江苏省泰兴市第三高级中学高三语文总复习《现代文阅读（3）》训练 苏教版.doc

高二语文自主练习现代文阅读（3） 2013.3一现代文阅读：文学类文本阅读（20分）阅读下面的作品，完成1114题。怀念红狐刘志成 那一年我家耕种的那块荒地离家足有二十里，我和爹锄了一天地往回赶时，就看见了那只叼走我家一只鸡的红狐在不远的沙丘上站着，眨着水漉漉的两只菱形眼默默地望着我们。我的心腾地起了一团火 红狐的出现是十天前的一个月夜里。那天，我猛然间听见鸡窝里响起了几声惊恐的咕咕声。我还没反应过来，就见一团红艳艳的火团在眼前掠过，蹿上院墙，箭一样地消失在茫茫的夜色里。我走到鸡窝边，见地上洒了一滩扎眼的血。黄鼠狼叼鸡了，妈！是只红色的黄鼠狼，我说。那是狐，娃。母亲用充满无奈的声音纠正了我的错误。那只老母鸡原打算卖了给娃攒学费的，母亲唉声叹气的声音混着爹响响的抽烟声飘出屋来，让我暗恨自己怎么当时就没手脚麻利点儿逮住那家伙偷鸡贼，我今天非逮住你不可。我气恼地跑了过去。红狐冷冷地看着我，一动也不动，待我快到眼前，才倏地一蹿，不紧不慢地逃，不时还悠闲地回头瞅瞅爹那儿。娃你追不到那家伙，不要白费力气了！爹大声喊。果然，红狐跑上另一个沙丘尖后，就在我的视线里消失了。我沮丧地坐下正大口大口地喘着气，见红狐却在原来引诱我的那个沙丘上站着，水灵灵的眼睛一眨一眨地望着爹。我恼火地站起，向狐追了过去。狐双腿一跃，向我迎面闪过，蹿到爹身边，似要挑逗爹去追，见爹不理，长嚎着在我们周围绕着圈子。娃你不要追了，这畜生的窝就在附近，说不准还能扒一窝狐崽子哩。果然，我们在附近发现了一个洞口。爹把耳朵贴在洞口听，很快就听见了不均匀的呼吸声。红狐见我们用小锄往外扒土，长嚎着蹲在十多步外，双眼流下泪来，乞求地望着我们，很快，我们就看见了四只狐崽，圆乎乎的蜷成一团像小绒球。把狐崽子拿回喂上些日子卖了，够我们娃好几年的学费哩，爹掩不住喜悦。我用布衫襟子捧起它们的时候，明显感到它们在颤抖。红狐一路尾随着我们，凄凉地干嚎着，引得我布衫襟子上的四只小狐崽也哀鸣不止。我赶了它几次它都赶不走，直到快进村时，它才站定，干嚎着望着我们，引得村中的狗也狺狺不止。我的心一软，站定就要央爹放下狐崽，忽然想起那只预备我学费的花母鸡来，遂把心一横向红狐狠狠吐了一口唾沫，转头追上了爹。不久，我在小学语文课本中学到麻雀妈妈为救护小麻雀，在庞大的猎狗面前奋不顾身时，我不禁有眼泪划落双颊，混着鼻涕一起淌下了嘴角，而其他同学却一脸的轻松。我暗暗庆幸自己遭遇了红狐，才在童稚的无忧无虑中辨别出一种特殊的味道那时，四只狐崽只有一个多月，没有断奶。母亲用玉米面糊糊每天喂它们，间或也到邻居家讨些羊奶给它们改善一下伙食。我这才明白红狐原来偷鸡是为了这四个小狐崽子。我越来越喜欢这四只狐崽，常逗着它们玩。这种人狐和谐相处的局面刚刚维持了不久，一个月光朗朗的半夜里，院里突然响起了长嚎声。我扒在窗子上向院中一看，只见那只红狐昂着头站着长嚎。屋里的四只小狐也哀鸣起来，屋里屋外的狐叫声凄凉地响成一片，引得村子里的狗也汪汪地叫了起来。红狐仿佛没听见狺狺的犬声，长嚎着立在门扇上，用爪不停地抓着门。