2009-2010学年度驿马中学高一下学期第一次月考.doc

2009-2010学年度驿马中学高一下学期第一次月考语文试题 作者：张彦军(86562034)第一卷（22分）一 、基础知识（8分，每小题2分）1下列各组词语中没有错别字的一项是. 寒暄 残羹冷灸 走头无路 天有不测风云. 烟霭 针砭时弊 唉声叹气 失之毫厘，谬以千里. 书籍 礼上往来 一文不名 项庄舞剑，意在沛公. 蛮横 迫不急待 破釜沉舟 胜败乃兵家常事2解释词义有错误的一项是（ ）A寒暄（指见面时谈些天气冷暖之类的应酬话） 委实（实在） 少不更事（年纪轻，经历的事不多） B悚然（感到突然） 辖制（管束） 六神不安（形容心慌意乱，不知所措） C噩梦（可怕的梦） 讥诮（冷言冷语地讥讽） 沸反盈天（形容人声喧嚣杂乱） D莞尔（形容微笑） 怂恿（鼓动别人去做某事） 话不投机（形容谈话时意见不合）3 、下列各句中加点成语的使用，恰当的一句是（ ）A小说通过典型的语言描写，把这几个有着不同性格的妇女形象惟妙惟肖地展现在读者面前。B他的画技高超，真可谓妙手回春，令人赞叹不已。C他的一席话起到抛砖引玉的作用，许多人接着提出了一些好的建议。D那天，我和他在车站依依惜别，而后就南辕北辙，各奔东西了。4、下列各句中，没有语病的一项是 （ ） A. 2月27日凌晨,智利由于里氏8.8级的强烈地震，因此，智利总统巴切莱特日前宣布国家进入灾难状态。B.气候大会成了排碳大会，这次哥本哈根大会碳排放量为历次排碳大会之最，其排碳量约4.05万吨左右。C. 在今年冬奥会短道速滑女子1000米决赛中，王濛夺得本届冬奥会中国军团第五枚金牌，成为中国首位在单届冬奥会上获得三枚金牌的选手。D. 新课程改革将以课堂教学改革为重点，积极倡导主动参与、探究发现、交流合作的学习方式，实施现代信息技术与学科教学相互的整合模式。二、自然科学类文章阅读（6分，每小题2分）阅读下面一段文字，完成57题。 秦始皇将方孔圜钱作为统一货币的原因有两种说法，一是钱铸成后要进行锉边等加工，把方形细木棍插入方孔，可以使钱固定不动，便于操作。方孔钱也便于钱上文字的定位。另一种说法被学界普遍认可，即秦始皇笃信当时极为流行的“天圆地方”的宇宙观。方与圆，象征着“万物周事”的自然；“圜者中规，方者中矩”，又象征“规矩”的权威、法的权威。吕氏春秋的解释可能最合适皇帝的口味：“天道圆，地道方，圣王法之，所以立上下。”故而有学者认为，秦始皇时，圆形方孔的“半两”钱体现了当时社会的文化信仰，已然是神权的象征了。 说到这儿，我们不能不感佩古代中国人的智慧。一枚钱币，竟能将春秋战国几百年间政治、哲学等诸多因素融合的文化核心体现出来。而古代希腊、罗马和波斯等国早期的钱币，仅为防伪而刻有帝王头像、复杂的纹章和印玺图案，比较起来，中国的圆形方孔钱体现了中国人对天地时空无限丰富的想象，承载了更为厚重的文化信息，要“神”得多。如果我们能从钱币本身的钻研中走出来，看一看它成长初期的社会背景，也许会对它身负“神力”的原因有更深刻的了解。 事实上，自春秋战国，一直到秦汉国家一统，中国各个区域的商业发展已经颇具规模。比如春秋五霸之首的齐国，商业已经相当发达，至战国后期，齐国的城市居民已有四百万以上，占到齐国总人口（据专家测算大概有五百万至七百万）的一半以上。至西汉初期，“汉兴，海内为一。开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾，周游天下。交易之物，莫不通得其所欲”（司马迁史记货殖列传）。我们从货殖列传中看到的西汉社会，不但有富可敌国的大富豪，而且有倾郡、倾县、倾乡里的众多小富豪，可见西汉初期的社会，是一个经济蓬勃、百业兴隆的社会。 “无盐氏”是我们比较熟悉的中国历史上较早的富翁之一。从他的发家史我们或许可以对西汉社会有个窥斑见豹的了解。西汉吴楚七国之乱时，京师长安的列侯封君从军，向当时的“子钱家”借贷。子钱家因成败未决，不肯借。无盐氏便以十倍的利息出千金借贷。