江苏省海头高级中学高二历史10月学情检测（选修）试题（无答案）新人教版.doc

高二10月学情检测历史（选修）一、单项选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本部分共30题，每题2分，共60分）。1春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是a儒家 b法家 c道家 d墨家2.“天地不仁，以万物为刍狗（指用草做成的狗形，供祭祀用）道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是a.“仁者爱人” b.“鸡犬之声相闻，老死不相往来”c.“与人为善，暖于布帛” d.“君者舟也，庶人者水也”3战国时期在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是a.孟子 b.韩非子 c.墨子 d.荀子4“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是a程颐 b朱熹 c李贽 d王阳明5钱乘旦现代文明的起源与演进中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学a排斥儒学以外的一切思想 b博大精深但有一定封闭性c概括了世间所有自然规律 d内容丰富、探索世界本源6在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说:“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前卢骚民约论（即卢梭社会契约论）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是a董仲舒的春秋繁露 b朱熹的四书章句集注c李贽的焚书 d黄宗羲的明夷待访录7民本的极限黄宗羲政治思想新论的作者张师伟认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解正确的（ ）黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学黄宗羲并不反对君主专制制度黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用不大a b c d817世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是（ ）a倡导理性主义，批判愚昧和迷信 b反对君主专制制度，主张人民为主c主张法律面前人人平等 d变革政治制度，实行君主立宪9培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”最突出的表现是a促进了欧洲社会制度的转型 b奠定了中国古代文明古国的地位c推动了欧洲工业革命的发展 d打破了世界各地彼此隔绝的状态10“舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子，后来加上“舛”（双脚形），强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。这说明汉字a演变总趋势是由简到繁 b以图画文字为基础逐步演变发展c都是由象形文字构成 d讲究借物抒情，追求神韵意趣11“道光八年以后，以演唱革新后的西皮调而著称的湖北艺人王洪贵和李六等人进京，加入了徽班，1845年前后，在进京的湖北演员余三胜、谭志道等人的努力下，西皮和二黄终于交融在一起，皮黄戏正式形成。”在此基础上中国古代戏曲艺术中诞生了a昆曲 b元曲 c秦腔 d京剧12梁启超曾说，知有兵事而不知有民政知有朝廷而不知有国民以为吾中国之政教风俗无一不优于他国。这里批评的是当时某个派别主张a中学为体，西学为用 b师夷长技以制夷c军事为主，民生为辅 d原封不动地维护封建统治13一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是a.董仲舒笔下的孔子 b.李贽笔下的孔子c.维新变法时期康有为笔下的孔子 d.新文化运动时期陈独秀笔下的孔子14诗人徐志摩（18961931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味。”这段经历可以作为个案反映a当时“文学革命”的影响还不大 b新青年追求“德先生”和“赛先生”c当时的青年知识分子并不重理轻文d新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性15辛亥革命不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想、经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤“。这一评价a.代表了新文化运动时期的认知水平 b.对思想启蒙方面的局限性认识不足c.肯定了反对专制、追求民主的愿望 d.基本上不符合辛亥革命的历史事实16孙中山认为：世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。他于20世纪20年代毅然改组国民党，重新解释三民主义。新三民主义中的民族主义含义是反对帝国主义 “耕者有其田” 国内各民族一律平等 “制定劳工法”a. b. c. d.17一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是a.“就算汉人为君主，也不能不革命”b.“驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家”c.“改良社会经济组织，核定天下地价”d.“涤二百六十年之龌龊，复四千年之祖国”18毛泽东在星星之火，可以燎原中说：“他们的这种理论的来源，主要是没有把中国是一个许多帝国主义国家相互争斗的半殖民地这件事认清楚。”在当时的历史条件下，毛泽东在认清楚“这件事”的基础上提出了a工农武装割据理论 b新民主主义理论c人民民主专政理论 d社会主义革命理论191949年3月，毛泽东在中共七届二中全会上指出：“国营经济是社会主义性质的，合作经济是办社会主义性质的，加上私人资本主义经济，加上个体经济，加上国家和私人合作的国家资本主义经济，这些就是人民共和国的几种主要的经济成分。”这些就构成了a.旧民主主义的经济形态 b.新民主主义的经济形态c.社会主义的经济形态 d.半社会主义的经济形态2020世纪50年代，毛泽东为探索社会主义建设道路所发表的著作有论十大关系 论人民民主专政新民主主义论 关于正确处理人民内部矛盾问题a b c d21邓小平说：“证券，股市，这些东西究竟好不好，有没有危险，是不是资本主义独有的东西，社会主义能不能用？允许看，但要坚决地试。看对了，搞一两年对了，放开；错了，纠正，关了就是了。”这段话主要反映的是a.经济建设既要防“左”又要反“右”b.经济体制改革重心从农村转向城市c.设立沿海经济特区有必要进行试验d.市场经济并不是资本主义所独有的22.邓小平指出：“如果六十年代以来中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，中国就不能叫有重要影响的大国，就没有现在这样的国际地位。这些东西反映一个民族的能力，也是一个民族、一个国家兴旺发达的标志。”