诗词意象.docx

常用意象的象征意义松梅竹菊寓高洁，借月托雁寄乡思。杜鹃鹧鸪啼凄凄，梧桐叶落透悲意。别时长亭柳依依，落花流水传愁绪。乌鸦燕子系兴衰，草木仍在人事移。l 高山、奔流、雄关、沧海，大江、长风等意象，一般与自己的豪情壮志相关。l 沙漠、古道、落日、寒风、冷雨、梧桐、杜鹃鸟（子规鸟）芭蕉等，多抒发凄凉悲伤的思绪和孤独惆怅的感情。l 冰雪、松、菊、梅、竹、多用来表达心志的忠贞、品格的高尚。l 杨柳、兰舟、长亭、关山（月）鹧鸪鸟等，多用于挥写离别之苦。l 春日、清风、明月、泉溪、花草等，多借此抒发闲情雅致。（一）树木类l 树的曲直：事业人生的坎坷顺利 l 黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢l 绿叶：生命力希望活力 竹：气节 积极向上、不屈不挠。 l 柳：送别留恋伤感春天的美好l 折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。 杨柳：伤别情怀，谐音（留）。l 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。l 红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。 木叶：表现惆怅落寞的心境。l 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白赠书侍御黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢赠从弟：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。l 梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。王昌龄长信秋词：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思双调水仙子夜雨：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠更漏子），“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照声声慢）等。l 杨柳：在中国文学史上，柳是一个很早就被咏唱的对象，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”诗经.小雅.采薇被视为咏柳之祖，柳与离别一下子拉上了关系。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情。折柳寄托离情的习俗始于汉而盛于唐，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。古代诗歌中离情常常与柳相关合。大概是因为一者“柳”“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相赠，有“挽留”之意。 二来柳树易生速长，用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵，柳枝那摇摆不定的形体，又能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情。（二）花草类l 花开：希望青春人生的灿烂 花落：凋零 失意 人生、事业的挫折l 惜春：对美好事物的留恋、追怀。 杨花：象征离散l 桃花：象征美人或青春容貌 兰：高洁 牡丹：富贵美好l 草：生命力强生生不息 希望荒凉 偏僻 伤春 离恨 身份、地位的卑微l 草木：反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 落花：伤春l 禾黍：黍离之悲（国家今盛昔衰） l 岁寒三友（松、竹、梅）、菊花：象征人高洁的品格l 红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的相思诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。l 竹：象征正直、不从俗、有气节、积极向上、不屈不挠 l 菊：隐逸高洁脱俗菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹菊花：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖寒菊）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大重阳后菊花二首）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。l 梅：傲雪坚强不屈不挠梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮梅花：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石梅花：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作咏梅：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。l 莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋子夜歌四十二首之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。l 梅子：梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照点绛唇）l 丁香：指愁思或情结。如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤感恩多）（三）动物类l 猿猴：哀伤凄厉孤寂愁苦 鸿鹄：理想 追求l 鱼：自由惬意 鹰：刚劲自由人生的搏击事业的成功 鸟：象征自由l 狗、鸡：生活气息田园生活 （瘦）马：奔腾追求 漂泊l 乌鸦（寒鸦）：小人俗客庸夫 哀伤 沙鸥：飘零 伤感l 莼羹鲈脍：指家乡风味。后文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。l 双鲤：代指书信。汉乐府饮马长城窟行诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。