河南省伊川县实验高中高二历史上学期第三次周练试题.doc

20152016学年伊川实验高中高二上学期第三次周练历史试卷一、选择题，每题2分，共30题70分。1. 中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是()a宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发b郡县制、“罢黜百家”、政治清明、理学盛行c分封制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想d宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行2. 董仲舒：把人性分为上、中、下三等：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。由此可见a董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基 b董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性c西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机d这种人性论的新思想违背了正统儒家思想3. 汉书夏侯胜传：“胜每讲授，常谓诸生日：士病（害怕）不明经术（儒家经典），经术苟明，其取青紫（高官）如俯拾地芥耳。”导致这一现象的主要原因是a思想上确立了儒家学派的统治地位 b儒家思想有助于提高政治地位c儒家思想吸收各派学说形成新体系 d儒家经典成为考试的主要内容4. 电影墨攻讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救 遭十万赵国大军围攻梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料。下列介绍故事背景的资料违背史实的是 a思想界出现了“百家争鸣”的局面 b原先地位低的“士”阶层开始崛起c有些墨家派成员会使用铁犁牛耕 d“学在官府”导致墨家不能办私5. 汉书艺文志在评价战国时期的某一派时说：“盖出于史官 ，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守卑弱以自持，此君人南面之术也。”它所评价的是a墨家 b道家 c儒家 d法家6. 先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒 (过分)，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是a“天行有常”，“制天命而用之” b“弱者，道之用”c“法古无过，循礼无邪” d“治世不一道，便国不必法古”7. 吕氏春秋去私中记载：“墨者必须服从巨子（墨家领袖）的领导，其纪律严明，相传墨者之法，杀人者死，伤人者刑”。这说明墨家思想a与法家思想本质相同 b主张严格的社会等级制度c力图构建稳定的社会秩序 d充满强烈的社会实践精神8. 赵鼎新在中国大一统的历史根源中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为天子，而天命的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型层官僚手中。”材料反映的是a孟子的民本思想 b荀子的政治思想c董仲舒的新儒学 d孔子的德治思想9. 汉书武帝本纪记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬()a天赋人权 b皇权至上 c君权神授 d天人合一10. .元代杂剧窦娥冤，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了a佛教的因果循环b法家的严刑竣法c道家的无为而治d儒家的天人感应11. 梁漱溟在中国文化要义中认为：“中国文化以周孔种其因，至 秦汉收其果，几於有一成不变之观。“这里所指的”一成不变之观“是a宗法血缘关系 b君权神授思想 c儒家传统道德 d法家治国精髓12. 自汉朝“独尊儒术”后，孟子本应在孔子之后，享尽尊崇。但是孟子却一直得不到统治者的重视。汉武帝、唐太宗等几代盛世王朝的帝王都曾祭拜圣人孔子，孟子则如空气般被忽略掉了。这主要是因为孟子的思想a代表人民的利益和立场 b不利于君主专制的加强c批判和否定君主专制 d提出了“仁政”学说13. 钱穆认为：“汉政府自武帝后，渐次由宗室、军人、商人之组合转变为士人参政之新局面，公卿朝士，名儒辈出。” 材料所述的“转变”a源于汉初“无为而治” 的治国理念 b开启建立官僚政治体制之先河c促使察举征召等选官制度的产生 d奠定儒学“独尊” 的政治基础14. 下图是河南登封嵩山少林寺内刻于明朝的混元三教九流图赞碑，上面刻有佛、道、儒三教混元图像，正面看乃佛祖释迦牟尼，左侧看乃儒圣孔子，右侧看是道家创始人老子。我国最早出现类似现象是在a西汉时期b魏晋南北朝时期 c隋唐时期 d两宋时期15. 南朝吴均在齐春秋中记载：“有病邪者，以问欢(人名)。欢曰：君家有书乎？曰：惟有孝经三篇。欢曰：可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥(治愈)。如其言，果愈。后问其故，欢曰：善禳祸，正胜邪，故尔。”这则故事反映了()a儒家经典在民间被神圣化 b儒学正统地位开始确立c思想界出现三教合一趋势 d儒学影响中医治疗方法16. 开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的孝经注，开元二十一年，玄宗又完成了御注道德经，开元二十二年又颁布了他注释的佛教金刚经。唐玄宗的这一做法a推翻了儒家思想的正统地位 b是商品经济和市民阶层发展的体现c有利于后世儒学的创新发展 d违背中国传统思想发展的主流趋势17. 朱熹在其编纂的大学中指出：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲知其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”朱熹此话的意图是a强调知识分子要加强自身的修养 b鼓励知识分子加强科学研究c强调存天理，灭人欲 d强调知识分子应该把理论和实践相结合甲：“工、商皆民生之本。”“天下为主，君为客。”乙：“人有喜怒哀乐，犹天之有春夏秋冬也”丙：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”18. 在历史长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是a.