贵州省贵阳市高三语文上学期期末监测考试试题（含解析）.doc

贵州省贵阳市2015届高三语文上学期期末监测考试试题（含解析）本试题卷分第i卷（阅读题）和第ii卷（表达题）两部分，考试用时150分钟。考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试题卷上答题无效。考试结束后，将本试题和答案卷一并交回。第i卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成后面各题。没有美神的中国神话每个民族的神话都孕育着该民族的精神原型。由于价值取向和审美方向的不同，各民族神话呈现出来的基本文化特征也不同。对比中国神话和希腊神话，会发现两种文化体系对于美的态度迥然有别。黑格尔说：“但凡客观的美丽的个性，就是希腊人的神祇。”在荷马史诗和希腊悲剧中，希腊诸神多是一些富有强烈视觉美感的艺术形象。在现存的希腊雕像中，那些健壮有力的男神雕像和秀丽婀娜的女神雕像，都可看作人体完美比例的代表。尤其是以宙斯为首的奥林匹斯诸神，个个形体健美，神力超凡。这些优美强健的众神有过人的优点，也具有与人类相似的缺点。除了极个别的例子（比如普罗米修斯为人类盗火种）外，奥林匹斯诸神在道德上几乎没什么值得称道之处，他们看起来好像是一群终日在奥林匹斯山上宴饮娱乐的游手好闲之辈，而且还经常到人间来滋生是非。比如宙斯喜欢到处拈花惹草；阿佛洛狄忒对自己的丈夫并不忠诚；雅典娜和赫拉因为没有被特洛伊王子帕里斯评为最美丽的女神，便发誓报复并导致了特洛伊的毁灭奥林匹斯诸神和人一样具有七情六欲，一样爱冲动和犯错误，这却并不妨碍他们被凡人喜爱崇拜。丹纳的西洋文化史对此有评价：“奥林匹斯神道德上并不完美，但是个性丰满，富有魅力。”中国神话则与希腊神话大不一样。中国神祇和希腊神祇的形象，都经过了从动物神或怪物神向人形神转化的过程，但结果却很不相同。在希腊神话中，神祇的形象从第一代神卡俄斯进化到第五代奥林匹斯神族后，已经完全人形化和美形化，堪称完美。而中国神祇在山海经等早期神话中以人面兽身或兽面人身的形式出现，在后来史官记载的神话中毫无过渡地直接变成人形神，但这些神话故事很少提及神的外貌，据推测，应该和平民百姓差不多。因为在中国神话里，正神所以成为正神，并不是因为他健美，而是因为他能凭借神力来造福于民。如补天的女娲、尝百草的神农、教民稼穑的后稷、治水的大禹等等。众神既然是道德的楷模，至善的化身，自然就无所谓相貌是不是英俊漂亮。就像鲁迅在理水中描写的大禹，坚定沉着，胸有成竹，深知民生疾苦，堪称德高望重，至于长相，则是典型的劳动人民形象：“面貌黑瘦”“满脚底都是栗子一样的老茧”。中国神话不像希腊神话有优美的神祇形象，也不像希腊神话那样有专门司掌美的美神。尽管仅有的几位女神女娲、洛神、西王母等在诗人笔下越来越美丽，但她们本身的身份却与美无关。作为正统和主流的文化，儒家认为美没有实用价值，善才是该致力追求的境界。君子当以“修身齐家治国平天下”为己任，而不该沉迷于美带来的感官享受和精神愉悦。许多美女导致了国家祸乱，而热衷于丹青的宋徽宗也最终失去了江山。出于伦理至上的指导意识，中国文人在对远古神话进行整理改造时，严格遵守着两个原则：其一，合乎伦理规范；其二，具有教化功能。原本流传于民间的一个个神祇经过这两个原则筛选之后，被加工成符合规范的明君圣主，得以进入文字相传的文化正统；而那些不符合伦常的，就游离于史册之外，散落在民间口头流传或各种稗官野史之中。因此，越是晚近的历史文献，其所记载的远古神祇或近古帝王就越具有完美的道德品质。伏羲最初只是渔猎之神，到了儒家经典中，成为“始作八卦，通德神明”的圣人；神农本是教人播种五谷的农神，后来演变为“刑政不用而治，甲兵不起而王”的有德之君；黄帝更是从一个原始部族虚构的祖神逐渐演化得神通广大，无所不能，既是兵法、医学和道家之祖，还是上古宫室的创始者。他战功卓著、德政昭天，功绩空前绝后，所以后来演化成夏商周三代乃至整个汉族的始祖神。像这样的对中国神话的伦理性改造从春秋开始，至汉代初步定型，到宋代以后基本完成。因此，归根结底，是强大的伦理意识操纵着中国神话历史化改造过程。我们看到的中国神话与西方神话的种种不同之处，都可以从伦理角度找到它的解释。（选自中国神话与中西建筑文化差异，有删节）1下列说法不符合原文的一项是（ ）（3分）a希腊人崇尚“美丽的客观的个性”，他们创造出来的神祇形象始终形体健美，神力超凡。b奥林匹斯神道德上美并不完美，绝大多数和人一样具有七情六欲，一样爱冲动和犯错误。c奥林匹斯神是希腊神话人物谱系中的第五代，男神健壮有力，女神婀娜秀丽，堪称完美。d因为优美健强健，个性丰满，奥林匹斯诸神尽管道德上多有瑕疵，却依然受到人们的喜爱。2下列说法不能作为中国神话没有美神的原因的一项是（ ）（3分）a作为正统和主流文化，儒家认为美没有实用价值，善才是该致力追求的境界。君子当以教化天下为己任，而不该沉迷于美带来的感观享受和精神愉悦。b出于伦理至上的指导意识，中国文人在对远古神话进行整理改造时，会严格地把那些不合乎伦理规范和不具有教化功能的神祇形象从文化正统中筛选出去。c和视觉上富有强烈视觉美感的希腊神祇不同，中国神祇由动物神和怪物神进化而来，在早期神话中以人面兽身或兽面人身的形式出现，后来直接变成人形神。