我心里酸楚楚的，跳下地，拉开门，狐退到了院中，哀鸣着伏下前腿。我发现红狐已比那日见时瘦了许多，双目黯然无神，表情呆滞地望着我们，眼角隐隐有泪痕。嗓子已嘶哑，发出一种揪心的声音。母亲抱了四只狐崽，轻轻放到了大门外，红狐迫不及待地叼起狐崽，看了看我们，便飞快地蹿出，消失在了茫茫的夜色中。很多年后，红狐哀痛的叫声还清晰地回响在我的耳边，轻轻地触到了我的记忆，让我变得伤怀不已。我曾经试着将那份感动讲给一些城市的朋友分享，但他们一脸漠然，反揶揄我是艳遇了聊斋的狐女了。一股悲哀突然袭击了我，我知道一种东西在生活中已经走了，它再也不会回来了（选自苏教版现代散文选读，有删改）11.作者为什么要把“沙丘遇狐”这件事提到“红狐偷鸡”之前写？（4分） 12.文章第五段心理描写细腻传神，请结合文章内容作具体分析。（6分） 13.文章第二、第六两段，作者在描写红狐时突出了它的什么共同特征？为何要突出这一特征？（4分） 14文章结尾含意丰富，请加以探究。（6分） 二.实用类文本阅读（18分）阅读下面的文字，完成1517题。史学界的异数黄仁宇黄仁宇先生应算是史学界的异数。他半路出家，发愤苦攻，以一介白首而成为有所成就的历史学者，其学术之毅力，令人敬佩。他年五十七始发表第一部著作，到今以八二高龄谢世，凡二十五年，勤奋终始，笔耕不辍，学术造诣日臻深厚，而其谨严的治学态度，亦足垂范后人。 黄仁宇先生致学于哈佛学派和剑桥学派之间，其史观自然难免会杂有两派之特点。两派观点虽有差异，但都不愿拘泥于历史之片断，试图厘清整个历史发展之脉络，有汤因比 “大历史观”之特点。黄仁宇先生亦自称信奉大历史观，试图“将宏观及放宽视野这一观念导引到中国历史研究里去”（中国大历史），从而高瞻远瞩地考察中国历史。这个特点在中国大历史赫逊河畔谈中国历史等著作中得到了体现。然而治大历史必要有扎实之史学功底，穿透时空隔阂之强劲功力，和敏锐把握历史命脉之深刻透视力。而要把此三者用到纯熟精炼之地步，殊为不易，即便博学宏识如汤因比，也不能说是成功。黄仁宇因受后天限制，治大历史更是难免力不从心。因此，虽然先生其志可钦，其情可叹，这两部著作却显得力度不够，我以为他的努力基本可归为失败。然而黄仁宇先生的史家地位，并不定乎此。他之必可在史界占一席之地，在二十年前之万历十五年，甚至更早的明代十六世纪的财政与税收中，即已奠定。在此二著作中，先生自称“不斤斤计较书中人物短时片面的贤愚得失，其重点在将这些事迹与我们今日的处境互相印证”（万历十五年自序），同时还试图把那个狭小的历史切片放诸一个被人为拉大的历史时空之大视境中去考察。从前者看，黄仁宇先生的努力是颇成功的；然而在后者上，则并非无懈可击。黄仁宇先生作为史家之另一贡献，还在于他努力将历史研究从陈寅恪式的纯学术之高台楼阁中解放出来，以相对通俗易懂之方式进行普及，使大众能有兴趣去了解本国历史。 黄仁宇先生之为人景仰者，当然还远不止乎此。其人侨居海外，而心怀故国，以探索民族前途为第一要务，其炎黄赤子之心，天可为鉴。 黄仁宇先生的学术观点或可商榷，其史学地位或可再辨析，他所从事之事业虽未竟，然而，他之为一今已鲜见的有良知之真正的民族学者，他之为探索思考民族前途而付出的不懈