河南省洛阳第一高级中学高二历史上学期10月月考试题（含解析）新人教版(2).doc

高二10月份历史月考试卷选择题（每小题2分，共48分）1孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都 a针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 b认为自然界的存在不以人的意志为转移 c表现出人对自然及其规律的尊崇 d认为自然是可以认识的【答案】c【解析】考点：先秦思想。孔子认为天是有意志的，影响四季万物；韩非子认为天是永恒的，不会消亡；“天法道”，老子用“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，即天也是有其客观规律的。三者都表现出人对自然及其规律的尊崇，b、d项反映的是其中一个方面。上述观点是针对天人关系提出的，不涉及政治主张，a项错误。2有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是a儒家 b道家 c墨家 d法家【答案】d【解析】考点：法家思想。本题考查阅读材料，提炼有效信息的能力，材料中“贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人”说明此学派代表地主阶级，注重实践、反对贵族、轻视商人和学者，与法家的思想相符合，因此材料主要对法家思想的阐述，故正确答案为d。3儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是 a民本思想 b仁政思想 c礼法并重 d礼治为先【答案】b【解析】考点：百家争鸣。同时强调“礼（等级秩序）、义（仁义）、信（诚信）”的只能是儒家思想，而儒家思想的核心即是“仁”，acd三项都不能明确而直接地体现这一核心。4董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是 a.春秋 b.论语 c.孟子 d.易经 【答案】a【解析】考点：汉代儒学。董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家独尊儒术”主要著作是春秋繁露等可见他的思想基础是源自春秋。因此选a5.史记载:汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 a.汉武帝广泛吸纳人才 b.平民将相大量涌现 c.儒学在民间开始兴起 d.儒学地位显著提高 【答案】d【解析】考点：汉代儒学的发展。看到“汉武帝”，会马上反映到时间信息，看到“春秋”自然也能联想到汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒学从此成为正统，地位空前提高。当然，这些都是课内所学知识，解题还是先要读懂材料的意思。从材料看，d项也是直接符合题意的。b项明显是西汉初年的现象，a、c都不能从材料中得出。6.魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时 a佛教传入颠覆了传统观念 b儒家伦理不为社会所重视 c佛教急于融入本土文化 d佛教与儒家伦理抵触【答案】d【解析】考点：儒佛道三教的冲突和融合。魏晋时期，斥责佛教的人在指出佛教在中国传播的危害的同时，强调“父子之亲，君臣之义，夫妇之和，友朋之信”，这正是儒家伦理的体现，也表现了佛教“四大皆空”与它的冲突抵触。7东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是墨家学派的诉求 王阳明心学的主旨智者学派的主张 百科全书派的共同追求a b c d【答案】a【解析】考点：中外思想文化。墨子针对战国时期诸侯争霸、社会动荡的局面，提出 “兼爱”“非攻”“尚贤，表达了小手工业者反对战争、提高社会地位的诉求。公元前5世纪，雅典奴隶制民主政治发展到顶峰，人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出，智者学派主张以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。都贯穿着讲求实际功利精神。不对，王阳明心学强调主观意志和道德修为；以狄德罗为代表的百科全书派针对法国的君主专制制度，宣扬理性和科学，反对迷信和专制。8理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已四民异业而同道。”在此，王阳明 a重申传统的“四民“秩序” b主张重新整合社会阶层 c关注的核心问题是百姓生计d阐发的根本问题是正心诚意 【答案】d【解析】考点：古代中国传统文化主流思想的演变。联系教材所学，王阳明特别强调“致良知”，即是在实际行动中实现良知，知行合一。题中“四民”（士农工商）各自尽心于本业，会达到正心诚意的“良知”的道德境界，所以答案为d。9.“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是 a格物致知 b尊崇道统 c心外无理 d经世致用【答案】d【解析】考点：经世致用。题目材料为顾炎武文章“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”意思是大丈夫之所以学习的原因，是为了明白事理，为了济世救民。如果只是为了吟诗作赋，玩文字游戏，那就成了所谓的雕虫小技，又有什么用处呢？这体现了经世致用的思想，所以选d。10下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是a顾炎武天下郡国利病书与洛克政府论b郭守敬授时历与牛顿自然哲学的数学原理c曹雪芹红楼梦与薄伽丘十日谈d关汉卿窦娥冤与莎士比亚哈姆雷特【答案】a【解析】考点：中西文化对比。本题主要考查学生对教材内容的识记能力，难度较低，a二者均出现在17世纪，符合题意，b郭守敬和牛顿分别是出生于13世纪和17世纪的杰出人物，c红楼梦和十日谈分别成书时间18世纪和14世纪，d窦娥冤与哈姆雷特分别成书时间13世纪和17世纪初期，故答案选a。11.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 a.孟子的“仁政” b.董仲舒的“独尊儒术” c.王阳明的“心学” d.顾炎武的“经世致用”【答案】c【解析】考点：宋明理学。本题考查中国古代儒学的发展情况，意在考查学生分析材料的能力。“万化根源总在心”表明作者认为心是世界万物的本原，故只有 c 符合题意。