d在中国神话里，正神所以成为正神，并不是因为他健美，而是因为他能凭借神力来造福于民。如补天的女娲、尝百草的神农、教民稼穑的后稷、治水的大禹等等。3根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是（ ）（3分）a中国神话没有希腊神话中阿佛洛狄忒那样的美神，尽管仅有的几位女神女娲、洛神、西王母等在诗人笔下越来越美丽，但美丽并不是她们被奉为神祇的最初的理由。b合乎伦理规范并具有教化功能的神话人物被文人纳入文字相传的文化正统，而不符合儒家伦常的早期神祗直接被排除在史册之外，只能在民间或各种稗官野史之中流传。c中国神话中的神祇形象往往经过伦理性改造，例如最初只是一个虚构的原始部族祖神的黄帝后来被塑造成战功卓著、德政昭天的夏商周三代乃至整个汉族的始祖神。d每个民族的神话都孕育着该民族的精神原型，中国神话和希腊神话对于美的态度迥然有别，表现出不同的文化价值取向和审美方向，呈现出不同的基本文化特征。【答案】1a2c 3b考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合c。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成文后各题。郑覃，郑州荥泽人，故相珣瑜之子，以父荫补弘文校书郎，擢累谏议大夫。穆宗立，不恤国事，数荒昵。吐蕃方强，覃与崔郾等廷对曰：“陛下新即位，宜侧身勤政，而内耽宴嬉，外盘游畋。今吐蕃在边狙候中国假令缓急臣下乃不知陛下所在不败事乎？臣等忝备谏官，不胜忧惕，伏愿稍减游纵，留心政道。伏闻陛下晨夜昵狎倡优；近习之徒，赏赐太厚。夫金缯所出，固民膏血，可使倡优无功滥被赐与？愿节用之，以所馀备边，毋令有司重敛百姓，天下之幸也。”帝不怿，顾宰相萧俛曰：“是皆何人？”俛曰：“谏官也。”帝意解，乃曰：“朕之阙，臣下尽规，忠也。”因诏覃曰：“阁中殊不从容，后有为我言者，当见卿延英。”时阁中奏久废，至是，士相庆。宝历初，擢京兆尹。文宗召为翰林侍讲学士，进工部侍郎。覃于经术该深，谆笃守正，帝尤重之。覃从容奏曰“经籍讹谬，博士相沿，难为改正。请召宿儒奥学，校定六籍；准后汉故事，勒石于太学，以正其阙。”从之。覃虽精经义，不喜文辞，病进士浮夸，建废其科，曰：“南北朝所以不治，文采胜质厚也。士惟用才，何必文辞？”又言：“文人多佻薄。”帝曰：“佻薄敦厚似赋性之异，奚特进士耶？且设是科二百年，渠可易？”覃曰：“亦不可过有崇树。”乃止。帝尝谓百司不可使一日弛惰，因指香案炉曰：“此始华好，用久则晦，不治饰，何由复新？”覃曰：“救世之敝，在先责实。比皆不报职事，此本于治平，人人无事，安逸致然。”帝曰：“要在谨法度而已。”覃清正退约，与人未尝串狎。位相国，所居第不加饰，内无妾媵。女孙适崔皋，官裁九品卫佐，帝重其不昏权家。覃之侍讲，每以厚风俗、黜朋比再三为天子言，故终为相。然疾恶太过，多所不容，世惮而恶之。以病乞去位，有诏解太子太师，许五日一入中书，商量政事。俄罢为尚书左付射。武宗初，李德裕复用，欲援覃共政，固辞，乃授司空，致仕，卒。（选自新唐书郑覃传，有删节）4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）a准后汉故事准：依照b病进士浮夸病：痛惜c女孙适崔皋适：嫁给d帝重其不昏权家昏：通“婚”5对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）a今吐蕃在边狙/候中国假令/缓急臣下/乃不知陛下所在不/败事乎？b今吐蕃在边/狙候中国/假令缓急/臣下乃不知陛下所在/不败事乎？c今吐蕃在边狙/候中国假令/缓急臣下/乃不知陛下/所在不败事乎？d今吐蕃在边狙候/中国假令/缓急臣下/乃不知陛下所在/不败事乎？6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）a穆宗不忧虑政事，喜好游乐饮宴。即位之始，吐蕃侵犯边境，郑覃与同职官员崔郾等直言进谏，劝说穆宗不可沉湎享乐，而应警惕边患，加强军备。b郑覃虽然精通经义，但不喜文辞。他讨厌进士们的虚浮不实，以南北朝尚文辞而误政的历史来劝说皇帝，取消礼部贡院的进士科，但皇帝没有同意。c郑覃擅长经学，研习古事，笃守正道，文宗特别器重他。亲子覃建议皇帝召集老成博学、学问精深之士校正六经，并刻写在太学的石头上，作为永久的准则。d郑覃晚年身体不好，皇帝特许他可以五天上一次朝。后来李德裕当政，打算选拔郑覃任宰相，郑覃坚决推辞，后来他接受了司空的职位，最后死在任上。7把画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）夫金缯所出，固民膏血，可使倡优无功滥被赐与？ （2）南北朝所以不治，文采胜质厚也。士惟用才，何必文辞？【答案】4b5b 6d7（1）所有得来的金银织物等财物，本来都是民脂民膏，怎么能让无功的弄臣戏子随随便便得到恩惠赏赐呢？（“金缯”“固”“膏血”反问语气）（2）南北朝时国家治理不好的原因，就是（士人）文采的华美胜过了他们的本质。士人只要用其才干就行了，为什么一定要（看他）文章的辞藻呢？（“所以”“文、质”“惟”“文辞”） 【解析】4试题解析：本题考查文言实词字意。