昆明青云实验学校九年级历史上册《第二课 亚非文明古国》教案 新人教版.doc

第二课 亚非文明古国教案 教学目标知识与能力：1.了解古埃及的建立及金字塔； 2.了解古巴比伦和汉莫拉比法典； 3.古印度种姓制度的实质及状况过程与方法：通过自主阅读，问题探讨，使学生了解亚非古国的文明的历史情感态度与价值观：通过对古埃及及金字塔的学习认识到古埃及人民劳动和智慧的结晶，是古埃及文明的象征。通过对法典的学习，使学生认识到法典的实质。 教学重难点 重点：三个文明古国概况，汉莫拉比法典及种姓制度难点：种姓制度 教学方法讲授法，问答法，合作探究法 课时安排：1个课时 教学过程导入：埃及是世界上文明起源最早的国家之一，也是非洲最早开化的国家，非洲的神话传说主要以埃及神话传说为主。埃及位于非洲东部的尼罗河流域，地处地中海南面的平原地带，那里土地肥沃，水源充足，物产丰富，人民勤劳，这为古代文明产生创造了条件。而埃及是什么时候建国，是谁建立的呢？带着这些问题我们一起学习今天的课程第2课亚非文明古国学习与探究新课一金字塔的国家-古埃及刚才我们就说过埃及地处于非洲东部，尼罗河流域，在公元前3500年左右，埃及出现了一些奴隶制小国，约公元前3100年，美尼斯统一了埃及，建立了埃及历史上第一个奴隶制王朝，并且定都于孟斐斯，而他们的最高首领也被称为法老。随着国家的统一，产生了文字，而埃及的象征文字也成为了世界上最早出现的文字之一，有了文字之后，他们又学会用芦杆蘸了调和着胶汁的烟墨，在一种“草纸”上书写文字，于是留下了世界上最早的草纸文献。但由于草纸质地脆弱，不能久存，因而很多都腐烂，裂开，只有保存在金字塔里的部分草纸留下来了。古埃及的神话传说也是由这些藏在金字塔里的草纸文献传下来的。就如刚才提到的金字塔。相信同学们曾经也都听过一些相关的故事，在古埃及文明中，金字塔是法老权利的象征，而且金字塔越是雄伟，表明法老的权威。而且历代法老被人们动作天神、地神、太阳神的化身，他们死后居住的金字塔也成为了神的居所，很多法老甚至被人刻为雕像放在神殿中供人崇拜。如果埃及金字塔是古老历史的象征，那么矗立在金字塔前面的狮身人面像则是埃及文明的见证。它在哈佛拉法老墓前面，如今它虽是千疮百孔，但却依旧挺立在那里，傲视群雄。在古希腊神话传说中有个长着人头狮身，带着两只巨翅的怪物，人们叫他“斯芬克斯”，他生性残忍，喜欢吃人，他住在德山附近，常对路人问一个谜语，答不出来的路人便会被他吃掉。有一天在黎明时他竟然把埃及国王的儿子也吃掉了，国王悲痛之下便下令说，谁能降服这个怪兽，他就把王位传给谁，有一天，年轻人艾帕迪斯经过此地，“斯芬克斯”同样用谜语考他：“有一种动物，早上用四脚走路，中午用两只，晚上用三只，这是什么动物？”（人），艾帕迪斯回答：“因为人在婴儿时期用四脚爬行，长大后用两只，老了要用拐杖。”在他说完后，“斯芬克斯”羞愧的自杀了。而埃及国王则把王位传给了艾帕迪斯，在传位时，国王就在怪物出没的地方命令工匠用整块山石雕刻出他的形象，让人们永远记住这个恶魔。当然这只是个传说，金字塔之谜一直在探索之中，到了公元6世纪时，波斯帝国崛起，并且消灭了埃及，公元7世纪阿拉伯人征服埃及，持续近4000年的古埃及文明被伊斯兰代替。汉莫拉比法典和古巴比伦大约在公元前4000年，苏美尔人在两河流域这里创造了最早的城市文明，而两河流域指的分别是幼发拉底河和底格里斯河。公元前19世纪，阿摩利人在幼发拉底河中游建立了古巴比伦王国。公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比用了35年的时间基本统一了两河流域。在统一之后他用了一些与众不同的手段来治理国家，并建立了中央集权的专制制度，国家的司法、行政、军事和宗教大权都被他紧紧的握在手中。而在他治理之中最著名的也是最有影响力的就是他制定了古代世界第一部比较完整的成文法典汉莫拉比法典。现在让我们一起走进汉莫拉比法典，法典最主要的内容有两个方面，第一宣扬“君权神授”，第二则是由于此时属于奴隶社会，当时可以买卖奴隶，也可以用来抵债，而且可以被任意杀死，当然除了这两大块还包括经济、婚姻等方面的内容，那么现在同学们想想这部法典颁布最终目的是什么？（目的是为了维护奴隶主阶级的利益，严格保护奴隶主阶级的私有财产） 汉谟拉比王朝衰落后，两河流域渐陷分裂。古代印度种姓制度大约在公元前2500年，也即公元前13世纪，印度流域（印度河、恒河）开始出现一些小国，后来，雅利安人部落侵入古代印度，在印度河和恒河流域建立起了奴隶制国家。随着雅利安人奴隶制国家的建立，印度形成了壁垒森严的等级制度，即种姓制度。种姓制度按照社会阶层及职责义务的不同划分为四个等级婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四等。在这四个等级中处在最高等级的是婆罗门，他们是祭司或贵族，掌握神权，第二等是刹帝利，也即国王、武士、官吏等，他们把持国家军事和行政大权。而第三等级则是吠舍，他们是农民、牧民、手工业者、商人，他们向国家纳税，向神庙上供，供养第一、二等级，而最低等的则是首陀罗，他们基本上没有任何权利，他们干着最低贱的职业。从这些人的职业和等级上我们也可以看到最高等级的人可以压迫低等级的人，这实质上就是一种建立在阶级压迫基础上的社会等级制度，并且这种制度在印度沿袭了千年，这