由此可见，“两弹一星”的研制体现了中国科技进步 提高了中国国际地位是实施“科教兴国”战略的成果 为维护国家安全提供了有力保障a b c d23下列科技成就，属于我国科技工作者排除“文革”错误路线干扰，坚持科学探索而取得的是：第一颗原子弹爆炸成功 人工合成结晶牛胰岛素第一颗氢弹爆炸成功 第一颗人造地球卫星发射成功a b c d24古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明a古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益 b人类社会的传统和习俗不容质疑c社会的道德规范是客观统一的d人们应对宗教神学持怀疑态度25江苏省中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）中坚持德育为先，提出加强道德教育，强化道德修养，培养良好品质。下列历史人物中，特别重视道德修养的是a但丁 b苏格拉底 c马丁路德 d克利斯提尼2615世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文圣经，这一现象说明a天主教会已经放松思想控制 b宗教改革在意大利已经有了较大的影响c人文主义思想在意大利兴起 d通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字27马丁路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论是什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁路德a倡导人的解放 b否定基督教c宣扬圣经精神 d否定教皇地位28马丁路德宣称：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”对此理解最全面的是a世俗政权主持宗教仪式 b教会有权解释圣经c消除了教皇与世俗的隔阂 d国家政权应该高于教会291791年，法国国民公会投票通过决议，为大革命的象征卢梭树立雕像，并授予“自由的奠基人”的称号，卢梭受此推崇是因为他主张君主立宪 宣传主权在民 倡导天赋人权 提出三权分立a b c d二、材料解析题：结合材料以及所学知识回答问题（本部分共4题，第31题18分，第32题16分，第33题12分，第34题14分，共60分。）31.（18分）阅读下列材料材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”论语为政材料二 仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。汉书董仲舒传材料三 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张载张子语录至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。朱熹行官便殿奏礼材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。李贽藏书请回答：（1）材料一的主要思想是什么？与材料一相比，材料二有何发展？分析其原因。（6分）（2）根据材料三中张载的言论指出宋代理学在塑造人格和德操方面有何建树？（2分）（3）根据材料三、四指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？并分析其原因。（8分）（4）综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。（2分）32（16分）一部思想解放史，就是一部互融交流的文明发展史；也是一部除旧布新的改革史；更是一部荡气回肠的革命斗争史。阅读材料，结合所学知识回答问题。（9分）材料一 政治界虽经三次革命，而黑暗未尝稍减。其原因之小部分，则为三次革命，皆虎头蛇尾，未能充分以鲜血洗净旧污；其大部分，则为盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文学艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污深积。并此虎头蛇尾之革命未有焉。此单独政治革命所以于吾之社会，不生若何变化，不收若何效果也。 陈独秀文学革命论，新青年第2卷材料二 三纲之根本义，阶级制度也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等独立之说为大原。与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自相冲撞，此绝对不可能之事。陈独秀吾人最后之觉悟，青年杂志第1卷材料三 由新青年卷起的新文化运动狂飙，猛烈地冲击了千百年来束缚中国人心智的道德、伦理观念及建构其上的政治意识，运动本身反映了近代以来先进的中国人在认识中西文化差距问题上，已从器物、制度的层次深入到精神文化的层面，其对传统文化糟粕的批判和对西方思潮的大量引入，造就了一大批具有自由观念和开放意识的青年，对于民国政治、思想和文化的发展，产生了巨大的影响。张岂之中国历史晚清民国卷请回答：（1）材料一认为中国革命未能成功的主要原因是什么？为了深化革命，陈独秀等知识分子以什么为旗帜掀起思想解放运动？（4分）（2）据材料二，指出近代西方“民主政治”的根源是什么？材料二认为束缚中国民主的最大阻碍是什么？（4分）（3）材料三提出，学习西方历经了“从器物、制度的层次深入到精神文化”的演进。以 “器物”层次为例，概括指出思想领域里的两个史实依据。（4分）（4）材料三对于新文化运动作用的评价，你是否赞同？请说出相应的理由。（4分）33（12分）阅读下列材料：材料一 马克思说：“理论一经掌握群众，就会变成物质的力量。”“理论只要能说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的本质。”在历史运动中，事物的本质，照我的理解，一是时势发展的大趋势，一是大众心理。把握到这两条，就是抓住了事物的根本。思想如何变成物质的力量?材料二 民族主义是用暴力手段推翻以满清贵族为首的清政府的统治，建立起独立的民族国家。民权主义是经由平民革命推翻君主专制政体，建立民主立宪政体。民生主义是解决社会问题，提出解决民生的办法是核定地价。三民主义是辛亥革命的重要理论指导。历史材料与解析材料三 中国现时社会的性质，既然是半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤(阶段)。第一步(阶段)，改变这个半殖民地、半封建的社会形态使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步(阶段)，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命，是在走第一步。毛泽东新民主主义论材料四 改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义的道路。要害是姓“资”还是姓“社”的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。邓小平文选第三卷请回答：（1）依据材料二，分析三民主义是如何体现材料一中的“抓住事物的本质”的?(4分)（2）依据材料三，指出毛泽东根据当时中国革命形势发展的趋势，将中国革命分为两个阶段的依据。并说明第一阶段的革命任务和革命性质。(3分)（3）依据材料四，指出邓小平理论是如何把握我国新时期的“时势发展的大趋势”的？(2分)（4）依