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。b项，“病进士浮夸”中的“病”如解释为“痛惜”就与整句话的意思不符，联系后面的句子“建废其科”可以知道应解释为“厌恶”。考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解b。5.试题解析：本题考查文言断句。先浏览句子所在的段落，把握整体意思；然后品读需要断的句子，寻找断句的标志。“今吐蕃在边/狙候中国/假令缓急/臣下乃不知陛下所在/不败事乎”，“假令”“臣下”“不乎”为重要断句标志。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解b。6试题解析：这道题目是概括归纳文章内容。此题的做法如下，先浏览选项，确定其在文中的位置，然后具体将选项与文中原句进行比较以发现问题。此类题目的误区有：事件张冠李戴、时间地点迁移、曲解实虚词等。首先要审清题意要求，选不正确的一项，其中三项正确。把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，小心比对，看是否搞混做事情况。“致仕”是退休的意思，他是退休后死的，没有死在任上。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合c。7试题解析：题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。第一句，“金缯”，金银织物；“固”，本来；“膏血”，民脂民膏。第二句，“所以”，的原因；“文、质”，文采、本质；“惟”，只要，“文辞”，文章的辞藻。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解b。 （二）古代诗歌阅读（11分）（一）阅读下面这首宋词，完成后面各题。好事近杨万里月未到诚斋，先到万花川谷。不是诚斋无月，隔一林修竹。如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇绝，看十五十六。【注】“万花川谷”是杨万里书斋“诚斋”前花园的名字。8本词主要使用了哪些手法来表现月色？试作简要分析。（5分）9作品为我们塑造了一个怎样的诗人形象？请简要赏析。（5分）【答案】 8（1）侧面描写（衬托），上阕写月光下的花园及书斋窗前掩映的竹林，虽然未曾正面落笔，但银辉笼罩下光影婆娑的花木和修竹更加突出了月光的宁谧娟好。（2）比喻，用“美玉”突出月光的温润莹洁。（3）虚写（想象），诗人沉醉于眼前的月色，忍不住油然而生神往：不过是十三，月色已是如此；到了十五、十六，那月色又该是何等的美好啊。（4）白描，语言朴素洗练，近于口语，除了“月色已如玉”一句，其余无一处对月的细致描写和繁复描写，却给人留下了丰富的想象空间。（5分。比喻1分，其余三点每条2分，给满5分为止）9作品为我们塑造了一个饱读诗书、志趣高洁、热爱自然热爱生活的诗人形象。月光朗照下的花园、修竹和书斋既是作者生活情趣的表现，也是他精神世界的窗口。在词中，花的芬芳，竹的正直，书斋所象征的博学，以及用来比喻月色的美玉的坚和洁都透露出作者高贵而雅洁的审美趣味，作者借徜徉陶醉在月光下的自我形象，抒发了自己对清雅生活的热爱。（6分，围绕饱读诗书、志趣高洁、热爱自然热爱生活分析，言之成理即可，每个点2分）【解析】8试题分析：此题考查诗歌的技巧。主要包括：修辞技巧、描写技巧、表现技巧、抒情技巧、篇章结构技巧。“本词主要使用了哪些手法来表现月色”，先找出直接描写“月色”的句子，分析技巧，再找间接体现月色的句子。“如今才是十三夜，月色已如玉。”两句中只有“如玉”二字写景，这两字用巧妙的比喻，形象生动地描绘出碧空澄明、冰清玉洁的月夜景色。“才”字与“已”字相呼应，使人想到作者在“十三”的夜里欣赏到这样美妙的月景，有些喜出望外；也使人想到，尽管现在看到的月色象玉一般的晶莹光洁，令人陶醉，但“十三夜”毕竟不能算是欣赏月色的最佳时刻。那么，何时的月色最美呢？任人皆知，阴历的十五、十六日月亮最圆，是观赏月光最好的日子。“不是诚斋无月，隔一庭修竹。”这两句使悬念顿解，也说明了作者为什么要离开诚斋跑到万花川谷去赏月。原来，在他的书房前面有一片茂密的竹林，遮蔽了月光。本句中的“隔”字与“修”字看似平平常常，实则耐人琢磨，有出神入化之妙。试想，竹子如果不是长得郁郁葱葱，修长挺拔，怎么会把月光“隔”断？寥寥十一字，既解开了“月未到诚斋”的疑窦，也说明了书房处于竹林深处，环境幽雅僻静。考点：鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价d。9试题解析：本题考查诗歌中的人物形象。诗歌作品的人物形象指的是诗歌作品创造出来的生动具体的、寄寓作者的生活理想和思想感情的人的艺术形象。1诗歌中的诗人形象：一般指抒情主人公，即诗人自己；2作品中其他人物形象：诗人在诗歌中塑造的诗人以外的人物形象。（1）知人论世，关注背景：高考诗词一般都注明了作者，这些诗人绝大多数在课本中出现过，是考生比较熟悉的。虽不是考查他们的代表作品，但一般是接近主创作品风格的。