广东省广州市越秀区育才实验学校2019学年九年级中考一模语文试卷【含答案及解析】.docx

广东省广州市越秀区育才实验学校2019学年九年级中考一模语文试卷【含答案及解析】姓名_ 班级_ 分数_题号一二三四五六七八总分得分一、选择题1. 下列加点字的读音 没有错误 的一项是（ ） A. 慰 藉 （j） 涟 漪 （y） 攫 取（ju） 断壁残 垣 （yun） B. 荫 庇（yn） 瞰 望（kn） 戏 谑 （n） 鳞次 栉 （ji）比 C. 孱 弱（chn） 骸 骨（hi） 馈 赠 （zng） 影影绰 绰 （zhu） D. 吹毛求 疵 （c） 捯 气儿（do） 羼 水（chn） 袅 袅烟云（nio） 2. 下列词语中 没有错别字 的一组是（ ） A. 玲珑剔透 篡夺 惊惶失措 匿笑 B. 轻飞曼舞 羸弱 马革裹尸 澜语 C. 忧心忡忡 归省 叱咤风云 畸形 D. 兀兀穹年 蚱蜢 恍然大悟 贮满 3. 下面语段中，加点成语运用不恰当的一项是（ ） “新羊城八景”可以让你触摸广州城的美丽与浪漫。“湿地唱晚”将生命的灵动与工业的文明，在湿地中勾勒得 相得益彰 ；“古寺流芳”中各种岭南艺术珍品，让你 叹为观止 ；到荔枝湾涌边听古仔、睇大戏、赏古玩、游西关大屋，“荔湾胜景”让你体验广州人的 人定胜天 ；登白云山，你能欣赏“云山叠翠”独特的风景画；看 婀娜多姿 的“小蛮腰”，你才算看到了“塔耀新城”的广州新面貌 A. 相得益彰_ B. 叹为观止_ C. 人定胜天_ D. 婀娜多姿 4. 下列句子中， 没有 语病的一项是（ ） A. 教育决定了民族的未来，国力的强弱越来越多地取决于劳动者素质的高低。 B. 他平时总是沉默寡言，但每当谈起他所热爱的专业时，就变得分外健谈而活跃多了。 C. 在上海家电博览会上，海尔推出了全球可去除PM25的首台空调。 D. 该基地每年的无公害蔬菜的生产量，除供应本省市场外，还销往河南、河北等省。 5. 下面标点符号的使用，错误的一项是（ ） A. 鲁迅先生称赞史记是“史家之绝唱，无韵之离骚”。 B. 燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候。 C. 人总是要有点精神的，就看怎们样对待困难，是退避三舍呢，还是迎难而上？ D. 他去追赶一个在水波上滚动的东西是一盒用精致纸盒装着的饼干。 二、综合性学习6. 综合性学习。 广州市地铁总公司开展“地铁禁食”的宣传活动，作为志愿者的你，加入了此次的活动，请你完成以下任务。 （1）根据以下材料，概括出广州地铁禁食的两条理由。 记者问：广州地铁乘客守则中，为什么明文规定列车内禁食？ 地铁集团工作人员回答：如果有人在封闭的地铁车厢内吃韭菜包子、葱油饼、糖蒜等带刺激味的食品，坐在旁边的你一定很不舒服吧？万一不小心把油蹭到你身上，那就更是“悲剧”了。倘若食物残渣、水滴、牛奶、油性食品等，洒落在地上，不但容易使乘客滑倒，还极易引来蚊蝇、蟑螂和老鼠。老鼠咬断电路就会造成通讯、信号中断，甚至引发火灾。 广州地铁禁食的两条理由是： _ （2）请为地铁禁食拟写一条宣传语。 _ 三、名句名篇7. 古诗文默写 （1）根据课本，下列古诗文默写正确的两项是 （ _ ）（ _ ） A日月之行，若出其里；星汉灿烂，若出其中。幸甚至哉，歌以咏志。 B故人俱鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 C最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 D参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，钟鼓悦之。 E军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？ F夜发清溪向三峡，思君不见下渝洲。 （2）根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题只选四题作答。） 万籁此都寂， _ 。（常建题破山寺后禅院） 争渡，争渡， _ 。（李清照如梦令） 见贤思齐焉， _ 。（十则） 一封朝奏九重天， _ 。（韩愈左迁至蓝关示侄孙湘） _ ，胜作一书生。（杨炯从军行） _ ，夜泊秦淮近酒家。（杜牧泊秦淮） （3）根据语境，在横线上填入古诗词。 国总理温家宝在英国剑桥大学演讲时，引用了名句“ _ ， _ ” （王湾次北固山下）来形容中国当前形势：社会发展平衡，人民充满信心。 珍惜粮食是一种美德，如果没有农民伯伯“ _ ， _ ”（白居易观刈麦）辛勤耕耘，就没有我们盘中美味。 四、语言应用8. 按照课本，解释下面句子中加点词的意义。 （1）人皆 吊 之 _ （塞翁失马） （2）父 利 其然也 _ （伤仲永） （3）小惠未 徧 ，民弗从也。 _ （曹刿论战） （4）此皆 良实 。 _ （出师表） （5）而智术浅短，遂用 猖蹶 ，至于今日。 _ （隆中对） 五、文言文阅读9. 阅读下面的文段，完成下列小题。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （鱼我所欲也） 1. 下列句子中加点字意义和用法相同的一项是（ ） A. 舍生 而 取义者也予独爱莲之出淤泥 而 不染 B. 如使人之所欲莫甚 于 生皆以美 于 徐公 C. 