l 庄周梦蝶：语出自庄子齐物论，庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游冬夜诗云：“一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”l 鸳鸯：指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐卢照邻长安古意）。l （孤）雁：孤独思乡思亲音信消息 鸿雁：书信对亲人的思念。l 鹧鸪：烘托荒凉破败或惆怅落寞 l 杜鹃：哀怨悲伤 凄凉。杜鹃，又名子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）在让位于他的臣子后隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，又说杜鹃叫声如“不如归去”，于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。l 燕：温情惜春爱的思念沧桑漂泊信 沙鸥：表现人生的飘零或伤感愁怀l 婵：感身世，诉悲凉；痛别离，苦远游。 鸿雁：思乡怀亲，羁旅伤感。 l 鹧鸪：离愁别绪，伤感和没落。 黄莺：春天的象征。 飞鸟：自由的灵魂。l 寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。（四）风霜雨雪水云类l 海：辽阔力量深邃气势。海浪：人生的起伏。海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲。l 江水：时光的流逝岁月的短暂绵长的愁苦 历史的发展趋势l 烟雾：情感的朦胧惨淡前途的迷惘渺茫理想的落空、幻灭l 小雨：春景希望生机活力 潜移默化式的教化 l 细雨：表现生机、活力或缠绵的友情、爱情l 暴雨：残酷热情政治斗争 扫荡恶势力的力量荡涤污秽的力量l 春风：旷达欢愉希望 东风：春天 美好l 西风：落寞惆怅衰败游子思归 狂风：作乱 摧毁旧世界的力量l 霜：人生易老社会环境的恶劣恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折l 雪：纯洁美好环境 恶势力的猖狂 露：人生的短促 生命的易逝l 云：以浮云比喻在外漂泊的游子。 浓云：表现愁肠压抑l 天阴：压抑愁苦寂寞 天晴：欢愉光明 金风：秋风l 水（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。（2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。l 明月：思乡之愁。 流水：对时光流逝 ，愁绪绵长，历史变迁的感叹。l 黄昏、夕照：感伤的心情意绪。 细雨、烟雾：无边的愁绪和郁闷的心情l 暮霭：是一种黄昏意象。“日暮愁云”就是离别之情，离别是长期的而且是万分痛苦的。淡淡的云彩、衰落的草木、隐约的烟雾、寥落的寒鸦、黄昏的灯火、孤村、流水所有凄迷暗淡的黄昏意象，隐隐透露出词人迷茫的目光和惆怅的心情。“念去去，千里烟波，暮蔼沉沉楚天阔”：寒蝉凄切，骤雨初歇，烟波千里，暮蔼楚天是诗人别后茫然若失心境的物化再现。主人公暗淡的心情给天空水色染上灰色的色彩，写出了自己的真实感情，为离别词的千古绝唱。（五）器物类l 玉：高洁 脱俗 捣衣砧：妇女对丈夫的思念。l 珍珠：美丽无瑕 簪缨 （冠）：官位 名望l 西楼小楼：闺怨之情 阑（栏）干：象征着思念、寂寞、离愁l 须眉：男子 巾帼：妇女 桑梓：故乡 轩辕：祖国l 三尺：法律 寸管：笔 青鸟：信使 丝竹：音乐l 吴钩：泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾水龙吟登建康赏心亭：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。l 昆山玉：比喻杰出的人才。语出李斯谏逐客书：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑)，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍（tu，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。l 船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。“船”是表现“漂泊”情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。（六）颜色类l 白：纯洁无暇丧事 红：热情奔放、青春、喜事l 绿：希望、活力、和平 蓝：高雅、忧郁l 黄：温暖、平和 紫：高贵、神秘l 黑：黑暗、绝望、庄重、神秘、对死者的怀念、命途的多舛。（七）关于人的品质、行为活动的l 英雄：追慕自愧自叹 小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞l 六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。 击楫：谓立志报效国家，收复失地。l 娥眉（蛾眉）：美女 峨眉：高尚的德行 青青子矜：有才能的人l 巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。l 碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如窦娥冤：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”l 折桂：比喻科举及第。典出晋书：“武帝于东堂会送，问诜曰：卿自以为何如?诜对曰：臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”l 怀桔：指孝顺双亲。典出三国志吴志陆绩传：“绩年六岁，于九江见袁术，于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚，去，拜辞坠地。术谓曰：陆郎作宾客而怀桔乎？绩跑曰：欲归遗母。术大奇之。”l 采薇：借指隐居生活。史记伯夷列传记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。l 山林、宫阙：表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。l 哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。（八）地点类l 古迹：怀旧明志昔盛今衰；（国家）衰败、萧条（古迹一般和古人密切相联）l 乡村：思归厌俗世俗生活 田园风光生活气息 纯扑美好 安逸宁静l 草原：辽阔人生境界人的胸襟 市井：繁荣热闹 富贵奢华l 仙境：飘逸美妙洁净忘尘厌俗 凭栏：思念故国、故乡、亲人。