不久，吴楚之乱平息，他得到十倍利息的还款，遂成关中巨富。由此我们可以看到西汉社会借贷子钱这一行业的兴旺。经济史学专家、香港树仁学院经济系教授宋叙五先生甚至认为，从中可见当时政治上的有权者不会借着政治权力而欺压平民，强令子钱家借钱，也不会赖债。而平民有钱者可以根据自己的意愿决定自己的商业行为，政权、兵权，完全不会干扰这一件商业行为。这是一种良好的政治气候及商业气候可惜这样的“气候”自西汉初期以后，再也没有了。他认为胡适晚年的入室弟子、史学家唐德刚教授说西汉本来可以走上资本主义社会的观点“诚为有据而言”。 我们暂不论西汉走上资本主义社会的可能性有多大、以及这种社会形态萌芽又如何被斩断，只看在当时的社会里，人们存有崇拜金钱财富的观念是太正常了。司马迁在货殖列传有如下传世之说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”“人之趋利，若水之就下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。”那么，利之所聚的“钱”、几乎能决定人的命运的“钱”、有着神圣血统且凝聚着天地伦理的“钱”又被推上“神坛”拜将起来，顺理成章。可以与此相呼应的是，恰在西汉时，被称为“摇钱树”的明器出现了。 如此看来，在古代中国人的心目中，“钱”的身上具有超乎自然的神秘力量，可以战胜妖邪并寄托人间的祈愿，是可以理解的了。中国人的宗教观相当实用，神灵也比较分散、灵活，有学者略统计一下，就有三百余位，且不少神仙都有着助人为乐的情操。那么，在这大大小小的诸神中，会不会有一位“钱”的代表“钱神”？ （节选自中华遗产2009第1期）5下列对文章的理解和概括不准确的一项是（ ）A古人“天圆地方”的宇宙观中的“方与圆”，象征着“万物周事”的自然；“圜者中规，方者中矩”，又象征“规矩”的权威、法的权威。B古代希腊、罗马和波斯等国早期的钱币，为防伪而刻有帝王头像、复杂的纹章和印玺图案，和中国的古钱币相比较，中国的古钱虽然体现了当时的文化核心和对天地时空的无限丰富的想象，但造型单一，其防伪性能自然就要降低许多。C战国后期的齐国，城市居民已有四百万，占到齐国总人口的一半以上，充分说明了当时齐国商业经济的发达和巨大规模。D“摇钱树”等明器的出现也从另一方面证明了西汉时期钱被推上了神坛，成为人们膜拜的对象。6以下各项对西汉经济发展的论述中，结论有误的一项是（ ）A西汉初期，司马迁史记货殖列传的描述让我们看到当时的社会，是一个经济蓬勃、百业兴隆的社会。B西汉初期社会有良好的政治气候及商业气候，即使在动荡的时期也是如此，而这样的“气候”自西汉以后就很少见了。C司马迁在货殖列传中的说法“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，证明了钱有着神圣血统且凝聚着天地伦理这一观点。D当时的社会里，因为商品经济的发达和繁盛，人们存有崇拜金钱财富的观念是很正常的。7根据文章提供的信息，以下推断不正确的一项是（）A圆形方孔的古钱体现了当时社会的文化信仰，体现了中国人对天地时空无限丰富的想象，承载了更为厚重的文化信息，因此显得“神”。B钱成为利之所聚、决定人的命运、有着神圣血统且凝聚着天地伦理的东西，也成为人们膜拜的对象。C根据 “无盐氏”的发家史，我们可以了解到西汉社会平民有钱者可以根据自己的意愿决定自己的商业行为，政权、兵权完全不会干扰这一件商业行为。D本文主要从两个方面体现钱的神力，一是文化内涵，一是钱本身体现出来的商业价值。三、(8分，每小题2分) 阅读下面一段文言文，完成812题。智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳，决晋水而灌之。城下缘木而处，县釜而炊。襄子谓张孟谈曰：“城中力已尽，粮食匮乏，大夫病，为之奈何?”张孟谈曰：“亡不能存，危不能安，无为贵智士。臣请试潜行，见韩、魏之君而约之。”