共有5课，这5课都与动物有关，第六册亦有5课，内容与植物有关。然后，随着年级的升高，小古文的篇目数量依次增加，其中七、八册中各有10篇，第九册中有17篇，第十册里有10篇，第11册中有20篇，第12册里有22篇，共计99篇。新经典 日日诵中小古文篇目统计册 数篇数第五册5第六册5第七册10第八册10第九册17第十册10第十一册20第十二册22合计99如果把这八册的小古文的编排个目录的话，内容如下：第五册1、蜻蜓 2、蜂3、蚕4、蟋蟀5、鸡第六册1、公园2、荷3、蚕4、蟋蟀5、鸡第七册1、一字之师2、勤读多作3、文征明习字4、薛谭学讴5、范仲淹苦学1、论语学习篇2、论语修身篇3、论语交友篇4、论语仁礼篇5、论语孝悌篇第八册1、大学之道2、修身齐家3、广大精微4、知之一也5、博学明辨1、登高而招2、锲而不舍3、人有祸4、守株待兔5、自相矛盾第九册1、玉不琢，不成器2、教学相长3、君子之教4、乐者5、歌之为言1、山川之美2、春和景明3、山间朝暮4、泰山日出5、巴东三峡1、五柳先生传2、桃花源记（节选）伊索寓言文言文版1、说谎2、鸦狐3、豺烹羊4、杉苇刚柔5、磨牙第十册1、陋室铭2、爱莲说3、座右铭4、养竹记5、要做则做1、徐孺子2、白雪纷纷何所似3、钟毓钟会4、孔融二子5、孔文举第十一册1、杨修之死2、李逵打虎3、行者借扇4、范进中举5、香菱学诗1、刻舟求剑2、郑人买履3、鹬蚌相争4、滥竽充数5、画蛇添足1、滕王阁序（节选）2、阿房宫赋（节选）3、前赤壁赋（节选）4、秋声赋（节选）5、洛神赋（节选）1、道可道2、有物混成3、天长地久4、上善若水5、大成若缺第十二册1、庄周梦蝶 2、北冥有鱼3、游于濠梁4、望洋兴叹5、庄子行于山中1、报任安书（节选）2、与朱元思书（节选）3、陈情表（节选）4、谏太宗十思疏（节选）5、送孟东野序（节选）1、观影戏记2、泰山观日出记3、瑞士湖山记4、水仙花5、端 午1、屈原列传（节选）2、渔父（节选）1、报任安书（节选）2、指鹿为马3、刎颈之交4、破釜沉舟5、项庄舞剑，意在沛公你们看，这99篇小古文，有写景的，有状物的，有叙事的，有说理的。这里面，有短小的寓言故事，有长篇大赋的选段，有四大名著中的点滴片段。有选自民国时的国文，有的从新撰国文教科书选出。有的乍粗一看，会吓一跳，或许心里会想：“这样的文章，在初高中教材甚至大学里才出现的文章或是片断，小学生能读吗？”这或许，正是小学生能不能读小古文，小学生要不要读小古文的争议之处。但如果我们换一个思路来想，如果我们从三年级开始，对学生进行小古文启蒙教育，就像教呀呀学语的孩子一样引导学生读小古文，那又有何难之有呢？小孩子一开始习得语言，是靠大人不厌其烦地言传，一遍一遍，孩子也是，反复地听，或许他也在揣摩，也在意会，终于开声张口，吐出一个个音符。这，或许对我们是一个启示，那就是我们老师要像婴儿的启蒙老师一样，像爸爸、妈妈一样，在开始阶段要引领孩子来读。况且，三年级的孩子，已识了不少的字，也学了不少的文，让他们接触小古文，只不过是小古文在我们的现实生活中少见少用罢了。其实，里面的字，他们大字部分是认得的，即使不认得，动动手查一查，也会弄清字的读音的。一、字音，我来注，你来读不过，我在教孩子读小古文的时候，大多不让他们动手查字典，注音的问题，我基本上提前做在前头。我会预先板书在黑板上，如果是以PPT的形式呈现给学生，那我就提前在生字的后面注上音。这样，学生每次接触到的小古文，没有字音的障碍，没有字音的障碍，读起来就顺畅些，学生会觉得不麻烦。如果不这样，你给学生一篇小古文，他查字音就要查半天，他的心里烦不烦呢？还没有开始读，心就烦了，就厌了，那何谈接下来的读呢！所以，扫清字音之障碍，师之责任也。除了生字要注音，还有哪些字也要注上音呢？通假字，多音字，学生易误读的字，只要在这一篇当中有可能造成学生朗读障碍的字一律注上拼音。这些字，怎么来确定呢？如果，你是一位对教材相当熟的老师，那么所教年级段学生的识字情况你是了解的。自然你就可以来确定需要注音的是哪些字。如果你对教材不熟悉，那你可以先找一两个同学来读读，哪些会读，哪些不认得，一读就知道啦。拼音怎么标注，就标在那个字的后面，读起来一目了然。比如第五册蜂这一课，我就如下注音：蜂春夏时，庭花盛开，群蜂往来枝间，状忙甚shn。须臾y，飞集花心，敛lin翼缩足，吸取甜汁，归以酿ning蜜。