黄宗羲、董仲舒、顾炎武 b朱熹、李贽、黄宗羲c朱熹、王夫之、顾炎武 d王夫之、王守仁、顾炎武19. 顾炎武认为:“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。”下列对顾炎武这一言论的理解正确的是a反对君主制度 b主张削弱君权c倡行“郡国并存”制度 d具有近代“民权”意识20. 冯友兰在中国哲学史一书中写道：“(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。”这里的“反动”是指()a宋明理学的统治地位丧失 b对传统儒学地位的彻底否定c对传统儒家思想的批判继承 d倡导“自由”“平等”思想21. 从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明a皇权至上观念受到儒学思想的冲击 b孔子被统治者披上神话的外衣c儒家思想的正统地位得到不断强化 d皇帝借尊孔来提高个人的声望22. 1500年左右，欧洲出版了大约4万册图书，极大地激发了民众的求知欲。此种情况直接得益于a新教翻译出版圣经的需求 b活字印刷术在欧洲的传播c人文学者传播文明的需要 d大学对图书需求量的增加23. 15中国古代科技成就中天文历法、数学、医学等尤为突出，而科学理论方面的成果却较少。造成这种现象的根本原因是a以小农经济为主的农耕经济的需要 b封建统治者不重视科学理论研究c中国科学家不注重理论研究 d科举考试只考儒家学说24. 据记载，王祯的农书（1313年）、徐光启的农政全书（1628年）、鄂尔泰等编的授时通考（1742年）等三部农书，后两部书中所开列的农具清单，几乎是前一本书的重复。这段材料反映的最主要问题是a从宋朝到清朝农具的品种没有增加 b从明朝到清朝农书编写水平停滞不前 c从元朝到清朝农具的性能没有变化 d从元到清农业生产技术几乎停滞不前25时人有云：治国要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要有“治大国如烹小鲜”的态度。该思想的渊源可追溯到: a儒家的“为政以德”思想 b法家的“以法治国”思想 c道家的“无为而治”思想 d墨家的“兼爱非攻”思想26朱熹曾解释过“存天理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了: a时代背景的复杂性 b思想内容的辩证性c历史发展的曲折性 d人物评价的特殊性27陈旭麓先生说：“时代变了，道光帝浑然不觉，结果脚随之跟入新时代，而头脑却依旧留在旧时代。在专制社会中，旨意决定一切。道光帝由此断送了机会。”对这段话最好的理解是:a皇权专制延缓中国近代化历程 b封建自然经济是君主专制的基础c中国社会历史悠久、结构牢固 d自给自足心态滋生封闭保守观念28“一场严肃的祷告，同样可以在草屋中或者猪圈里进行。有说话声音的地方，就是上帝的所在。只有在最后一个穷人得到照应后，才能考虑兴建教堂。至于教堂的建造、风格和装饰都无关紧要”。该材料所反映的历史事件:a旨在冲破封建专制制度的束缚 b构筑了未来社会的美好蓝图c使人开始摆脱基督教神学统治 d使人获得灵魂自救的自主权29现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动都:a为资产阶级革命做了充分的舆论准备b标志着资本主义现代化的形成c确保了资本主义代议制的逐步建立 d促使人类自立、自觉、自信意识的形成 30.“在古代西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。中国就知道穿衣服，给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰骋。我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。”假如你同意上述观点，在思想方面的依据最可能是:a人文主义 民贵君轻 b因信称义 存天理，灭人欲c因信称义 致良知 d人文主义 存天理，灭人欲31“一定时期的思想和文化是对一定时期政治和经济的反映。”下列文化现象与所反映政治经济对应的表述正确的是:a.文艺复兴后基督教神学受到冲击启蒙及生物进化思想形成b.意大利出现资本主义萌芽-卢梭倡导君主立宪制c.君主专制制度发展到顶峰-陆九渊提出“心即理也”d.大一统时代，市民阶层壮大句式灵活的楚辞产生32.科学史家丹皮尔说过：“地位仅次于天使的人类本是从宇宙的中心地球上俯览万物的，而今却变成了围绕着千万颗恒星之一旋转的一个偶然的小行星上面有机发展锁链中的一环。”他之所以这样说，主要是基于: a相对论弥补了对宏观世界认识的不足，改变了人类认识世界的角度和方式.b进化论认为生物是不断进化和密切相关的，人类并不比其他生物更“尊贵”.c日心说改变了对宇宙的看法，从而否定了人是“万物之灵”. d经典力学将天地运动统起，因而人类不该俯视万物.33.人类历史的发展是政治、经济、思想文化等多种因素共同推动的结果，但不同的因素对人类历史发展的推动作用是不相同的。下面的图示表明 ：a民主革命思想与马克思主义成为推动中国近代历史发展最主要的动力b戊戌变法、辛亥革命和新文化运动从根本上改变了中国历史发展方向和社会性质c中国民族资本主义发展直线上升d中国民族资本主义的产生与发展为中国近代化进程铺设了道路，对近代中国历史和社会发展产生了重大影响34“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是a“信仰即可得救” b“人是万物的尺度”c“要有勇气运用你自已的理智” d“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”35. 1916年，一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。”这则材料实质a批判近代洋务派的中体西用 b.反对宣传西方启蒙思想家的理念c指出宣传西方启蒙思想的缺陷 d.提倡马克思主义二、材料题，题30分。自汉代起，儒家思想经历了一系列的变化。阅读下列材料，回答问题。材料一为他们的政权合法性寻找某种原则，对于他们是至关重要的。汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家他们最大成就是，使这个从未亲身经历封建时代的新文人阶层相信，孔子的学说能够应用于新的政治体制中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。菲茨杰拉德中国简明文化(1) 根据材料一并结合所学知识，指出汉朝武帝时儒学为支持中央集权提供的理论主张。这些理论主张对中国社会产生了哪些积极影响？(10分)材料二朱熹编著四书集注，用理学思想重新解释大学中庸论语孟子，使理学透过四书而深入人心。他编小学集注，教育青少年遵循三纲五常的