a项是政治学说；b项主张思想领域里以儒学统一思想；d项主张治学应该为社会所用。abd三项均不是从哲学的高度进行分析。12王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是 a“心外无物” b“天地为万物之本” c“夫形于天地之间也，物也” d“舍天地则无以为道”【答案】a【解析】考点：本题实际上考查宋明理学的哲学观。王安石认为，人的生理和心理方面的活动和人的形体联系在一起，突出了“形”的存在；b、c、d三项均突出了“天地”或“万物”这一“形”的存在。a项是宋明“心学”的观点，“心学”认为天地万物都在心中，这明显与王安石的思想相对立。故选a。13古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的a民主思想 b无神论思想 c科学思想 d人文主义思想【答案】d【解析】考点：古希腊的人文主义。人文主义指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，简单说就是以人为本。古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，而不是神圣的高高在上的神的形象，这显然是人文主义思想的体现。因此选d。14恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是a商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 b人文主义保留了天主教的神学色彩c古典文化孕育了意大利的人文主义 d人民主权学说丰富了法国启蒙思想【答案】c【解析】考点：意大利的文艺复兴。该题属于材料型选择题，旨在考查学生对信息的提炼和对近代西方人文思想发展的相关内容的理解能力。题中最关键的是“必须首先从已有的思想材料出发”，说明了思想上的继承与发展，根据这一点，只有c项符合要求。15伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要a抨击愚昧 b倡导平等 c讽刺贪淫 d推崇人性【答案】d【解析】考点：文艺复兴。本题主要考察学生对材料的理解能力。根据材料和所学知识，伊拉斯谟是文艺复兴时斯的代表人物，“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么”反映了追求现实生活的幸福的思想，体现了人文主义精神，d项正确。abc项不符题意。16文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是a求知是人类的本性 b心灵美比形体美更珍贵c人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 d健康和聪明是人生的两大幸福【答案】c【解析】考点：文艺复兴。解答本题要弄清古希腊人文主义核心内涵是以人的眼光考察社会、政治和法律问题，否定神的意志是衡量一切的尺度。据此对比选项可以选定c。17“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是 高考资源网a彼特拉克 b莎士比亚 c马丁路德 d伏尔泰【答案】d【解析】考点：启蒙运动。本题主要考查学生阅读史料，获取有效信息的能力，依据材料中的“他们不承认任何外界权威，宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。”，由此可以推断这是启蒙运动思想家伏尔泰批判封建的教权主义、等级制度、专制制度，倡导理性王国，b符合题意。a、d两项是文艺复兴时期的；c项是宗教改革时期的。故选d。18孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是 a以民意制约权力 b以道德制约权力 c以权力制约权力 d以权利制约权力【答案】c【解析】考点：启蒙运动。孟德斯鸠的基本主张是“三权分立学说”，核心是权力的平衡与制约（按孟德斯鸠的说法，立法权归人民全体，司法权归法院，行政权归君主），即c项所述；其余三项错在“民意、道德、权利”。19“就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智！”以上省略的内容应是a宗教改革 b文艺复兴 c启蒙 d空想社会主义【答案】c【解析】考点：启蒙运动。本题考查学生对启蒙运动的理解与认识。所谓“启蒙”是指人自己的思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。故选c。20. 1521年有教皇代表与马丁 路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于圣经。因为圣经就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所致地扭或拉。”他们的主要分歧在于 a教会是否腐败 b信仰是否有必要 c圣经能否作为信仰的基础 d信徒能否仅仅依靠信仰得救 【答案】d【解析】考点：马丁 路德宣扬 “因信称义” 主张信仰，圣经 和上帝即可得救。 而罗马教皇宣扬 “因 行称义” ，认为信仰无法安稳地奠基于圣经。因此，他们的主要分歧在于圣经能否作为信仰的基础，选 d。21“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指 a反抗权威，强调个人自由 b崇尚理性，重视法制c崇尚理性，强调个人自由 d反抗权威，重视法制【答案】a【解析】考点：宗教改革；启蒙思想主张。本题创设命题情景，考查学生分析材料和获取信息的能力。由材料中“撞击融合”“根本”可直接排除b、c、d，因为它们只是启蒙运动的特点，不适合作为启蒙运动和宗教改革的共同点，而本题需要解答的是两者的共同点，所以只有a宗教改革、启蒙运动都反抗教会的权威，强调个人自由，故a是共性，是根本，符合题意。故选a。22.美国独立战争期间，托马斯潘恩在常识中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是 a.人文主义 b民族主义 c天赋人权说 d三权分立学说【答案】c【解析】考点：本题主要考查启蒙思想。依据所学可知，托马斯潘恩常识的主要观点是反对君主制，他的理论依据主要是启蒙思想的天赋人权学说。所以应选c。23.“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是 a. 孟德斯鸠 b. 伏尔泰 c. 卢梭 d. 