江苏省泰兴市第三高级中学高二语文小练习（8）苏教版(1).doc

江苏省泰兴市第三高级中学高二语文小练习（8）苏教版一、语言文字运用（15分）1.下列词语中加点的字，读音全都相同的一组是（3分）a.邯郸 殚精竭虑 忌惮 箪食壶浆b.饯别 流水浅浅 践诺 贱目贵耳c.田畴 踌躇满志 祈祷 一筹莫展d.晚霞 瑕不掩瑜 遐想 自顾不暇答案：d【a.邯郸（dn）殚（dn）精竭虑忌惮（dn）箪（dn）食壶浆b.饯（jin）别流水浅（jin）浅践（jin）诺贱（jin）目贵耳c.田畴（chu）踌（chu）躇满志祈祷（do）一筹（chu）莫展d.晚霞（xi）瑕（xi）不掩瑜遐（xi）想自顾不暇（xi）】2.在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（3分）（1）相比于持续火爆的住宅市场，多年来，写字楼市场一直处于_的状态，同地段的写字楼与住宅楼相比，价格仅仅是略高而已。（2）大儿子住得很远，工作也忙，_，极难得回来一趟，杨群想管也管不了他。（3）诚实守信、_历来都是中国人的传统美德，是公民道德规范的基本要求，也是现代社会文明的基石和标志。a.不温不火 望尘莫及 一言九鼎 b.不瘟不火 鞭长莫及 一诺千金c.不温不火 鞭长莫及 一诺千金 d.不瘟不火 望尘莫及 一言九鼎答案：c【不温不火：程度适中，恰到好处。不急躁、不发火。不火爆。不瘟不火：特指戏曲表演既不沉闷又不急促，恰到好处。望尘莫及：意思是远望前面车马飞扬的尘土而追赶不上。亦比喻远远落后。鞭长莫及：意思是鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。比喻力所不能及。一言九鼎：形容一句话可以产生极大的力量。一诺千金：形容说话极有信用。】3.大学者胡适遇到年轻人求字，喜欢题写他自撰的一句话：“做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。”请以通俗易懂的语言表述这句话的含意，不超过50个字。（4分）答案：为学要在前人习以为常处(1分)，独具只眼，发现问题(1分)；为人要对他人不理解处(1分)，心怀信任，给予理解(1分)。4.以面向大众、服务百姓为宗旨的姑苏晚报创刊即将20周年，请给该报撰写一句广告语，要求能鲜明地反映其宗旨，并至少使用一种修辞手法，字数在15字以内。（5分）示例：如：苏州人的第四餐。(修辞手法使用合理2分，体现宗旨2分，语言通顺1分)二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成58题。太常博士尹君墓志铭欧阳修君讳源，字子渐，姓尹氏，与其弟洙师鲁俱有名于当世。其论议文章，博学强记，皆有以过人。而师鲁好辩，果于有为。子渐为人刚简，不矜饰，能自晦藏，与人居，久而莫知，至其一有所发，则人必惊伏。其视世事若不干其意，已而榷其情伪，计其成败，后多如其言。其性不能容常人，而善与人交，久而益笃。自天圣、明道之间，予与其兄弟交，其得于子渐者如此。【他的名讳是源，表字是子渐，姓氏是尹，和他的弟弟（尹）洙（字）师鲁都有名于当世。（无论是）他的言论文章，（还是）（他的）广博的学问，都有过人之处。尹洙喜欢与人辩论，在有所作为方面有决断。尹源为人却刚强率略，不（喜）夸耀美化自己，能够隐藏自己，和他人相处，很久也不（被人）认识，等到他一旦发表意见，他人就一定（会）惊叹折服。他看待世事好像和自己的意愿不相关涉，然后研究这事（是）真（还是）假，估计这事（是）成（还是）败，事后大多和他说的一样。