这就为我们理解诗歌，把握人物形象提供了条件。另外，诗人背景包括时代背景和具体生活背景的了解对把握人物形象也有重要作用。我们可以从诗歌内容中揣摩其写作背景，更多的时候，出题者会在诗词后附注释给我们以提示或暗示。（2）抓住诗歌人物的描写。人物形象的塑造离不开人物的语言神态、动作心理等方面的刻画，诗歌也不例外。古典诗词中的人物形象一般不如小说中的形象丰满、完整，它可以是人物的一个神态、一个笑容、一个动作、一个微妙的心理变化，或一组人物的语言、声音，或是一个典型的细节等等。通过精当的描写，以简练的笔法刻画人物的形象，表现人物的性格，反映人物的思想感情。答题规范：答案应有以下三部分构成： 的是什么样的人物形象（用精炼的语言概括人物形象的总体特征及身份）。从诗歌中找出能表现这一形象特点的内容加以分析说明。人物形象的意义或表达效果（诗人通过人物形象寄托的思想情感或蕴涵的道理等。这是一首描写月色的词，一般直接写月亮的都是直接写月亮的景色，而作者却用诸多写法来衬托月亮，表现了词人对生活的热爱和敏锐的洞察力，作者借月写人。写他的园、他的竹、他的斋，这些都表现了作者生活情趣的表现，也是他精神世界的窗口，花的芬芳，竹的正直，还有书斋所象征的博学，以及用来作比喻的玉的坚和洁都透露出一种高贵而雅洁的审美趣味，而清寒如玉的月光也就寓蕴了更丰富的人格象征意义。考点：鉴赏文学作品的形象。能力层级为鉴赏评价d。（二）名句名篇默写（6分）10补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）阿房宫赋中，杜牧告诫统治者汲取秦速亡的教训，否则会重蹈覆辙的句子是： ， 。（2）逍遥游中描写宋荣子超脱世俗毁誉、我行我素的句子是： ， 。（3）钱塘湖春行中描写初春花草勃勃生机的句子是： ， 。【答案】（1）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也（2）举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮（3）乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄【解析】试题分析：看清题目要求，认真作答，不能出现错字、漏字、别字、衍字，顺序颠倒的情况。注意重点字的写法。要特别注意如下字词：“鉴”、“亦”“誉”“劝”“沮”“渐”。考点： 默写常见的名句名篇。能力层级为识记a。乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2b铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）阅读下面文字，完成文后各题（25分）斯文金冬心汪曾祺召应博学鸿词杭郡金农字寿门别号冬心先生、稽留山民、龙椶仙客、苏伐罗吉苏伐罗，早上起来觉得很无聊。他刚从杭州扫墓回来，一进门，陈聋子就告诉他：袁子才把十张灯退回来了，附有一封信，另外还有十套随园诗话。金冬心当时哼了一声。去年秋后，来求冬心先生写字画画的不多，他又买了两块大砚台，一块红丝碧端，一块蕉叶白，手头就有些紧。进了腊月，他忽然想起一个主意：叫陈聋子用乌木做了十张方灯的架子，四面由他自己书画。自以为这主意很别致。他知道他的字画在扬州实在不大卖得动了太多了，几乎家家都有。过了正月初六，就叫陈聋子到南京找袁子才，托他代卖。凭子才的面子，他在南京的交往，估计不难推销出去。他希望一张卖五十两，少说，也能卖二十两。不说别的，单是乌木灯架，也值个三两二两的。原以为过了元宵，袁子才就会兑了银子来，不想过了清明，还没有消息。现在：退回来了！袁枚的信写得很有风致：“金陵人只解吃盐水鸭，光天白日，尚无目识字画，安能于光烛影中别其媸妍耶？”这个老奸巨猾！不帮我卖灯，倒给我弄来十部诗话，让我替他向扬州的盐商打秋风！俗！晚上吃了一碗鸡丝面，早早就睡了。今天一起来，很无聊，到小花圃里看了看。宝珠茶开得正好，含笑也都有了骨朵了。然而他惦记着那十盆兰花。去杭州之前，瞿家花园新运到十盆素心兰。那样大的一盆，每盆不愁有百十个箭子！五两一盆，不贵！要是袁子才替他把灯卖出去，这十盆剑兰就会摆进他的小花圃。这样的兰花，除了冬心先生，谁配？然而他踱回书斋里，把袁枚的信摊开又看了一遍，觉得袁枚的字很讨厌，而且从字里行间嚼出一点挖苦的意味。他顺手把随园诗话打开翻了几页，到处是倚人自重，借别人的赏识，为自己吹嘘。有的诗，还算清新，然而，小聪明而已。再看看标举的那些某夫人、某太夫人的诗，都不见佳。哈哈，竟然对毕秋帆也颂扬了一通！毕秋帆是什么？商人耳！郑板桥对袁子才曾作过一句总评，说他是“斯文走狗”，不为过分！他觉得心里痛快了一点，不过，还是无聊。便把陈聋子叫来，问问这些天有什么函件简帖。陈聋子把脑门子一拍，说：“前天程雪门送来一张请帖，请你陪新放的两淮盐务道铁保珊铁大人。我把帖子单独放在拜匣里，差一点忘了就是今天中午！”“你多误事！去把帖子给我拿来！去订一顶轿子！快去！哎哟！”金冬心开始觉得今天有点意思了。等着催请了两次，到第三次催请时，冬心先生换了衣履，坐上轿子，直奔平山堂。程雪门是扬州一号大盐商，今天宴请新任盐务道，非比寻常！果然，等金冬心下了轿，往平山堂一看，只见扬州的名流显贵都已到齐。