乃见韩、魏，说之曰：“臣闻之，唇亡而齿寒。今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡则君之次矣。及今而不图之，祸将及二君!”二君曰：“智伯之为人也，粗中而少亲，我谋而泄，事必败，为之奈何?”张孟谈曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎?且同情相成，同利相死。君其图之。”二君乃与张孟谈阴谋，与之期。张孟谈乃报襄子。至其日之夜，赵氏将杀其守堤之吏，决水灌智伯。智伯军救水而乱。韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯军，杀其身而三分其国。襄子乃赏有功者，而高赫为赏首。群臣请曰：“晋阳之存，张孟谈之功也。而高赫为赏首，何也?”襄子曰：“晋阳之围也，寡人国家危，社稷殆。群臣无不有骄侮之心者，唯赫不失君臣之礼，吾是以先之。”由此观之，义者，人之大本也，虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加。”(节选自淮南子人间训)8 对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是 A. 城下缘木而处 缘：沿着 B. 无为贵智士 贵：尊重 C. 不如行义之隆 隆：高尚 D. 美行可以加入 加：超过9 下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（） A. 及今而不图之，祸将及二君 民不足而可治者，自古及今，未之尝闻 B. 君其图之。 吾其还也。 C. 吾是以先之 东临碣石，以观沧海 D. 赵亡则君为之次矣 于其身也，则耻师焉10 下列句子编为四组，全都表现张孟谈胆识谋略一组的是（） 晋阳之存，张孟谈之功也 臣请试潜行，见韩、魏之君而约之 及今而不图之，祸将及二君 襄子将卒犯其前，大败智伯军 二君乃与张盂谈阴谋，与之期 美言可以市尊，美行可以加入 A. B. C. D. 11 下列对原文的解说和分析不正确的一项是（） A. 智伯率韩、魏围困晋阳，赵形势危急，赵襄子找张孟谈问计。张孟谈提出了游说韩、魏，共谋对付智伯的计策。 B. 张孟谈首先打消韩、魏二君的顾虑，再晓以利害，最终说服了韩、魏二君，为了三家共同的利益，联合起来打击智伯。 C. 赵氏掘开大堤，水淹智伯，韩、魏攻其两翼，赵襄子正面进攻，终于大败智伯的军队，杀死了他，并瓜分了他的土地。D. 赵襄子赏有功之臣，首先奖赏的不是张孟谈而是高赫，臣子们不解。赵襄子解释说，作战的功劳比不上“行义之隆”。第卷(共78分)四、（15分）12 把文言文阅读材料中画横线的句子翻泽成现代汉语。(6分)(1)亡不能存，危不能安，无为贵智士。(2分) 译文：_(2) 且同情相成，同利相死。君其图之。(2分) 译文：_(3) 虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。(2分)译文：_13.把下列句子补充完整（5分，每句1分）。（1）、胡人不敢南下而牧马, 。（贾谊过秦论）（2）、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ 。（贾谊过秦论）（3）大行不顾细谨， 。（司马迁鸿门宴）（4）此地有崇山峻岭， ，又有 ，映带左右。（王羲之兰亭集序）（5）仰观宇宙之大，俯察品类之盛， ， ，信可乐也。（王羲之兰亭集序）14阅读下面这首宋词，然后回答问题。（4分） 点绛唇 访牟存叟南漪钓隐 周晋 午梦初回，卷帘尽放春愁去。昼长无侣，自对黄鹂语。 絮影蓣香，春在无人处。移舟去。未成新句， 一砚梨花雨。 【注】牟存叟，作者的朋友牟子才，字存叟。其家有一园，名为南漪小隐。 （1）本词的上、下片各写了什么？请作简要概括。（2分） （2）前人评价这首词中“放”一词最妙，请作简要分析。