l 桃源：代表着一个理想的乐土 武陵人：隐居的人l 南山：隐居的地方 柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。l 天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。l 细柳营：汉代周亚夫屯军之地。王维观猎“忽过新丰市，还归细柳营。”l 南浦：浸染着离情别恨。 南：山隐居的地方。 小楼：思念之楼、闲适之楼l 长亭：长亭是陆上的送别之所。古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。劳劳亭也是古代著名的送别之亭，李白劳劳亭“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。”l 谢亭又称谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城大守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成为宣城著名的送别之地。李白有谢亭诗：“谢亭离别后，风景每生愁。客散青天外，山空碧水流。”李白还有诗云：“送客谢亭北，逢君纵酒还。屈盘戏白马，大笑上青山。回鞭指长安，西日落秦关。帝乡三千里，杳在碧云间。”许浑也有谢亭送别诗。反复不断的离别在谢亭上演，使优美的谢亭风景也染上了一层离愁。l 兰舟：古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”，可见“船”在古代交通中的重要地位。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡之物，更易触发无限的思绪。下面诗中的“船”意象更多地融入了诗人的漂泊之感：“山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。”（孟浩然宿桐庐江寄广陵旧游） “木叶纷纷下，东南日烟霜。林山相晚暮，天海空青苍。暝色况复久，秋声亦何长。孤舟兼微月，独夜仍越乡。”（刘鹩虚暮秋扬子江寄孟浩然）这两首诗的主题与意象群极为相似：两位诗人都漂泊异乡，栖身客舟之中，暮色四合，夜风吹动岸上的树叶，发出凄清的声响。在作客他乡、旅途孤寂之时，两位诗人不约而同地想到昔日朋友，写诗以寄情。作为诗的中心意象，前者是“月照一孤舟”，后者是“孤舟兼微月”，都强调“月”与“舟”的组合。而最为直接地以船为喻、表现自身漂泊之感的诗歌，恐怕当属李商隐的木兰花：“洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。几度木兰舟上望，不知元是此花身。”本词“留恋处、 兰舟催发”，表达的深意是，此去便是漂泊，便是远离，便是浪迹天涯，便是无穷无尽的思念和悲愁了 。（九）其他类l 白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗可叹：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。l 破晓：初现希望 深夜：愁思 怀旧l 雪：琼玉、碎玉、冰花六出 信：鸿雁 尺牍 尺素l 后庭花：亡国。 天地：人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独l 朝阳：希望朝气活力 夕阳：失落消沉珍惜美好而短暂的人生或事物l 正午：热烈热情奔放；恶势力对社会、对人的摧残l 酒：欢悦得意失意愁苦 浮生：表示短暂虚幻的人生。l 月亮：人生的圆满缺憾 思乡思亲 表现旷达、潇洒、美丽、冷清l 酒：可用以消忧，可递友情，可寄豪情。但事实往往是“举杯消愁愁更愁”，“醉不成欢惨将别”。于是，酒到酣处人寂寞，酒香飘处别情浓。酒不伤人人自伤。l 月：月常常与悲欢离合的情感相联系。暮色苍茫，江水浩荡。“月落”是引起诗人愁苦之情的一个重要原因。从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。古诗词中的意象树木类l 树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利。 l 绿叶：生命力、希望、活力。 l 黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢。 l 红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。 l 岁寒三友（松、竹、梅）：象征人高洁的品格。 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。 松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力。 竹：竹子具有“性直”、“心空”、“节贞”等特点，用以比拟君子的品德修养，象征正直、不从俗、有气节、积极向上。 l 梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境。 l 柳：送别、留恋、伤感、春天的美好。 l 折柳：“柳”谐音“留”又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别，常作留客之意，后寓有惜别怀远之意。 杨柳：伤别情怀。 l 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。 杨花：象征离散。 l 梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。 花草类l 草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 l 花开：希望、青春、人生的灿烂。 l 花落：凋零、失意、人生、事业的挫折；惜春，对美好事物的留恋、追怀。 l 芳草：常喻离恨。 桃花：象征美人。 兰花：高洁、美好。 牡丹：富贵、美好。 l 草： 生命力强、生生不息；希望、荒凉、偏僻、离恨；身份、地位的卑微。 l 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）。 l 红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。l 菊：隐逸、高洁、脱俗。l 莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。 l 荷花：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，素来是纯洁、清高的象征。 