论教育哲学与哲学_教育_教育学之间的关系(1).pdf

年第 期 江西社会科学 7 3 1文献标识码2 有人认为 教育哲学就是用哲学的观点来 解释教育活动而形成的理论体系 也有人认为教 育哲学与哲学之间没有多少实质性的关系等 而其实 教育哲学与哲学就是两个既有联系又有 区别的学科性质不同的两个东西 首先 这两者有明显的区别 什么是教育哲 学呢 我们认为 教育哲学是一门以探讨教育活 动的最一般本质与必然性为主要特征的学问 这里指的 主要特征 是讲教育哲学探讨的对象 较多 其中对教育活动的最一般本质与必然性的 探讨 对把握教育活动的合理性 科学性及实现 教育的目的与价值起着决定性支配性的作用 因而 认识教育活动的最一般本质与必然性能成 为教育哲学的最主要特征 这门学问这一实质 决定了教育哲学必要承担这样的使命 面向教育 实际思考与揭示教育中的本质真实与必然性 与 轻视或不能反映教育真实与必然性的思想或行 为现象作斗争 用真实性 必然性所内涵的科学 的或合理的力量来服务教育实践 引导教育不断 地体现真善美和获得教育活动的自由 这里为何要把 探讨教育活动的必然性 作 为教育哲学的重要特征呢 其一 这是我们反复分析教育哲学中的理论 及理论思维的一种共性而感悟而判定的 现在 教育哲学专著或专用教科书所表达的理论体系 很多 这些理论体系的侧重点或表达形式也往往 差异很大 但不管怎样 我们可以发现 它们多 变中又可蒸发出一种共同的特征 这就是这些理 论思维实质上也是在某程度上探讨教育中的一 种必然性 比如 有的学者把教育哲学看成是侧 重探讨教育价值的学问 而探讨教育价值的实 质 也就是探讨教育理想 目标 内容 过程 发 展 多方面的正确性 合理性 也即是探讨教育存 在发展的各种必然性 因为在社会活动中 正确 性合理性能体现价值性 而正确性合理性的东西 既是具有价值的东西 又一定要靠必然性来支 撑 有必然性的东西才可能具有价值性 有的教 育哲学侧重探讨 教育是什么 人为何要受教 育 怎样实施最优化教学 教育目的 等 这事 实上也是在分别主要探讨教育存在的本质的必 然性是什么 人的发展面对教育的必然是什么 最优化的教学必然要做什么 我们的教育目的必 然是什么 雅斯贝尔斯讲教育权威 其中心也是 在探讨真正的权威必然是怎样的 新时代中的权 威又必然怎样等问题 探讨教育的必然性 也就 是要探讨教育的联系性 倾向性 价值性 但并不 是要探讨教育活动的科学实证性 不掌握必然 性这个教育哲学中一个根本性的东西 那么我们 的理论思维和指导教育实践的服务都不会有多 大意义 其二 这是教育哲学目的必然要求 教育哲 学的目的是要追求教育活动的合理性 提供教育 智慧 以希望不断获得教育的自由 而要追求合 理性 就必须要以必然性为基础 尊重教育中的 必然性 揭示教育中的必然性 掌握了必然性 人们才会理解事物规律及其它道理 也才能追根 究底求得真谛 透彻或合理地掌握教育的存在发 展 我们常讲学教育哲学的人要经常思一思 辨 一辨 这话的本身便折射出教育哲学的特征 因 为思辨是要以必然性为准则为依托来展开的 不 讲必然性及其所决定的规律 思辨的意识流就无 法流动 就会失去根据而变成随心所欲的机会主 义的争吵 其三 从概念来讲 教育的必然性在教育领 域最有普遍性 包容性 亚里斯多德在 形而上 学 中说过 哲学知识是最普遍的东西 而最普遍 的就是人类最难知的 哲学难知 难就难在它离 现实离感觉最远 因而 在教育存在与教育思维 的统一体中 教育必然性也是离人们的教育感觉 最远的东西 正因为必然性是最远的 所以它对 教育的辐射面最大 有广阔的包容性 而找到了 教育活动的必然性 我们对教育问题的解决也就 有一种更基本的观点与方法 基于以上三方面的考虑 我们认定教育哲学 主要是探讨教育活动的一般本质与必然性的学 问 这里的必然性 从更一般的角度来说 是指 由事物根本矛盾所决定的确定不移性 必然性 与规律关系很密切 但两者又有所不同 必然性 是自身的趋向 规律是一定条件下的必然联系 必然性比规律更纯粹更内在 它决定和导演着规 律 有必然性才有规律 而规律则内涵必然性 比 必然性规定得更具体 规律因必然性而展现 它 是事物内部的必然性通过条件与方式体现出来 并可重复体现的某种联系或秩序 这如以下规 律 优秀教师追求工作质量 必然性 在一定条 件下会一次次带出优秀班级来 应试教育以分数 为导向 必然性 会一年又一年地影响学生的全 面发展 教育产业化讲求产业效应 必然性 会 使学校出现商业性特征 稻谷的基因遗传 必然 性 会在农田中一次次生长发育成新的稻谷 等 可见 只有把握了必然性 我们才能更好地 理解事物发展的秩序与规律 世界近代以来 人 们越来越清晰地看到这一点 整个世界是个必然 的王国 以此推之 教育领域则是个小的必然王 国 只有掌握教育的必然性 我们才能对教育充 满理想和信念 只有掌握教育的必然性 我们才 能更透彻地悟知教育事物的存在发展 更好地具 