（2分）五、（13分）阅读下面的文字，完成15-18题红 房 子黑 塞德红房子，从你的小花园和葡萄园里，向我送来了整个阿尔卑斯山南面的芬芳！我多次从你身旁经过，头一回经过时，我的流浪的乐趣就震颤地想起它的对称极，我又一次奏起往昔经常弹奏的旋律：有一个家，绿色花园里的一幢小屋，周围一片寂静，远离村落；在小房间里，朝东放着我的床，我自己的床；在小房间里，朝南摆着我的桌子，那里我也会挂上一幅小小的古老的圣母像，那是我在早年的一次旅途中，在布雷西亚买到的。 正如白昼是在清晨和夜晚之间，我的人生也是在旅行的欲望和安家的愿望之间渐渐消逝的。也许有朝一日我会达到这样的境地，旅途和远方在心灵中属我所有，我心灵中有它们的图像，不必再把它们变成为现实。也许有朝一日我还会到达这样的境地，我心灵中有家乡，那就不会再向花园和红房予以目送情了心灵中有家乡! 如果有一个中心，所有的力从这个中心出发向两端摆动。那时，生活会是多么不同啊! 但是，我的生活没有这样的一个中心，而是震颤地在许多组正极和负极之间摇摆。这边是眷念在家安居，那边是思念永远在旅途中。这边是渴望孤独和修道院，那边是思慕爱和团体!我收集过书籍和图画，但又把它们送掉。我曾摆过阔，染上过恶习，也曾转而去禁欲与苦行。我曾经虔诚地把生命当作根本来崇敬，后来却又只能把生命看作是功能并加以爱护。 但是，把我变成另一个模样，这不是我的事情。这是神奇的事情。谁要寻找神奇，谁要把它引来，谁要帮助它，它就逃避谁。我的事情是，飘浮在许多紧张对立的矛盾之间，并且作好了精神准备，如果奇迹突然降临到我头上的话。我的事情是，不满并忍受着动荡不安。 绿色花园中的红房子!我对你已经有过体验，我可不想再次体验了。我曾经有过家乡，建造过一幢房屋，丈量过墙壁和屋顶，筑过花园里的小径，也曾把自己的画挂在自己的墙上。每个人都有这样的欲望我也想按照这种欲望来生活!我的许多愿望已经在生活中实现了。我想成为诗人，也真成了诗人。我想有一所房屋，也真为自己建造了一所。我想有妻室和孩子，后来也都有了。我要同人们谈话并影响他们，我也做了。可是每当一个愿望实现以后，很快就变成了不满足。但这是我所不能忍受的。我于是怀疑起写诗来了。我觉得房屋变狭窄了。已经达到的目的，都谈不上是目的，每条路都是一条弯路，每次休憩都产生新的渴望。 我还会走许多弯路，还将实现许多愿望，但到头来仍将使我失望。总有一天一切都将显示它的意义。 那儿，矛盾消失的地方，是涅槃境界。可是，可爱的眷念的群星还向我放射出明亮的光。 选自语文读本(第一册)15通读全文，阐释“红房子”的两层意思。(2分) 答：16文章第段划线句子应怎样理解，请具体说明。(4分) 答：17请概括本文中心思想。(3分) 答：18本文在语言表达方面有其特色，请从修辞手法、表达方式、人称使用等方面分条举例赏析。(任选两个方面即可)(4分)六、语言表达（10分）19 阅读下面材料，然后回答问题。（6分） “周末，读大学的GG回来，给我带了很多好东东，都是“偶”非常“稀饭”的。那酱紫，偶就答应GG陪他去逛街吃KPM”以上是从学生作文中摘录的片断，它代表近几年出现的一种语言现象。时下，在学生的日记中也不时看到用“GG”代替“哥哥”、用“偶”代替“我”、用“稀饭”代替“喜欢”、用“那酱紫”代替“那样子”等网络流行的语言。这种语言现象，你有何看法？请你对此进行评论。（要求：言之成理，70字内）20. *中学的学报，设有四个栏目，请在栏目名称之后填写体现栏目主题的句子。要求第二个栏目与第一个栏目、第四个栏目与第三个栏目字数相等，结构对称。（4分）栏目次序栏目名称栏目主题第一栏目校园新风关注学校动态 发布热点新闻第二栏目班级风采第三栏目八面来风交流信息 汇四面八方资讯第四栏目文苑春色答：21阅读下面的文字，按要求作文。（40分）在温总理心中，人的尊严无疑占据着核心位置。2月27日，温家宝同网民在线交流、回应众多热点话题时，重提“尊严”二字，“一个人能有工作，不仅解决了生存问题，也能体现一个人的尊严”。