他的天性不能容纳平庸的人，却擅长和他人交往，（时间）越久越（是）（用情）深厚。从天圣到明道年间，我和他们兄弟俩结交，其中从尹源那儿得来（的印象）像这样。】其曾祖讳谊，赠光禄少卿。祖讳文化，官至都官郎中，赠刑部侍郎。父讳仲宣，官至虞部员外郎，赠工部郎中。子渐初以祖荫补三班借职，稍迁左班殿直。天圣八年，举进士及第，为奉礼郎，累迁太常博士，历知芮城、河阳二县，签署孟州判官事，又知新郑县，通判泾州、庆州，知怀州，以庆历五年三月十四日卒于官。【他的曾祖的名讳是谊，（被）追赠光禄少卿。（他的）祖父的名讳是文化，官职当到都官郎中，（被）追赠刑部侍郎。（他的）父亲名讳是仲宣，官职当到虞部员外郎，（被）追赠工部郎中。尹源最初依靠祖辈的功勋，补缺虚领三班职衔，渐渐实任左班殿直。天圣八年，考取进士科，担任奉礼郎，积功升任太常博士，先后担任芮城、河阳两个县的知县，（又担任）签署孟州判官事，又担任新郑县知县，（又担任）泾州、庆州（两个州）的通判，（又担任）怀州知州，庆历五年三月十四日，在任所去世。】赵元昊寇边，围定川堡，大将葛怀敏发泾原兵救之。君遗怀敏书曰：“贼举其国而来，其利不在城堡，而兵法有不得而救者，且吾军畏法，见敌必赴而不计利害，此其所以数败也。宜驻兵瓦亭，见利而后动。”怀敏不能用其言，遂以败死。【（西夏）赵元昊侵犯边境，包围了定川堡，大将葛怀敏征调泾原的军队（去）救援。尹源写信给葛怀敏道：“贼军调集全国的军队来犯，在城堡（那儿）不可能战胜他们，因而兵法上（也）有不能够（去）救援（的情况），然而我军害怕军法（的惩处），发现敌军（出现的地方）一定（要）奔赴（到那儿）（迎敌）却不考虑（由此带来的）坏处，这大概是屡次战败的原因。应该驻军在瓦亭，发现战胜（对方）（的时机），然后（再）行动。”葛怀敏不能够采纳他的建议，最终因战败被杀。】刘涣知沧州，杖一卒，不服，涣命斩之以闻，坐专杀，降知密州。君上书为涣论直，得复知沧州。【刘涣担任沧州知州，对一个（犯法的）差役用杖刑，（那人）（还是）没有认罪，刘涣下令处决了那个差役，然后（才）上报（朝廷），（因）犯了擅自杀人的罪名，被降职担任密州知州。尹源进呈奏章（给朝廷）替刘涣论辩伸雪，得以重新担任沧州知州。】范文正公常荐君材可以居馆阁，召试，不用，遂知怀州，至期月，大治。是时，天子用范文正公与今观文殿学士富公、武康军节度使韩公，欲更置天下事，而权倖小人不便，三公皆罢去，而师鲁与一时贤士多被诬枉得罪。君叹息忧悲发愤，以谓生可厌而死可乐也，往往被酒，哀歌泣下，朋友皆窃怪之。已而以疾卒，享年五十。至和元年十有二月十三日，其子材葬君于河南府寿安县甘泉乡龙涧里。其平生所为文章六十篇，皆行于世。子男四人，曰材、植、机、桴。【范（仲淹）文正公常常（向朝廷）推荐尹源的才能可以任职于馆阁，（尹源）（被）召来面试，不（被）任用，就担任了怀州知州，过了一年，（当地）政治修明，局势安定。此时，天子重用范（仲淹）文正公和今观文殿学士富（弼）公、武康军节度使韩（琦）公，想要变动国家政务，然而那些有权势被宠幸的奸佞小人（觉得）（对己）不利，（在他们多方阻挠下），三位大人都被免职，接下来，尹洙和当代的贤能的人大多被诬陷冤枉而获罪。尹源又是叹气连连，又是忧愁悲痛，来发泄愤懑之情，甚至认为活着值得憎恶而死亡值得高兴，常常喝醉酒，悲歌流泪，朋友都私下感到奇怪。不久，因染病而去世，享年五十岁。至和元年十二月十三日，他的长子尹材安葬他在河南府寿安县甘泉乡龙涧里。他一生撰写的文章有六十篇，都流行于世。