当地耆绅、清客名士，济济一堂。花翎补服，辉煌耀眼；轻衣缓带，意态萧闲。程雪门已在正面榻上陪着铁保珊说话，一眼看见金冬心来了，站起身来，铁保珊早抢步迎了出来。“冬心先生！久仰！久仰得很哪！”“岂敢岂敢！臣本布衣，幸瞻风采，铁大人从都里来，一路风霜，辛苦了！”铁保珊拉了金冬心入座。程雪门道了一声“得罪！”自去应酬别的客人。大家只见铁保珊倾侧着身子和金冬心谈得十分投机，不免悄悄议论。“雪门今天请金冬心来陪铁保珊，好大面子！”“听说是铁保珊指名要见的。”“金冬心这时候才来，架子搭得不小！”“看来他的字画行情要涨！”稍顷宴齐，更衣入席。平山堂中，雁翅般摆开了五桌。正中一桌，首座自然是铁保珊。次座是金冬心。今天的酒席很清淡。铁大人接连吃了几天满汉全席，实在是没有胃口，接到请帖，说：“请我，我到！可是我只想喝一碗晚米稀粥，就一碟香油拌疙瘩丝！”程雪门说一定照办。按扬州请客的规矩，菜单曾请铁保珊过目。凉碟是金华竹叶腿、宁波瓦楞明蚶、黑龙江熏鹿脯、四川叙府糟蛋、兴化醉蛏鼻、东台醉泥螺、阳澄湖醉蟹、糟鹌鹑、糟鸭舌热菜也只是蟹白烧乌青菜、鸭肝泥酿怀山药、鲫鱼脑烩豆腐、烩青腿子口蘑、烧鹅掌。甲鱼只用裙边。鮕花鱼只取两块嘴后腮边眼下蒜瓣肉。文蛤只取两块瑶柱。大兴安岭活捕来的飞龙剁泥，新从江阴运到的河豚。铁大人听说有河豚，说“那得炒蒌蒿呀！蒌蒿满地芦牙短，正是河豚欲上时有蒌蒿，那才配称。”有有有！随饭的炒菜也极素净：素炒蒌蒿薹、素炒豌豆苗、素炒紫牙姜、素炒马兰头只有三片叶子的嫩莴苣尖、素烧黄牙白铁大人听了菜单（他没有看）说是“这样好，咬得菜根，则百事可做”他请金冬心过目，冬心先生说：“一箪食，一瓢饮，金农一介寒士，无可无不可的。”金冬心尝了尝这一桌非时非地清淡而名贵的菜肴，又想起袁子才，想起他的随园食单，觉得他把几味家常鱼肉说得天花乱坠，真是寒乞相，嘴角不禁浮起一丝冷笑。酒过三巡，铁保珊觉得寡饮无趣，要行一个“飞红令”助酒，各人说一句或两句古人诗词，要有“飞、红”二字。这令不算苛。他自己先说了两句：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”下面也有说“一片飞花减却春”的，也有说“桃花乱落如红雨”的。有的说不上来，甘愿罚酒。到了程雪门：“柳絮飞来片片红。”大家先是愕然，接着就哗然了：“柳絮飞来片片红，柳絮是如何红的？”“杜撰！杜撰无疑！”“罚酒！罚酒！”程雪门也不知道自己怎么会诌出这样一句不通的诗来，正在满脸紫涨，无地自容，忽听得金冬心放下杯箸，从容言道：“诸位莫吵。雪翁此诗有出处。这是元人可以平山堂的诗，用于今日，正好对景。”他站起身来，朗吟出全诗：廿四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东。夕阳反照桃花渡，柳絮飞来片片红。大家一听，全都击掌：“好一个柳絮飞来片片红！妙！妙极了！”“如此尖新，却又合情合理，这定是元人之诗，非唐非宋！”“到底是冬心先生！元朝人的诗，我们知道得太少，惭愧惭愧！”“想不到程雪翁如此博学！佩服！佩服！”程雪门哈哈大笑，连说“过奖，过奖！菜凉了，河豚要趁热！”铁保珊拈须沉吟：这是元朝人的诗么？金冬心真是捷才！出口成章，不动声色。快，而且，好！有意境第二天一大早，程雪门派人送给金冬心一千两银子。金冬心叫陈聋子告诉瞿家花园，立刻把十盆剑兰送来。陈聋子刚要走，金冬心叫住他：“把这个搬走！”他指的是堆在地下的随园诗话。陈聋子抱起诗话，走出书斋，听见金冬心骂道：“斯文走狗！”陈龙子心想，他这是骂谁呢？（有删改）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）a小说开篇介绍金农时，不厌其烦地罗列了一长串名号，以突出金农身份不俗，为下文富商宴请高官仰慕等情节作铺垫，也是对标题“斯文”的暗扣。b金冬心认为袁枚是个“斯文走狗”，对他依附权贵很看不上眼。他自己在接受扬州大盐商程雪门宴请时等到第三次催请才动身，表现了他名士的清高。c铁保珊接受富商宴请时特地要求菜品清淡，指名要见名士金冬心，即席提出要行“飞红令”等细节描写都说明他是一个有修养，懂分寸，能自律的官员。d席上行令时，程雪门脱口而出的句子被大家嘲为不通，金冬心渊博而有捷才，立马用元人咏平山堂的诗句为他解围，铁保珊因此对他十分赞赏。e小说语言洗练而内蕴丰富，虽然着墨不多，却借一场宴席生动传神地勾勒出清末官场、商界和评论经圈的众生相，对名士金冬心的性格刻画尤为丰富复杂。（2）小说中多次提到从未出场的袁枚，这对于金冬心形象的塑造起什么作用？（6分）（3）金冬心这个名士在汪曾祺笔下是什么形象？结合全文简要分析。（6分）（4）小说结尾金冬心骂了句“斯文走狗”，请结合全文分析谁是“斯文走狗”，这一结尾在全文中有何作用？（8分）【答案】（1）ea（2）（1）侧面烘托人物形象。（1分）作品在正面描写金冬心的基础上，又用与金冬心名声、处境、性情颇为相似的袁枚从旁烘托，进一步突出了人物的性格特征。（2分）（2）增强对人物的反讽力度。（1分）虽然名声、处境、性情相似，但金冬心却处处瞧不起袁枚，痛骂其为“斯文走狗”，实际上他未必就比“走狗”高明多少，小说写袁枚，实际上强有力地讽刺了明明热衷名利却拼命标榜清高的金冬心。