《百喻经》故事四则.doc

百喻经故事四则 你们看过百喻经里面的那些故事呢?下面给你们带来百喻经故事中的入海取沈水、灌甘蔗喻、治鞭疮喻、人说王纵暴喻这四则，希望采纳。 从前有一位长者的儿子，出海去采沉香，经过几年才采够一车，并把它们运回家里。他拿着沉香去市场上出售，但是因为价格昂贵，并没有人来买。过了很长时间也没卖出去。于是心生厌烦，而且非常苦恼。他看到市场上有人在卖炭，而且很快就卖光了。于是他心想：“不如把沉香烧成炭，这样就可以很快卖出去了。”于是他就把沉香烧成了炭，拿到市场上去卖，可是所得的钱还不到半车炭的价钱。 省思 世间的愚人也是这样，通过各种方法，努力精勤地修行，希望得到佛果。但是因为证得佛果很难。于是退失菩提心，转而去阿罗汉果，希望能够快速断除烦恼，不再受生死轮回之苦。 经典原文 昔有長者子，入海取沈水，積有年載方得一車。持來歸家，詣市賣之，以其貴故，卒無買者，經歷多日不能得售，心生疲厭，以為苦惱。見人賣炭時得速售，便生念言：“不如燒之作炭，可得速售。”即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價直。 世間愚人亦復如是，無量方便，勤行精進，仰求佛果，以其難得，便生退心，不如發心求聲聞果，速斷生死，作阿羅漢。 原典 昔有二人共种甘蔗，而作誓言：种好者，赏;其不好者，当重罚之。时二人中，一者念言：甘蔗极甜，若压取汁，还灌甘蔗树，甘美必甚，得胜于彼。即压甘蔗，取汁用溉，冀望滋味，反败种子。所有甘蔗一切都失。 世人亦尔，欲求善福，恃己豪贵，专形挟势，迫胁下民，陵夺财物，以用作福。本期善果，不知将来反获其殃，如压甘蔗，彼此都失。 译文 从前有两个人一起种甘蔗，立下誓约：种得好的，有赏：种得不好的，定当重罚他。这时其中一个想道：甘蔗极甜，若是压取了甘蔗汁，还用来浇灌甘蔗树，必定异常地甘美，就能胜过他。即刻压甘蔗，拿汁来灌溉，冀望滋味更加甘美，结果反而败坏了种子，所有的甘蔗都统统死光了。 世人也是如此，想要求得善福，却是凭恃自身的豪贵，运用关系，挟持势力，来胁迫老百姓，陵夺他们的财物，拿来作布施用。本来是期望求得善果，却不知将来反而因此而遭殃，就如压甘蔗汁来灌溉一样，汁水与种子，彼此都失掉了。 解说 只求目的实现，不问手段好坏，自是不对的 /原典/ 昔有一人，为王所鞭。既被鞭已，以马屎傅之，欲令速差。有愚人见之，心生欢喜，便作是言：“我快得是治疮方法。”即便归家，语其儿言：“汝鞭我背，我得好法，今欲试之。”儿为鞭背，以马屎傅之，以为善巧。 世人亦尔，闻有人言，修不净观即得除去五阴身疮，便作是言：“我欲观于女色及以五欲。”未见不净，反为女色之所惑乱，流转生死，堕于地狱。世间愚人，亦复如是。 /白话文/ 从前有个人被国王鞭打了，鞭打之后，便用马屎敷在伤口上，想让它尽快愈合。有一个愚痴的人见了，心中大为欢喜，便说道：“我知道一种快速治疗鞭伤的方法了!于是立刻跑回家去，对儿子说：“你拿鞭子来打我的背，我得到一个医治鞭伤的好方法，现在要来试验一下。”儿子就拿鞭子打父亲的背，然后用马粪敷上去，以为这是一个很好的方法。 /寓意/ 世人就是这样，听说有人修不净观即可除去五阴身疮，便说：“我要观女色和五欲。”没有看到不净，却受到了女色的惑乱，流转于生死轮回之中，堕于地狱。世间的愚痴人，也就像那特意打背而治疮的人一样。 昔有一人，说王过罪，而作是言：“王甚暴虐，治政无理。” 王闻是语，即大嗔恚，竟不究悉谁作此语，信傍佞人，捉一贤臣，仰使剥脊，取百两肉。 有人证明此无是语，王心便悔，索千两肉，用为补脊。 夜中呻唤，甚大苦恼。王闻其声，问言：“何以苦恼?取汝百两，十倍与汝。意不足耶?何故苦恼?”傍人答言：“大王，如截子头，虽得千头，不免子死。虽十倍得肉，不免苦痛。” 愚人亦尔，不畏后世，贪得现无法，苦切众生，调发百性，多得财物，望得灭罪，而得福报。譬如彼王，割人之脊，取人之肉，以馀肉补，望使不痛，无是有处。 白话译文：割肉百两补肉千两的故事 过去有一个人，议论国王的罪过，他说了这样的话：“国王是一位凶残暴虐治国无道的错君。” 国王听到这话，大为恼怒，顾不得仔细打听，也不问是谁说的坏话，只听信身边惯于阿谀奉承的奸臣，就把一个贤德的大臣抓起来，命令人施以酷刑把他脊背割开，取下一百两肉。 过后有人证明这个贤臣并没有说过国王的这番话，国王心里非常后悔，就给这个贤臣一千两肉，用来补偿他的脊背。 这位贤臣在夜里呻吟不止，伤痛难忍。国王听见了，问道：“你为什么还这样痛苦?我从你背上只割了一百两肉，已经用十倍数量的肉还给了你，难道你还不满足吗?” 旁边的人回答说：“大王，如果砍掉一个人的头，就是还他一千颗头，也不能使这个人死而复生，您虽然以十倍的肉来补偿他，可是仍然免不去他身上的痛苦。