（有）四个儿子，名叫（尹）材、（尹）植、（尹）机、（尹）桴。】呜呼！师鲁常劳其智于事物，而卒蹈忧患以穷死。若子渐者，旷然不有累其心，而无所屈其志，然其寿考亦以不长。岂其所谓短长得失者，皆非此之谓欤？其所以然者，不可得而知欤！铭曰：有韫于中不以施，一愤乐死其如归。岂其志之将衰？不然，世果可嫉其如斯？【啊！尹洙常常在（国家）事务方面耗费心力，因而最终（使自己）陷入困苦患难（之中）而（郁郁）不得志地去世。至于尹源，（处世）豁达，没有（什么）（可以）（让他）劳心，因而（也）没有什么（可以）（让他）曲意迁就，抑制意愿，然而他的寿命也已经不长。莫非这些（常人）所说的（寿命的）长短、（做人的）好坏，都不（像）说的这样啊？其中（真正）的原因，不能够得知啊！墓志铭是：隐藏（自己的志趣才识）在（胸怀）中而不施展，一旦愤懑，乐于赴死，如同归家。莫非他的意愿将要衰亡？（如果）不这样的话，人世果真可以如此地嫉恨他吗？】（选自欧阳文忠公集）5对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）a而师鲁好辩，果于有为 果：有决断b至期月，大治 治：治理c君上书为涣论直 直：伸雪d往往被酒，哀歌泣下被 酒：醉酒答案：b（治：政治清明）6.下列句子分别编为四组，全都表现尹源“能自晦藏”的一项是（3分）与人居，久而莫知 其视世事若不干其意 其性不能容常人召试，不用，遂知怀州 君叹息忧悲发愤 有韫于中不以施a b c d答案：c（严于择友不得器用忧悲发愤）7.下列对原文的有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）a尹源无论是言论文章，还是广博的学问，都有过人之处，后来考取进士科，担任了奉礼朗，逐步升迁至左班殿直。b尹源遇事有先见之明。有一次，西夏入侵，围困了定川堡。尹源闻讯后，致信前线，建议驻兵瓦亭，等待时机，再图进取。领兵驰援的大将葛怀敏置之不用，终致战败被杀。c尹源与弟弟尹洙手足情深。范仲淹等人推行新政失败后，尹洙因受牵连而获罪。尹源忧心弟弟的处境，常常长吁短叹，悲歌流泪，甚至觉得生无可恋，不久以后，染病辞世。d本文先是叙述尹君的姓名及生平事略，又以“铭”的形式，对所叙之事加以评论，借题发挥，抒写情志。答案：a（“后来考取进士科，担任了奉礼朗，逐步升迁至左班殿直”错）8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）且吾军畏法，见敌必赴而不计利害，此其所以数败也。（4分）三、古诗词鉴赏（10分）9.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。春夕崔涂水流花谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。故园书动经年绝，华发春唯满镜生。自是不归归便得，五湖烟景有谁争？注：五湖：指苏州、无锡、吴兴一带的滆湖、洮湖、射湖、贵湖和太湖。春秋范蠡助越败吴后，与西施便泛舟于五湖；在这里也可指作者的家乡浙江桐庐一带。（1）请分析首联中“无情”二字的内涵。（3分）答案：这里诗人怨流水落花之无情（1分），实际上是诗人自己伤春情怀的流露（1分），同时也蕴含了诗人的无可奈何之情（1分）。（2）颔联是传诵的名句，写得颇为精彩，试加以分析。（4分）答案：使用典故（1分），蝴蝶梦与子规啼，虚实结合，相互映衬（1分），构成一片清冷、凄楚、愁惨的气氛（1分）。