（2分）（3）（1）博学多才，文思敏捷，是很有名望的书画集。从酒席上扬州城的巨贾大宦和文士清客对他的推崇可见一斑，即席赋诗巧妙为程雪门挽回面子的情节更将才华展现得淋漓尽致。（1分）（2）恃才傲物，自诩清高。同为名士，金冬心嫌弃袁枚诗文的品位，更瞧不起袁枚逢迎权贵的媚态，借郑板桥的口骂他“斯文走狗”。接受程雪门宴请时故意等人三次催请再动身，也是不想降了自己的名士身份。（2分）（3）骨子里热衷名利而浑不自觉。在扬州城卖到泛滥的字画，听到程雪门宴请时的激动，被铁保珊赏识的得意，有其是逞弄捷才帮程学门解围一节都表明，他表面上鄙薄名利，实际行动上却在一直在努力依附权贵，追逐名利。（3分）（4）表面上看“斯文走狗”是袁枚：袁枚从南京捎来随园诗话请金冬心向扬州的大盐商打秋风，诗歌中处处借别人的赏识，为自己吹嘘。还在诗里对商人歌功颂德，金冬心非常鄙薄他，借郑板桥对袁枚的评价骂他为“斯文走狗”。（3分）实际上金冬心也是“斯文走狗”：金冬心一向自诩清高，但是为了抬高自己的身价却在贵宦富商面前曲意逢迎，甚至不惜杜撰诗文，替商人程雪门遮丑，事后又欣欣然接受程雪门的重金答谢，毫无傲骨可言。也是一个故作姿态的“斯文走狗”。（3分）作者让金冬心这个热衷名利却满口斯文的文人痛骂别人“斯文走狗”，加强了小说的讽刺意味和批判力度。（2分） 考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究f。 四、实用类文本阅读（25分）12阅读下面文字，完成文后各题伟大而孤独的作家列夫托尔斯泰1828年9月9日，列夫尼古拉耶维奇托尔斯泰出征于距莫斯科不远的雅斯纳亚波良纳的贵族庄园。他出身名门，世袭伯爵。两岁丧母，九岁逝父，在伯母的照料和家庭教师的精心指导下长大。16岁时，托尔斯泰考入喀山大学东方语系。三年后，他中断学业，回家经营庄园。1851年，托尔斯泰到他哥哥所在的军队中当一名下级军官。1855年，他参加了著名的塞瓦斯托波尔保卫战。此役中，托尔斯泰英勇善战，屡建战功。从1852年开始，现代人杂志上发表了托尔斯泰的自传体中篇小说童年，这是他步入文坛的处女作。在童年中，托尔斯泰通过对小主人公孤独而又富有诗意的内心世界的细微描写，展示了一个出身贵族家庭、聪颖、敏感而又孤独的儿童的精神成长过程。到1864年，托尔斯泰的20多篇中、短篇小说，已经足以让他有资格置身于俄罗斯一流的作家的行列。随着战争与和平安娜卡列尼娜两篇长篇巨著的先后问世，托尔斯泰开始赢得世界声誉，成为一代文学世匠。战争与和平的写作开始于1864年，托尔斯泰以俄罗斯抵抗拿破化侵略这一重大历史事件为背景，以高度现实主义的描写，将丰富的生活素材和众多人物编织成一幅19世纪初期俄国生活的历史图景。罗曼罗兰说，战争与和平是“我们的时代最伟大的史诗，是近代的伊利亚特”。从1873到1877年，托尔斯泰用5年的时间完成了另一巨著安娜卡列尼娜。动笔之初，他只想写一个上流社会已婚妇女失足的故事。而在1877年最后的定稿中，小说的重心发生了改变，主要描述了农奴制度被废除后俄国资本主义发展所产生的灾难性后果：贵族阶级家庭关系的瓦解和道德的沦丧，贵族走向没落及农村中阶级矛盾的激化。陀思妥耶夫斯基十分推崇，称“安娜卡列尼娜是欧洲文坛上没有任何一部作品可以与之相媲美的、白璧无瑕的艺术珍品。作者本人是空前绝后的艺术大师”。从1889年开始，托尔斯泰耗时10年，在71岁的时候完成了复活这一晚年最重要的作品。在法庭上，男主人公聂赫留道夫认出玛斯洛娃是当年他放纵和引诱的牺牲品后，灵魂被深深震动了。在作品中，孤独而内省的托尔斯泰将聂赫留道夫塑造为一个为自己和本阶级的罪恶而忏悔，决心用自己的行动来赎罪的形象。这是19世纪末批判现实主义的杰作之一，它撕去了贵族资产阶级俄国的一切假面具，无情地批判了俄国社会的虚伪本质。环顾托尔斯泰的一生，他不仅仅是一位文学巨匠，有关人生目的、宗教和社会的阐述又使他成为一位有世界影响的思想家。托尔斯泰从没放弃对人生真谛的执著追求。他一直在思考，社会上层与下层、地主与农奴之间的隔阂与矛盾在哪里，农民贫困的根源何在，这突出反映了他的人道主义思想。1847年托尔斯泰退学回家，在自己的庄园尝试改革，设计了一个庄园改造计划。他去了庄园附近五个村子中最穷苦的一个，给贫苦农民送茅草、修房子。然而，这位年轻伯爵的梦想在俄国社会的现实面前成了泡影。不服输的托尔斯泰在1859年到1862年之间几乎中断了自己的文学创作，先后在自己的庄园及其他附近农村为农民子弟创办了20多所学校。他的教育方法就是同孩子自由交谈。1861年，托尔斯泰还担任起调解地主与农民之间纠纷的职责。他维护农民权益，因而受到贵族农奴主的敌视并引起了沙皇政府的注意。这一期间同农民的频繁接触，为他后来世界观的转变奠定了基础。1868年，托尔斯泰受到德国叔本华唯心主义哲学的影响，怀疑生存的目的和意义，开始了新的思想危机和新的探索时期。在1879年写成的忏悔录中，他谈到了当时的情况：“我感到迷茫，不知所措，人也变得忧郁了”这样，他开始转向宗教，有规律地去教堂，早晚在书斋中祷告。在人生的最后几年，托尔斯泰发誓要改变自己的贵族化生活方式，不时地参加体力劳动，自己耕地、缝鞋，为农民盖房子、砌炉子。为实现平民化夙愿，孤独的他曾三次离家出走。