蜜成，满蜂房，储ch为冬令之粮。故霜雪既降，百花皆ji残，群蜂安居房中，无缺食之患hun。二、句读du，我来标，你来读 学断句，断而能读，读明其义何谓“读”（du），读，是指古文中一句中间念起来要稍稍停顿的地方；何谓“句读”，古代诵读文章,分句和读,极短的停顿叫读，稍长的停顿叫句。古文的句式与现代文不同，要想读好小古文，在字音能读正确的基础上接下来要做的就是学会正确停顿。会停顿了，句子就能读顺了，能读顺了，意思也就明白了。断句，主要要从语意上来把握，也可以从语速，换气的角度上来修正，还可以从译文的角度来推敲。例：一字之师郑谷/在袁州，齐己/因携所为诗/往谒焉。有/早梅诗曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑曰：“数枝/非早也，不若/一枝则佳。”齐己矍ju然/不觉/兼三衣，叩地膜拜，自是/士林/以谷为齐己/一字之师。 例：北冥mng有鱼北冥有鱼,其名为鲲。鲲kn之大,不知/其/几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知/其/几千里也。怒而飞,其翼/若/垂天之云。是鸟也,海运/则将/徙x于南冥。南冥者,天池也。例：刎wn颈之交节选自史记 廉颇蔺ln相如列传相如曰：“夫以/秦王之威，而相如/廷叱ch之，辱其群臣，相如虽驽n，独畏/廉将军哉？顾吾念之，强秦/之所以/不敢加兵/于赵者，徒以/吾两人在也。今/两虎共斗，其/势不俱生。吾/所以为此者，以/先国家之急/而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒tn负荆，因宾客/至蔺相如门/谢罪。曰：“鄙贱之人，不知/将军宽之/至此也。”卒相与欢，为/刎颈之交。 这一篇，句子断开之后，你有什么新的发现？你数数看，所以的句子，标明停顿之后，五个字的变成的一四句，六个字的变成了二四句，七个字的为成了三四句，更长些的句子也都变成了一、二、三、四、五句相间，再长的句子也都变成短语了。这有什么特点呢？我们知道，大多数的成语是四字的，五言诗是五字一句的，这样断开之后，一篇古文的语句最多变成了五言诗的形式。五言诗是易读的，那么，小古文变成了诗，不就变得易读了吗？况且，这又与诗不同，不同的是各种句式杂揉，寻揉的好处是能避免语句过于整齐划一，长短相间，节奏富于变化，音韵更加优美动听。其实，这里面还可以再细化，你看这一句，我们可以这样细化停顿：吾 / 所以为此者，以 / 先/国家之急 / 而后/私仇也。我们可以在“先”与“后”的后面再做短暂的停顿。这样，意思是不是更明白了。断句，一开始，教师为主导，之后，逐步放手，到后来可以先让学生来标一标，然后师生一起在读中来改一改。这样，由扶到放，学生慢慢地就能掌握规律了。想一想，这样的断句与现化语的句中停顿是有共通之处的，那就是按照谁/做什么，哪里/有什么，什么/怎么样。不同之处，只是古文比现代文更加精致和典雅罢了。你们看，学断句，慢慢来，一开始断得碎一些，慢慢断得长一些。我们所做的毕竟是文言启蒙嘛，所以，不急，不急！三、中年级，读有韵，韵而悠悠。几乎所以的孩子都喜欢有节奏地读，在读中感受音韵，音袅袅，意悠悠，如歌，如吟，如唱，手随口动，心随手舞，不亦乐乎。所以，我带着学生这样读：把握停顿，快慢结合，且让尾音拖得长伴着节奏读蜻蜓 0 雷 雨 之 前，黑 云 如 墨，蜻 蜓 千 百 成 群， 0 | 0 0飞 于 空 中，往 来 上 下，觅 小 虫 食 之。 儿 童 | | | | | 捕 其 一，视 之 ，六 足 四 翼，身 有 节，能 曲 |屈 。你看，像五、六册的古篇小古文，几乎都可以这样打着节拍来读，有点像唱，又有点像歌。蟋蟀 0 0 秋 夜 ，有 蟋 蟀 鸣 于 墙 下。弟 问 姐 曰： “蟋 蟀 口 小，鸣 声 颇 大，何 也 ？”姐 曰： “蟋 蟀 有 四 翅，振 翅 发 声 ，非 以 口 鸣 也 。” 有时，我们可以变幻一下其中的节奏，让读起来更好玩一些荷 池 中 种 荷，夏 日 开 花，或 红 或 白 。荷 梗 直 立。 荷 叶 形 圆。茎 横 泥 中，其 名 曰 藕。藕 有 节，中 有 孔， 断 之 有 丝 。菊 0 菊 花 盛 开，清 香 四 溢。其 瓣 如 丝 ，如 爪 。 0 其 色 或 黄 、或 白 、或 赭 、或 红 。 