意境曲折幽深，颇有感染力（1分）。（3）结合全诗，分析尾联所传达出的作者的复杂心理。（3分）答案：对故乡的思念年华老去的悲伤想归而不能归的苦闷（一点一分）。四、名句名篇默写（8分）10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）至人无己，_，圣人无名。（庄子逍遥游）（2）醉不成欢惨将别，_。（白居易琵琶行）（3）使天下之人，_，独夫之心，日益骄固。（杜牧阿房宫赋）（4）_，来吾道夫先路！（屈原离骚）（5）无丝竹之乱耳，_。（刘禹锡陋室铭）（6）春冬之时，_，回清倒影。（郦道元三峡）（7）吾生也有涯，_。（庄子）（8）_，衣食足而知荣辱。（管子）答案：（1）神人无功（2）别时茫茫江浸月（3）不敢言而敢怒（4）乘骐骥以驰骋兮（5）无案牍之劳形（6）则素湍绿潭（7）而知也无涯（8）仓廪实而知礼节五、现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面的作品，完成1114题。我那些正直而沉默的朋友们李城我曾有过许多那样的朋友。他们君子般优雅，淑女般端庄，使人心生喜悦。门前原是一片林子。林子不大，几十上百棵树吧，且是普通的白杨。我喜欢它们。我也是个不善言辞的人，能够有它们陪伴，别无所求。我长久地与它们对视，传达心中的喜悦和感恩。雷电交加的夜晚，我不知道它们遭受着怎样的扭曲和撕扯，让人一夜揪心。第二天清晨，它们虽然伤痕累累，但沉静如故，优雅如故。孩子们奔跑在下面，大呼小叫着，捡拾冒出地面的蘑菇。孩子们不懂得与树木对话，它们就献出那些洁白的小礼物，与他们做着浅显的游戏。夏天的黄昏，我坐在林边的草地上，看蝙蝠捕捉蚊虫。蝙蝠，那些因自卑而很少露面的小生灵，也是树木的朋友之一。它们在我的耳旁一掠而过，敏捷的翅膀扇动着气流，让人感觉到生命的鲜活。它们是多么脆弱，又多么幸福啊。还有一种月白色的鸟儿，总是将身影隐藏于浓密的树冠，偶尔发出羞怯的叫声。那片不大的林子，是这座城市最后的一片树林。终于有一天，我下班回去，那儿只剩了一片空地。几台大型机械正在作业，将褐色的树根从地层抽出来，浓烈的青涩味郁积不散，如同战争之后的血腥。城市的钢铁履带轧轧推进，鱼儿可以游向源头，鸟儿可以遁入深山。可是树木，执著的树木，难以离开自己的土地。它们静默而安详，轻轻阖上千万只叶片的眼睛。每一天，每一处，如此的围猎都在进行。而我们能做的，只是怀念。怀念那些兄弟般并肩而立的朋友们，也怀念曾经的风声，雨声，怀念麻雀们不厌其烦的吵闹。那些羞涩的白色鸟儿，偶尔会出现在高高的烟囱之上。我终于看清它们的模样，它们鸽子般大小，有着长长的尾巴，仿佛是来自另一世界的信使。它们已缄默了歌喉，灰尘污染了美丽的羽毛，一个个成了流离失所的孩子。有部电影叫人类消失后的世界，预言了树木和鸟儿的未来。人类消失半年后城市成为荒野。那些被人类驱赶、猎杀的动物全线反击，迅速夺回了失地。而树木，那些被禁锢在水泥层之下的沉默者、忍耐者，迅速占领了停车场、街道和广场。所有阳光普照的地方，植物恣意蔓延，爬藤类植物跃上了立交桥。树木的种子和根系在混凝土裂缝里膨胀，使富丽堂皇的建筑相继倒塌，成为一座座丘陵。一匹雄狮在曾经的林肯纪念像前昂首阔步，它重新成为那里的王在人类与自然的战争中，打败我们的，只不过是自然法则。自然之神会把我们过多占有的拿回去，重新分配给它们那些柔弱者，那些沉默者。自然之神会用那看不见的手，重新赋予它们应有的权利。那些树木，那些正直而无语的朋友们啊。假如它们会在这个星球上重新茂盛繁衍，绝不是来寻衅报复的。