《北鸢》读后感范文.doc

北鸢读后感范文 北鸢读后感 赵鑫 北鸢是青年作家葛亮耗时七年完成的一部作品，作者通过描述男女主人公家族的兴衰透视民国时局的动荡，犹如一只“鸢”，既是“命悬一线”，又是“一线生机”。 我是从学校的推荐书目中选取的这本北鸢，初读卷首的序，有点摸不着头绪；书读至一半时，有了感慨和思想的碰撞；读至结束到再回头看序，细细品味书中的内容，渐有感悟。 一、仁义、诚信的品质 北鸢从楔子第一页的对话“照老例儿，今年庚寅，写个大草的虎吧。”“行。”“今年不收钱。您忘了，是您老的属相，不收，爷爷交代的。”“呵，可不。”引出男主人公卢文笙和风筝，认真读下去会发现四声坊风筝艺人龙师傅既是感恩（龙师傅的风筝店铺在支撑不下去的时候，卢家睦伸出援助之手盘下店铺并送给龙师傅）也是受卢家睦嘱托，每到虎年便扎一个虎头风筝送给卢文笙做生日礼物，此“老例儿”代代相传。此处体现了卢家睦的仁义，龙师傅的诚信。 书中卢家睦的学生姚永安遇到危难，卢文笙不惜破产援助，收养了自杀的姚永安和产后出血而死的秀芬的孩子，此处体现了卢文笙的仁义。 以上都体现了仁义、诚信的品质。这种品质也是当下的人们需要坚守的。当我们身边的人遇到困难时，帮或是不帮；当我们给别人以承诺时，守信或是失信；都是衡量一个人道德的准线。 葛亮 二、文学艺术修养的积淀 书法艺术：“卢家睦临玄秘塔碑”“其他子弟写颜柳，一为清俊，一为停匀。仁珏练欧阳询，则取其险绝，却险归平正。九成宫醴泉铭、化度寺塔铭渐写得熟透，十三岁临欧阳公八旬所书虞恭公碑十五岁，仁珏改弦更张，练起了赵孟頫。赵书与欧体大相径庭。” 戏曲艺术：文姬归汉思凡坐宫武家坡碧玉簪法门寺玉堂春鸳鸯冢生死恨宇宙锋 作者对书法和戏曲艺术的把握，使其能游刃有余地根据故事人物和情节的需要放置在应该出现的地方。除了书法艺术和戏曲艺术以外，本书在细节处还体现出作者在茶文化（“三白录了芸娘，制莲花茶一节，说晚间趁荷花含苞，将茶放至花心，早上花开再取出来，烹天泉水泡之，香韵尤绝。顾元庆在茶谱中也记过茶经里及鄙夷加香的法子”）和地方饮食文化（有关徽州名菜臭鳜鱼的来历等）的修养。 认真阅读北鸢以后，内心感触颇多，但是最突出的就是以上两个方面，即做人的品质（施仁义和守诚信）和自我的提升（修身）。施仁义和守诚信是我们老祖宗留下的做人信条，这个信条任何人都是受用终生的，是处世根本。人除了具备好的品性，还要自我修炼，有好的修养，修养不是一朝一夕的事情，是无数个一朝一夕的累积和沉淀后的释放。 若从自身职业教师的角度谈感悟的话，这里不禁联想到了周春辉书记在我校第六届教代会暨第七届工代五次议闭幕式上的讲话忠于誓言恪守校训办人民满意的大学中提到“我们郑州工程技术学院作为全国2560所普通高等学校中的一员，如果想更好地实现转型、闯出路子、形成特色，办好让政府放心、人民满意的教育事业，必须抓住教师队伍这个根本，必须严格教师资质，提升教师素质，努力造就一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍。”可以说周书记对教师队伍建设提出了新的高标准的要求。我作为教师队伍的一员，要维护好这支队伍就要严格要求自己，同时更要担当起“教师”这个称号。韩愈师说之“师者，传道授业解惑也。”“道”即道德，德为先；授以学业；解其困惑。培养良好的学生，三者缺一不可。“打铁需要自身硬”，老师有德（仁义、诚信），才可以给学生传递出正能量；老师有才（修养），才可以站稳三尺讲台。 阅读北鸢后，我不仅被书中人物的品质感染，更感叹作者自身具有的修养和磨练，也深切感受到七年成书背后的坚持。这些都是值得我学习的地方