l 梅子：成熟的梅子比喻少女的怀春。 丁香：指愁思或情结。 l 黄粱：表现虚幻的事或欲望的破灭。 l 芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。 浮萍、飞蓬：表现漂泊之感。 l 连理枝（比翼鸟）：喻思爱夫妻。 l 青梅竹马：形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。动物类l 猿猴：哀伤、凄厉。 鸿鸽：理想、追求。 鱼：自由、惬意。 l 鹰：表现刚劲、自由或大志，人生的搏击、事业的成功。 l 狗、鸡：生活气息、田园生活。 (瘦)马： 奔腾、追求、漂泊。 l 乌鸦：哀伤，不祥之物或比喻小人、凡夫俗客。常与衰败荒凉的事物联系在一起l 沙鸥：常用来抒发内心因漂泊无依而伤感，表现人生的飘零或伤感愁怀。l 莼羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。 l 梦蝶：借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。 l (孤)雁：孤独、思乡、思亲、音信、消息。 鸟：象征自由。 l 鸿雁：思乡怀亲之情和羁旅伤感，也有以鸿雁来指代书信。 l 鹧鸪：烘托荒凉破败或惆怅落寞，勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。 l 蝉：古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以常以蝉表现自己品行的高洁。 l 寒蝉：是悲凉的同义词。 杜鹃：凄凉、哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣。 l 燕子：表现春光的美好，传达惜春之情；表现爱情的美好，传达思念情人之切；表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤；代人传书，幽诉离情之苦；表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。 l 青鸟：是传书的信使。 哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。 l 鸳鸯：常喻夫妻，表现夫妻情深。 双鲤：借代远方来信。 l 金鸡：古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。 l 蟋蟀：鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。 l 螟蛉：养子的代称。 风霜雨雪水云日月星辰类l 海：辽阔、力量、深邃、气势。 海浪：人生的起伏。 l 海浪的汹涌：人生的凶险、社会的诡谲。 l 水：因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。 l 江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦；历史的发展趋势。 l 烟雾：情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭。 l 小雨：春景、希望、生机、活力；缠绵的友情、爱情或潜移默化式的教化。 l 暴雨：残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量。 l 春风：旷达、欢愉、希望。 东风：春天、美好。 金风：秋风。 l 西风：落寞，惆怅、衰败、游子思归。 狂风：作乱、摧毁旧世界的力量。 l 霜：人生易老、社会环境的恶劣，恶势力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折。 l 雪：纯洁、美好，环境的恶劣、恶势力的猖狂。 l 冰雪：以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。 l 露：人生的短促、生命的易逝。 云：以浮云比喻在外漂泊的游子。 l 天阴：压抑、愁苦、寂寞。 天晴：欢愉、光明。 l 夕阳：珍惜美好而短暂的人生或事物；比喻年老或表现失落、消沉（夕阳残照，能引起无穷思绪。家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织）；古人还常用“夕阳”写男女相思。 l 月亮：人生的圆满、缺憾，亲人的团圆、分离； 思乡、思亲。 l 水：因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物；因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。 l 秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。l 白云：望云思友，是古代诗词中常表现的情感。白云往往同隐者联系在一起。 l 白衣苍狗：比喻世事变幻无常。 破晓：初现希望。 深夜：愁思怀旧。 l 天地：人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独。 l 秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。 高山流水：借指知音或乐曲的高雅。 器物类l 玉：高洁、旧地重游、脱俗。 珍珠：美丽、无瑕。 簪缨 (冠)：官位、名望。l 捣衣砧：妇女对丈夫的思念。 l 西楼、小楼：排遣忧伤或遥望故国、故乡的伤心之楼；抒发闺怨之情。 l 丝竹：音乐。 汗青：史册。 桑梓：故乡，表现怀乡之情。 轩辕：祖国。 l 三尺：法律。 寸管：笔。 吴钩：泛指宝刀、利剑，报效祖国，建功立业。 l 昆山玉：比喻杰出的人才。 船：表现漂泊之感。 酒：欢悦、得意、失意、愁苦。 l 南冠：指囚犯；后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。 l 羌笛：是古代出自西部的一种乐器，它发出的声音凄切哀婉，唐代边塞诗中经常提到。l 琴瑟：比喻夫妇感情和谐；也比喻兄弟朋友的情谊。 神器：指帝位、政权。 l 孔方兄：因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。l 三尺：也叫“三尺法”，是法律的代名词；古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”；古代，剑约三尺长，故也用为剑的代称。 杜康：酒的代称。 关于人的品质、行为活动的l 英雄：追慕、自愧自叹。 小人：鄙夷