结果在第三次出走的时候，因为不幸患上肺炎，出走10天后在阿斯塔波沃车站的站长室逝世1910年，最后一次出走的托尔斯泰被送回雅斯纳亚波良纳，因为生于兹葬于兹，这个庄园被称作托尔斯泰的“摇篮和墓地”。百年来，墓冢吸引着成百上千的朝拜者。说是坟墓，其实外表看起来不过是一个“长方形的土堆”，前面没有墓碑，更无墓志铭，甚至连托尔斯泰的这个名字都见不到。奥地利作家茨威格曾经充满深情地赞许托翁的墓地，那是“人间最美的、感人至深的、最温暖的坟墓”。（选自2005年光明日报，作者韩显阳，有删节）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）a本文以时间为叙事线索，翔实地介绍了托尔斯泰在文学和思想上的辉煌成就及深远影响，清晰地勾勒了这位文学巨匠一生的轨迹，饱含对托尔斯泰的敬重爱戴。b托尔斯泰一生都在思考农民盆困的根源并力图找到解决的办法。他亲自耕种，为农民盖房子，为农民孩子办学校在这些努力都失败之后，他选择了皈依宗教。c1847年，托尔斯泰从喀山大学东方语系退学回家，决定改变自己贵族化的生活方式，实现平民化的愿望，他在自己的庄园尝试改革，设计了一个庄园改造的计划。d安娜卡列尼娜一开始只想讲述一个上流社会已婚妇女失足的故事，但最后却变成对农奴制度被废除后俄国社会各阶层种种矛盾和痼疾的深度审视和剖析。e托尔斯泰晚年完成的复活塑造了聂赫留道夫这个为自己和本阶级的罪恶而忏悔的形象，是19世纪末批判现实主义的杰作之一，也是他自己最重要的作品。（2）结合托尔斯泰一生事迹和成就，分析他的“伟大而孤独”具体体现在哪些方面。（6分）（3）文中引用罗曼罗兰和陀思妥耶夫斯基的话有什么作用？（6分）（4）奥地利作家茨威格所说的“人间最美的、感人至深的、最温暖的坟墓”该如何理解？（8分）【答案】（1）ad（2）（1）文学创作方面。他是伟大的文学家，有安娜卡列妮娜、战争与和平、复活风众多成就卓著影响深远的史诗一样的作品。而从童年中的小主人公到复活中替自己阶级赎罪的涅赫留多夫身上都找得到托尔斯泰自己孤独内心的投身。（2）思想意识方面。他不仅仅是一位文学巨匠，有关人生目的、宗教和社会的阐述又使他成为一位有世界影响的思想家，他是深刻的思想者，终其一生都在思考人生真谛，想寻求社会弊病的根源，但无论是社会科学、哲学还是宗教都没有给出他想要的答案，他感到迷茫，甚至忧郁。（3）社会实践方面。他是真诚的实践者，想通过亲身实践找到社会改革的途径。但从庄园实验到平民化努力，在俄国社会的现实面前均以失败而告终。（3）（1）表达对托尔斯泰作品的高度评价，更加凸显托尔斯泰在文学上的卓越成就。（2）多侧面多角度印证作者观点，突出托尔斯泰的地位，使其形象更丰满、更全面。（3）使行文更具有真实性，更有说服力。（4）这是茨威格对托尔斯泰文学成就及人格品质的崇敬和赞美。（总说作用2分）托尔斯泰不仅仅是文学巨匠，给世界留下了安娜卡列尼娜战争与和平复活等光辉灿烂的作品，也是有世界影响的思想家，一直致力于有关人生目的、宗教和社会的真诚思考，他更是努力通过庄园改革实验和平民化尝试来探求人生真谛及社会公平的实践家。而他的坟墓却只是一个长方形的土堆：“前面没有墓碑，更五墓志铭，甚至连托尔斯泰的这个名字都见不到”，朴素的坟墓与他的成就和人格构成了鲜明反差。（对比分析4分）这句话形象地表明，尽管坟墓很朴素，但托尔斯泰的伟大作品和悲悯仁爱的情怀却永远给人们美的启迪和人道主义的温暖感动。（内涵揭示2分）【解析】（1）试题分析：本题综合文章的内容和写法。a3分，d2分，e1分，b项，亲自耕种是在皈依宗教之后；c项，平民化尝试发生在托尔斯泰人生的最后几年；e项，复活只是他晚年最重要的作品，但是他一生最重要的作品之一。考点：分析文本的文体基本特征。能力层级为分析综合c。（2）试题分析：题干要求“结合托尔斯泰一生事迹和成就，分析他的伟大而孤独具体体现在哪些方面”，这是考查学生筛选信息和概括信息的能力。先到文中找到托尔斯泰伟大的方面，再找他孤独的方面，组织答案的时候要根据分值分条作答。可以从文学创作、思想精神、社会实践等方面组织答案。6分，一点2分，围绕托尔斯泰一生在各方面的伟大成就和内心的孤独分析，意思近即可。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合c。（3）试题分析：题干问的是“文中引用罗曼罗兰和陀思妥耶夫斯基的话有什么作用”，这是考查引用的作用。作者引用名人名言往往作为理论论据来论证自己的观点，以论点为统帅，始终为论点服务。一般来说，文章开头引用名人名言可以达到提纲挈领、总领全篇、引人入胜，为整篇文章奠定基调等作用。文中引用名人名言可以使论据确凿充分，说明问题、阐明观点时增强说服力，具有突出中心、富有启发性、使语言精炼等作用。引用名人名言到底有什么目的或作用，要遵循“句不离段，段不离篇”的原则，首先要理解名人名言的含义，文言名句要翻译成现代汉语，然后联系文章的中心思想、作者感情以及上下文意及关系，根据具体的语境确定。具体的操作方法是，先通读原文，充分理解文意，然后在名人名言前后找到表明作者观点或说明内容的语句，有时要联系全文来寻找表明作者观点或说明内容的语句，可以用“引用（名人名言）证明、提出、说明（作者观点或说明内容），增强论证的说服力和权威性或使说明更有说服力”的格式来作答。