康德【答案】d【解析】考点：本题实际考察启蒙运动，康德是德意志的启蒙思想家，他的代表作：纯粹理性批判，他提出启蒙运动的核心是人的理性判断，因此与题干相符，答案选d。24文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上著名的思想解放运动，下列搭配错误的是a.彼特拉克以“人学”对抗“神学”b.拉伯雷提出三权分立学说c.卢梭倡导“人民主权”说 d.狄德罗宣扬科学与理性【答案】b【解析】考点：本题考查考生对历史基础知识的记忆的理解能力。属容易题。本题的重点落在对文艺复兴和启蒙运动的掌握上。文艺复兴时期。法国作家拉伯雷在他的长篇小说巨人传中提倡个性解放，鼓励人们成为“全知全能”的人，去战胜黑暗和愚昧。三权分立学说是启蒙运动时期法国思想家孟德斯鸠在他的论法的精神一书中提出的。25（20分）阅读材料，回答问题。材料一“行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”材料二 “春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。汉书董仲舒传材料三 唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧羽衣霓裳舞曲，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。 张国刚唐代开放与兴盛的当代思考等概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。（8分）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。（4分）依据材料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。（6分）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。（2分）【答案】（1）实行仁政；无为而治；强调法治。（3分） 春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸； 经济上，铁犁牛耕推广，井田制破坏。（4分）（2）强调“大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系。（2分） 儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。（2分）（3）多元性（兼收并蓄）。（1分） 唐朝实行开放政策；政治稳定、经济繁荣、对外交往频繁等。（6分）（4）思想文化随着社会经济政治的变化，在吸收融合诸多文化因素中发展和丰富。（2分）【解析】考点：中国古代思想文化。（1）结合诸子百家主张分析:“行仁政而王，莫之能御也。”体现儒家仁政思想，“处无为之事，行不言之教。”体现道家无为思想，“明法者强，慢法者弱。”体现法家法治思想。再结合春秋战国的背景分析。（2）根据材料信息“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。体现了董仲舒强调 “大一统”， 糅合道家、法家等思想。（3）“唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等”体现了唐朝文化的多元性，结合唐朝的政治、经济、思想文化状况分析原因。（4）从前三题得出结论：思想文化随着社会经济政治的变化而不断发展丰富。26（18分）阅读材料，完成下列各题。材料一 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国， 决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。 摘自董小燕西方文明：精神与制度的变迁材料二 文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得盖伊在启蒙运动一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。” 阿伦布洛克：西方人文主义传统材料三 启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化合基督教化的运动，但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教现中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。 摘编自彼得赖尔等编启蒙运动百科全书结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？ （6分）根据材料二、三，指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者怎样对待宗教问题。（6分）根据材料二、三并结合所学知识，概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用。（6分）【答案】（1）社会历史条件：意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰厚；德意志处于四分五裂的状态，罗马教廷的精神控制与经济掠夺；法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主专制激发了资产阶级的强烈反抗。（6分）（2）文艺复兴时期：反对神学对人的束缚，利用基督教；将古典思想与基督教相结合；以宗教的形式表现人文精神。启蒙学者：以理性的、历史的态度审视和探讨宗教神学问题；批判宗教对人性、自由的束缚；要求宗教宽容。（6分）（3）文艺复兴：确立人的尊严、人的价值，要求人的解放；抨击教会腐败，冲破教会和宗教神学愚昧思想束缚； 宗教改革：否定教皇权威，破除神权统治； 启蒙运动：弘扬理性精神，推动思想解放，更彻底地摆脱思想束缚。（6分）【解析】考点：近代西方思想解放运动。（1）要从当时的背景进行分析，文艺复兴是在意大利最早出现资本主义萌芽的情况下，新兴的资产阶级发动的思想文化解放运动。马丁路德的宗教改革是在德国四分五裂的情况下进行的。（2）文艺复兴时期的文学家和艺术家都是借助宗教的题材来反对天主教对人的精神的束缚，启蒙运动则是抛弃了宗教的外衣，直接拿起了资产阶级的思想文化理论体系进行反对专制制度和教权主义。（3）此题主要是考查三次思想解放运动的特点和影响，可以结