它们会重新陪伴我们，与我们默默对视，传递生命的喜悦和感恩。可是那时，它们也许已经见不到我们了。（原载散文2010年12期，有删改。）11.文章第段称呼树为“他们”，后文又改称“它们”，你认为矛盾吗？（4分）答案：不矛盾。（1）文章开头只说“朋友们”，称为“他们”更合适；后面明确是说树木，可称为“它们”。（2）称“他们”表明作者在精神上平等地对待树林，认为其也有“人性”。为后文写树林的命运及思考作了铺垫。（3）先称“他们”，用语较新奇，可引发读者的阅读兴趣和思考。（每点2分，答对任意2点得4分）12.请分析第段画线句子的艺术手法和表达效果。（4分）答案：（1）比喻，把鸟儿比作“另一世界的信使”，暗示它们原本代表着纯洁、快乐，表明作者对鸟儿的喜爱。比作“流离失所的孩子”，写出鸟儿失去树林的庇护后的悲惨境遇。（2）拟人，“羞涩”写出作者对鸟儿的疼爱之情，而“缄默了歌喉”则表明鸟儿失去树林就失去了往日的快乐。（3）对比，将鸟儿昔日栖息在树林中的幸福和失去树林后的不幸相对比，从侧面表明树林的重要性。（每点2分，答对任意2点得4分）13.文中引述人类消失后的世界电影内容，请联系上下文分析其作用。（6分）答案：内容上：补充了人类消失后自然界的情景（1分），丰富了文章的内容（1分）。虚实相生，前文实写人类对自然的破坏，这里虚写自然的“报复”，警示人类必须尊重自然，爱护自然，与自然和谐相处（1分），拓展、深化了文章的主题（1分）。结构上：（3）与前文在工业文明发展的进程中人类成为主宰，肆意地摧残和破坏自然的情景形成对比（1分），为后文的议论作铺垫（1分）。14.文中第和段两次写到“喜悦和感恩”，请分别探究其内涵。（6分）答案：我的喜悦和感恩：树林始终陪伴在人类的左右（1分）；树木的坚强给人的启示（1分）；树林提供了优美的环境，给人以心灵的愉悦（1分）。（2）树的喜悦和感恩：和人类、鸟儿和谐相处（1分）；自然之神的眷顾，让他们重新获得应有的权利（1分）；期待人类醒悟后，有人类的呵护（1分）。六、现代文阅读：论述类文本（18分）阅读下面的文章，完成1517题。文学与人生（节选）朱光潜从前中国人有“文以载道”的说法，后来有人嫌这看法的道学气太重，把“诗言志”一句老话抬出来，以为文学的功用只在言志；释志为“心之所之”，因此言志包涵表现一切心灵活动在内。文学理论家于是分文学为“载道”、“言志”两派，仿佛以为这两派是极端，绝不相容“载道”是“为道德教训而文艺”，“言志”是“为文艺而文艺”。其实这问题的关键全在“道”字如何解释。如果释“道”为狭义的道德教训，载道就显然小看了文学。文学没有义务要变成劝世文或是修身科的高头讲章。如果释“道”为人生世相的道理，文学就决不能离开“道”，“道”就是文学的真实性。志为心之所之，也就要合乎“道”，情感思想的真实本身就是“道”，所以“言志”即“载道”，根本不是两回事。哲学科学所谈的是“道”，文艺所谈的仍然是“道”，所不同者哲学科学的道是抽象的，是从人生世相中抽绎出来的，好比从盐水中所提出来的盐；文艺的道是具体的，是含蕴在人生世相中的，好比盐溶于水，饮者知咸，却不辨何者为盐，何者为水。用另一个比喻来说，哲学科学的道是客观的、冷的、有精气而无血肉的；文艺的道是主观的、热的，通过作者的情感与人格的渗沥，精气与血肉凝成完整生命的。换句话说，文艺的“道”与作者的“志”融为一体。我常感觉到，与其说“文以载道”，不如说“因文证道”。楞严经记载佛有一次问他的门徒从何种方便之门，发菩提心，证圆通道。几十个菩萨罗