今天，这位大国总理自言看到民众需要解决的问题，便会时常“仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦”。何有此为？“我想当一个人为多数人所信任的时候，他已经不再属于自己，他已经是公共财产，属于人民了”。自比“公共财产”的温家宝深知自己肩负的终极责任，即“让老百姓活得更有尊严”。读了上面材料，你有什么看法？请自选角度，自拟题目，写一篇作文。要求：（1）立意自定，文体自选（诗歌除外）；（2）不得抄袭套作；（3）不少于800字。2009-2010学年度驿马中学高一下学期第一次月考语文试题参考答案1、B(残羹冷炙，走投无路，礼尚往来，迫不及待)2. B（“悚然”释义错）3A（“惟妙惟肖”，描写或者模仿得很逼真。“妙手回春”，指医术高明。“抛砖引玉”，常被用为以自己粗浅的、拙劣的东西多指诗文、意见不成熟的意见或文字，引出别人的高见或佳作的谦辞。“南辕北辙”形容行动与目标相反，也就是背道而驰的意思。） 4C (A.成分残缺，“智利由于”缺谓语；B.结构赘余，“约”与“左右”；D.搭配不当，“实施模式”) 5. B。(B项和古代希腊、罗马和波斯等国早期的钱币进行比较的目的是要强调中国古钱的“神”性，而不是防伪性。)6、C。(“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”是为了证明人们存有崇拜金钱财富的观念，不能证明“钱有着神圣血统且凝聚着天地伦理”这一观点。)7、B .( 原文“几乎”)8：A 缘，攀援，在这里可译为“爬上”9：B 两个“其”均为语气副词，译为“还是”。其余三项，两个“而”字，前一个表示假设关系，后一个表示转折关系；两个“以”字，前一个表原因，可译为“因为”，后一个表示顺接，相当于“而”：两个“则”字，前者是连词，表示假设关系，后者表转折关系。10：B 是群臣为张孟谈请功时的话，侧面间接反映了他的胆识谋略；张孟谈请求前往作说客，是他胆识谋略的直接表现；是他游说韩魏二君的说词，晓之以利害，是能说服韩魏二君的关键；是赵襄子的行为：张孟谈的胆识谋略保证了谈判成功；是作者引老子的话，表明高尚品德的重要。11：B。先晓以利害，再打消顾虑。“为了三家共同的利益”也与文意不符。12：(1)国家面临灭亡却不能使它保存，有了危难却不能使它安定，那也就不用尊重我们这批有智谋的人了。(2)即使有战胜敌人保存自己的功劳，也不如尊崇大义高尚。(3)再说，情况相同的人应该互相成全，利益一致的人应该生死与共。二位君王还是仔细想想吧！参考译文： 智伯率领韩、魏两家攻打赵家，包围了晋阳城，并挖开晋水灌淹它。(晋阳)城中的军民爬上树居住，悬挂着锅来烧饭。这时赵襄子对张孟谈说：“(晋阳)城里人力已经耗尽，粮食也十分缺乏，将领们也都疲惫不堪，怎么办呢?”张孟谈说：“国家面临灭亡却不能使它保存，有了危难却不能使它安定，那也就不用尊重我们这批有智谋的人了。请让我试着偷偷出城，去会会魏、韩二家君王，和他们商定这件事。”于是张孟谈见到魏、韩两君王，劝说道：“我听说：唇亡齿寒。今天智伯率领你们两家来攻伐我们赵家，赵家就要灭亡了。赵家如果灭亡，你们两家就是下一个(要灭亡的)了。如果不趁现在想办法，灾难也就很快要落到你们两家头上了。”韩、魏两家君王说：“智伯这个人，内心骄横而少恩寡情。我们的计谋如果泄露，事情就坏了，这如何是好?”张孟谈说：“话从二位君王口中出，进入到我的耳中，谁还会知道?再说，情况相同的人应该互相成全，利益一致的人应该生死与共。二位君王还是仔细想想吧!”于是韩、魏二君正与张孟谈暗中谋划，和他商定举事日期。张孟谈就回城报告赵襄子。到了约定日期的夜晚，赵襄子(派人)杀了看守堤防的官吏，挖开大堤(使水倒)灌进智伯的军营，智伯军队连忙堵水，一片慌乱。韩军和魏军从两翼打过来，赵襄子又率军队从正面出击，将智伯的军队打得大败，杀死智伯，又把他的封地一分为三。赵襄子奖赏有功人员时，最先