考点：分析文本的主要表现手法。能力层级为分析综合c。（4）试题分析：本题考查句子的含义。方法有：关键词分析法、语境分析法、句子结构分析法、句子特色分析法。解题的时候，几种方法常常综合运用。首先回归文本，找到这句话，然后辨清句子的关系，找到其中的关键词，一般是代词、指示代词、动词、修饰词、副词等，再结合上下文的语境分析其意思，最后形成答案。“人间最美的、感人至深的、最温暖的坟墓”，关键词就是其中的几个修饰词“最美的、感人至深的、最温暖”，这是茨威格对托尔斯泰的赞美，应到文中找到具体所指。考点：分析语言特色。能力层级为分析综合c。 第二卷表达题五、语言文字运用（20分）13依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）（3分）（1）古往今来，生来死去的人何止_？真正的大诗人和大艺术家却是在一口气里就可以数得完的。（2）_的书籍，博大精深的文化，值得终身努力去学习。哪怕只是触到冰山一角，都会令人受益非浅。（3）老百姓痛恨官府催粮催捐，苛捐杂派_，逼得百姓活不下去。a多如牛毛恒河沙数浩如烟海 b恒河沙数浩如烟海多如牛毛c浩如烟海多如牛毛恒河沙数 d恒河沙数多如牛毛浩如烟海【答案】b【解析】试题分析：本题考查学生对于词语的掌握及运用情况。做这种题型，首先理解词语的意义；然后再去看句子里的语境，如对象、范围、感情色彩等。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思来分辨，做出判断。“多如牛毛”形容极多，一般用于贬义；“浩如烟海”形容文献、资料等非常丰富；“恒河沙数”比喻数量多到像恒河来的沙子那样无法计算。本题可以采取排除的方法，第二句是说“书籍”，自然用“浩如烟海”，答案就出来了；第三句是说“苛捐杂派”，自然应使用贬义词，故使用“多如牛毛”。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用e。14下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）a随着电子技术的飞速发展，在“提笔忘字”现象越来越普遍的今天，“汉字听写大会”节目的意义在于唤醒对汉字基本功的掌握和对汉字文化的学习。b城市改变国家，包括改变世界这样的例子，是我们经常听到的。如果城市不能改变世界，不能改变中国，我们把改变世界和中国的这个重任交给谁呢？c在信息时代核威慑条件下，未来国家与国家之间的战争将是海、陆、空、电、网一体化的新型战争，而在这神秘的战场空间，国家意志将充分地得到体现。d从中小学到大学，从孔子学院到apec会议，中国传统文化正在世界范围内迅速传播。但这是否意味着传统文化的春天来临了呢？这要看从哪个角度来分析。【答案】d【解析】试题分析： a项，“唤醒对汉字基本功的掌握和对汉字文化的学习”成分残缺，“唤醒”后面缺宾语；b项，“城市改变国家，包括改变世界”语序不当，也可说是不合逻辑，应是“城市改变世界，包括改变国家”；c项，“将充分地得到体现”语序不当，应为“得到充分的体现”。语病题通常的做法是压缩看主干有没有残缺、搭配不当等毛病，再看压缩掉的修饰成分与主干之间是否存在修饰不当的毛病，最后看句子中有没有典型的语病特征，比如表并列的词或标点，是否、能否、好坏等两面的词，是、成为、变成表判断的词。考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用e。15依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）清人项鸿祚说：“不为无益之事，何以遣有涯之生。”这似乎是有意要对庄子所说“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已”唱一点反调，_：_，_；_，_。在我迄今为止的“有涯之生”里，所干的“无益之事”只是读书；东翻西看了些年以后，我想定我这一辈子至少也要仔仔细细地读一本书。应该是那么样的一本书，它由得我不计光阴地反复体味，而其价值或魅力不在这一过程中有所减损，也就是说，这件“无益之事”真的能够成为我的“有涯之生”的对应物；我选定了的是庄子。不过一个是从生命的终点往回看如果不做这些事情则一生根本无法度过觉得所做过的事情都是没有意义的而在我看来他们说的原本是一回事一个是从生命的起点往前看a b cd【答案】a【解析】试题分析：本题考查学生的排序能力。先浏览语段，把握大概内容；然后看所给的句子，借助关联词、指示词等确定小句子之间的关系。从“似乎是唱反调”可以读出“实际不是”的暗示，于是可以判断应该接第四句“而在我看来他们说的原本是一回事”，排除cd；从整句的语义看作者赞同“无益之事”，而且下文将具体谈自己所做的“无益之事”，所以“一个是从生命的起点往前看，如果不做这些事情则一生根本无法度过”才能跟下文紧密衔接。衔接排序题要求在注意语言表达的整体性、连贯性原则以外，还要多角度地寻找解决问题的切入口。应该注意以下几个问题：揣摩语段的整体意义，理清选项内容所提供的信息和表达内容的主旨；分析选段内容与整体语段的语境联系：保持一致性，表达要合乎事理，语句要前后照应；进行对比分析，排除干扰选项；通读