行道 之 人弗受是以谓 之 “文”也 D. 万钟于我何 加 焉牺牲玉帛，弗敢 加 也 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 _ （2）蹴尔而与之，乞人不屑也。 _ 3. 下列对文段内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点。 B. 本文作者既从正反两面来申述观点，还运用举例论证的方法论述观点。 C. 作者认为一个人只要“本心”在，即使在生死关头，也能经受住考验。 D. “一箪食，一豆羹”是微不足道的，作者认为这不能考验一个人的品德。 六、诗歌鉴赏10. 阅读下面古诗，然后回答问题。 浣溪沙（晏殊） 一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回? 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 1. 词中的“燕”能否改为“雁”字，请说明原因。 2. “无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”一向为词评家赞赏，请自选任一角度简要赏析。 七、现代文阅读11. 阅读下面文段，完成下列小题。 生命的暗示 欧阳斌 清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上，响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过 这一切意味着什么呢？是生命的暗示吗？ 我在想，秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识么？是因为它深谙生命的短暂，而必须高密度地显示自己的存在么？是因为它那生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢？仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么？ 这是一个荒诞的联想。 唯有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，当之无愧的充当了生命的量尺。它那周而复始的切切欢呼里，有一种振聋发聩的提醒，然而昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之间，生命就这样一部分一部分的丧失了。 有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当它最充分地展示出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候，生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的。 有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、利欲在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候；有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿”，由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻。 绝大多数的时候，我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切，又可能在新的层次上复得。当然，在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。那时，死亡反而变得令人仰止，生命反而因死亡而延续，因毁灭而永生。 钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。 一时一事的得失，永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外，烦恼就真正超脱了。其实，真正值得烦恼的命题在于：生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜，一千个人有一千种回答。却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能给出最完美的答案。人其实是最难认识自己的，也就更难找到自己生命的转化方式，这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于，自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才，无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。 生命，这神秘而美丽、不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐逸着多少暗示？ 1. 下列的说法，与文意 不相符 的一项是（ ） A. 与那些清醒和失眠的人相比，昏睡了的人不知道钟声的提醒，在混混沌沌之间，生命就一部分一部分的丧失。 