0 种 类 繁 多。性 耐 寒，严 霜 既 降，百 花 零 落，惟 菊 独 盛。想一想，第七册当中大学中庸中的选段，似乎都可以这样来读。想一想，为什么能这样读，一是因为好玩，而是因句式使然也。四、变语气，眉飞舞，娓娓动听来讲述这些小古文中，有不少的寓言故事，既然是故事，就可以变读变讲，讲的语气，亲切而自然。怎么讲，第一遍，你可以一讲到底，也可以，你讲一句，学生模仿着讲一句。你看，第八册当中的自相矛盾自相矛盾韩非子楚人有鬻y盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人勿能应也。既要演，最好，文字是以PPT的形式呈现，这样大家看着屏幕，手可以动，足可以舞。“楚人有鬻y盾与矛者，”开声张口，话到这儿，不妨停一下，因为，讲到这儿，你要用左手做一做要把盾举起来并向着人群晃一晃的动作啊。另外，还有呢，你要有一脸的神气。誉之曰：这里的曰，不是说，而是洋洋得意地大声夸口“吾盾之坚，物莫能陷也。”为了突出一下，在这里，不妨再喊叫一次：“吾盾之坚，物莫能陷也。”喊过之后，略作停顿，然后右手做举矛状，且来夸矛。又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”讲的时候，前快后慢，声音由小渐大，到最后且再把头摇上一圈，把脑晃上一周。那神气，嘿！话已出口，却不觉已自相矛盾矣，仍是一脸得意。旁边的人听了，恐怕已经哑然失笑了。所以，他可以笑着问，也可以不动声色，装作不知地问：或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”抓抓耳朵，挠挠腮，然后悠悠然地道出：其人勿能应也。想一想，这样来讲，这样让学生模仿着你来讲。你一句，大家一句，你做个动作，大家一齐模仿着做动作。是不是好玩。好玩就好，好玩学生就会喜欢。读小古文，做启蒙的工作，不就是让学生先喜欢上吗？像这样可讲的故事，还有守株待兔，伊索寓言五则、第十一册中世说新语中编选的5篇等等。其实，这样的讲，更需要把握好句中的停顿，有的时候还要停的时间长一些。例如鸦 狐鸦/本不善鸣。一日，口衔食物，稳栖树上。适有/饿狐见之，欲夺其食，无以为法，乃/心生一计，曰：“闻/先生有/霓裳羽衣之妙，特来/一聆仙曲，以清俗耳。幸勿见却！”鸦信为然，喜不自胜，遂/开声张口，其食物/已脱落矣。狐则拾之，谓鸦曰：“将来/有羡先生唱者，切勿信之，必有故也。”俗云：甜言/须防是饵。再如：杉苇刚柔夹岸相映：一边/杉树参天，一边/芦苇点水，杉苇/朝夕相见。一日，其杉/讥诮（qio）其苇曰：“看尔/体如柔丝，性如流水，每每/随风而舞，风东则东，风西则西，毫无刚气，何如我/正直不屈，岂不快哉！”苇曰：“刚柔/各有所长。吾虽懦弱，究可免祸；汝虽刚强，犹恐/安身不牢。”一日，飓（j）风骤（zhu）起，其芦苇/左右掀翻，终无大害；而杉树/早已/连根拔起矣！这样顿有挫地来讲，是最相素的，也是最自然的，而自然的，往往是最美的。既然，故事性质的篇目可以这样讲述，那，有没有可以用演讲的方式来读的小古文呢？有！我们接着往下看。五、或演讲，或吟唱，自可随心而所欲首先看高禹锡的陋室铭，你不觉得这是高禹锡的一篇演讲稿吗？他借这篇铭记来表明自己的心迹所往。既然可以这样想，那用演讲的语气来讲一讲又何妨呢？1、陋室铭山/不在高，有仙则名。水/不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 演讲的语气与诵与读的语气是不相同的，讲起来要干脆利落，不可拖泥带水。而且，语调要富有变化，要想到面前仿佛有听众，你要用你的语言去拨动听者的心弦。这样去演讲，才能引起听者的共鸣。这样的演讲，顿挫更需要层次分明了。像这样的演讲，爱莲说座右铭，包括养竹记，都是可以的。当然，如果你不想演讲，你想做一个悠然陋室的隐者，那么，你就悠悠地吟吧。那你就大体上根据平长仄短的规律来吟一吟吧。吟诵，有时，你不要去追求固定的谱调，你随心，你所欲，只要有节奏，只要气畅，就可以。况且，那是你的调子，独一而无二。六、评书式，来尝试，学生乐此不罢休你听过单田芳、袁阔成、刘兰芳的评书吧。小时候的我们，一听就上瘾了。为什么？那声音有杀有砍，那语调传达出的阵势动人心魂。这99篇中，有适合说评书的吧？有，你先看：1、杨修之死行军主簿/杨修，见传/“鸡肋”二字