B. 生命有时是一种痛苦的煎熬，有时是一种快乐的享受，生命似乎永远就在这种两极之间交错延伸。 C. 再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻，所以我们没有理由产生绝对的崇拜和藐视。 D. 一时一事的得失，永远是生命的烦恼之泉，但它是可以超脱的。真正的烦恼在于生命的价值要以何种形式作何种转化。 2. 下列的说法，属于作者的观点的一项是（ ） A. “我”产生了一个荒诞的联想，觉得绝对精确的钟声充当了生命的量尺，对人发出提醒，提醒大家生命的流逝。 B. 生命只属于一个人，也仅仅只有一次，随着时间推移，生命也会增值，所以任何时候都要珍惜生命。 C. 生命的价值只有交给历史，才能正确地衡量出它的价值。每个人生活和死亡的方式不一样，不会以人的意志转移。 D. 真正而且永恒的烦恼是，人永远无法找到合适的形式，来实现生命的价值正确转化，这是一个千古之谜。 3. 文章第一段中对“秋虫”与“钟声”的描写有什么作用？ 4. 作者思考生命时，多次运用到对比手法，请举出一例作简要赏析。 5. 罗曼罗兰曾经说过“世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人”，请结合文中作者对生命的其中一点思考，谈谈你对这句话的认识。 12. 阅读下面文段，完成下列小题。 拾荒梦（有删节） 在我的小学时代里，我个人最拿手的功课就是作文和美术。当时，我们全科老师是一个教学十分认真而又严厉的女人。她很少给我们下课，自己也不回办公室去，连中午吃饭的时间，她都舍不得离开我们，我们一面静悄悄的吃便当，一面还得洗耳恭听老师习惯性的骂人。 有一天老师出了一个每学期都会出的作文题目，叫我们好好发挥，并且说：“应该尽量写得有理想才好。” 等到大家都写完了，下课时间还有多，老师坐在教室右边的桌上低头改考卷，顺口就说：“三毛，站起来将你的作文念出来。” 小小的我捧了簿子大声朗读起来。 “我的志愿我有一天长大了，希望做一个拾破烂的人，因为这种职业，不但可以呼吸新鲜的空气，同时又可以大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戏，自由快乐得如同天上的飞鸟。更重要的是，人们常常不知不觉的将许多还可以利用的好东西当作垃圾丢掉，拾破烂的人最愉快的时刻就是将这些蒙尘的好东西再度发掘出来，这” 念到这儿，老师顺手丢过来一只黑板擦，打到了坐在我旁边的同学，我一吓，也放下本子不再念了，呆呆的等着受罚。 “什么文章嘛！你”老师大吼一声。她喜怒无常的性情我早已习惯了，可是在作文课上对我这样发脾气还是不太常有的。 “乱写！乱写！什么拾破烂的！将来要拾破烂，现在书也不必念了，滚出去好了，对不对得起父母。”老师又大拍桌子惊天动地的喊。 “重写！别的同学可以下课。”她瞪了我一眼便出去了。 于是，我又写：“我有一天长大了，希望做一个夏天卖冰棒，冬天卖烤红薯的街头小贩，因为这种职业不但可以呼吸新鲜空气，又可以大街小巷的游走玩耍，更重要的是，一面做生意，一面可以顺便看看，沿街的垃圾箱里，有没有被人丢弃的好东西，这” 第二次作文交上去，老师划了个大红叉，当然又丢下来叫重写。结果我只好胡乱写着：“我长大要做医生，拯救天下万民”。老师看了十分感动，批了个甲，并且说：“这才是一个有理想，不辜负父母期望的志愿。” 我那可爱的老师并不知道，当年她那一只打偏了的黑板擦和两次重写的处罚，并没有改掉我内心坚强的信念，这许多年来，我虽然没有真正以拾荒为职业，可是我是拾着垃圾长大的，越拾越专门，这个习惯已经根深蒂固，什么处罚也改不了我。当初胡说的什么拯救天下万民的志愿是还给老师保存了。 说起来，在我们那个时代的儿童，可以说是没有现成玩具的一群小孩。树叶一折当哨子，破毛笔管划点肥皂满天吹泡泡，五个小石子下棋，粉笔地上一画跳房子，粗竹筒开个细缝成了扑满，手指头上画小人脸，手帕一围就开唱布袋戏，筷子用橡皮筋绑绑紧可以当手枪那么多迷疯了小孩子的花样都是不花钱的，说得更清楚些，都是走路放学时顺手捡来的。 我制造的第一个玩具自然也是地上拾来的。那是一支弧形的树枝，像滚铁环一样一面跑一面跟着前面逃的人追，树枝点到了谁谁就死，这个玩具明明不过是一枝树枝，可是我偏喜欢叫它“点人机”，那时我三岁，就奠定了日后拾荒的基础。 拾荒人的眼力绝对不是一天就培养得出来的，也不是如老师所说，拾荒就不必念书，干脆就可以滚出学校的。我自小走路喜欢东张西望，尤其做小学生时，放学了，书包先请走得快的同学送回家交给母亲，我便一人田间小径上慢吞吞的游荡，这一路上，总有说不出的宝藏可以拾它起来玩。 有时是一颗弹珠，有时是一个大别针，有时是一颗狗牙齿，也可能是一个极美丽的空香水瓶，又可能是一只小皮球，运气再好的时候，还可以捡到一角钱。 我虽然是抗战末期出生的“战争儿童，”，可是在我父母的爱护下，一向温饱过甚，从来不知物质的缺乏是什么滋味。家中四个孩子，只有我这个老二，怪异的有拾废物的毛病，父亲常常开导我，要消费，要消耗，社会经济才能繁荣，不要一块碎布也像外婆似的藏个几十年。这些道理我从小听到大，可是，一见了尚可利用的东西，又忍不住去捡，捡回来洗洗刷刷，看它们在我的手底下复活，那真是太快乐的游戏。 拾荒的趣味，除了不劳而获这实际的欢喜之外，更吸引人的是，它永远是一份未知，在下一分钟里，能拾到的是什么好东西