有预见性和主动性 只有掌握了必然性 我们才 能从理论上为教育活动立法 肯定地引导教育健 康发展 正因为教育哲学要揭示教育必然性 所 以教育哲学的理论思维才是关怀性的 是追问性 的 是思辨的 是批判的或立法性的 它忠实地 维护着教育的本质 价值 规律 理想 目标 科学 方法等 由于研究的侧重点不同 教育哲学的理论又 可相对地区分为二 一是将零散的教育哲学理论 思维系统地加以总结升华的理论形态 这如中外 一些学者撰写的 教育哲学 高等教育哲学 现代教育哲学 教育哲学新论 等著作中的理 论形态便是 这类著作常作为教科书使用 另一 是侧重联系教育实际思考 思辨 批判若干教育 问题 为人们提供比较具体的教育哲学思想与智 慧的专著 这如洛克的 教育漫话 斯宾塞的 教 育论 雅斯贝尔斯的 什么是教育 利文斯通的 论教育 罗素的 教育与美好生活 苏霍姆林 斯基的 给教师的建议 约翰 怀特的 再论教 育目的 刘文霞的 个性教育论 等大致可归此 类 这类教育哲学专著有时不很强调内容的体 系性 而着重强调论述若干教育问题的思想性 而哲学又是什么呢 哲学 如果不是特指的 话 它实际上是对许多哲学类学科的总称 其 中 既包括在中外哲学史中所形成的最一般的哲 学原理 也包括自然哲学 人生哲学 宗教哲学 美学 伦理说 逻辑学等主干哲学学科 还应包括 一些生长在各具体实践领域之中的分支哲学学 科 这如经济哲学 政治哲学 法哲学 生态哲学 教育哲学 军事哲学等 人们在一般情况下讲哲 学 实际上是指最一般哲学原理方面的思想内 涵 由于哲学原理是探讨世界观理论的 是主要 追求世界存在与发展的最一般本质 必然性与合 理性而为人类提供根本性智慧的学问 因而它的 抽象性最大 涵盖面最广 它关照了的 又离万物 很远 是在哲学家族中位于顶层 且渊源长久的 哲学学科 因而 我们也称最一般的哲学原理为 元哲学 马克思主义哲学 中的 辩证唯物论 和唯物主义辩证法 则可能是我们所知的最为 清晰 深刻 完备的一种元哲学理论体系 显然 元哲学的这类理论形态与教育哲学中的理论形 态有明显不同 面向的领域不同 抽象的程度不 同 反映的问题也不同 元哲学不可取代教育哲 学 同时 教育哲学也不是人们用元哲学的理论 观点来解释教育活动的衍生物 教育哲学关怀 教育活动的理想性 科学性 它为教育寻找本质 和必然的东西 寻找必然中的教育理想 教育价 值 教育关系 教育目标 教育方法等 它的魂始 终附在教育上 可见这种理论的内涵与元哲学 理论内涵是明显不同的 其次 教育哲学与哲学之间又有着十分密切 的联系 这种联系首先在于它们之间的一种渊 源性 可以说 教育活动的存在发展 是整个世 界存在与发展的一部分 由于有包括教育活动在 内的多个方面的存在发展 才构成整个世界的存 在发展 而在每一个方面的存在发展中 都客观 地存在着其本质与必然性 人们把教育活动所固 有的或隐在其现象之中的教育本质与必然性一 一总结出来 就形成了教育哲学的理性或理论 而人们在教育 经济 政治等不同区域活动中总 结出来的多方面的哲学理性或理论 也就成了总 结或抽象出最一般哲学原理即元哲学内涵的一 个个基础 没有各区域活动总结的哲学理性与理 论为基础 元哲学就会缺少理论上升的来源 因 此 各区域中的分支哲学来源于人们对各区域活 动本质与必然性的反映 而各区域中的分支哲学 又是元哲学的思想源泉 赫拉克利特认为世上 没有不变动不居的河流 老子关于人生祸福是相 互转化的观点 黑格尔对逻辑形式及其规律的天 才猜测 都分别是对自然 社会 思维等不同领域 对象的哲学思考 内涵着元哲学的因素 元哲 学就是对各领域哲学成果的最一般的总结 有 些学者认为 教育哲学不是元哲学的源泉 元哲 学才是教育哲学的母亲 教育哲学是在元哲学的 指导下成长起来的 这种观点值得商榷 它看到 了元哲学理论对教育哲学的可统领性 指导性 但是 正由于教育哲学可为元哲学所统领所指 导 这说明元哲学是更为抽象的东西 而教育哲 学则是更为基础的东西 它直接来源和接触教育 实践 有自身的独立性 自主性 并不是依附元哲 学的一种工具 没有教育哲学等分支哲学的实 践理性 元哲学又凭什么基础去抽象出自己呢 教育哲学是源于教育实践的山山水水的哲学 而 元哲学则是源于人类所有实践的山山水水及总 结这些实践的各分支哲学 包括教育哲学 的哲 学 当元哲学的指导性一旦得到人们认可后 它 就能对各分支哲学给予最一般的指导 即理性反 哺 如马克思主义哲学的指导 在人类认识史 上 元哲学的东西也许要比分支哲学 实践哲学 的东西更受关注 理论形态也仿佛在历史上出现 较早 实际上 却是分支哲学实践哲学中的原始 美学哲学观念 原始伦理哲学观念 原始自然哲 学观念等在世上形成最早 而元哲学只有在各实 践哲学观念有了一定的储备之后才可能创造性 地形成 由于元哲学观具有最大的概括性 统一 性 因而它的产生往往带来人类认识的重要飞 跃 对社会产生深刻影响 这如中国古代的 阴 阳 说 就对中国人深刻地影响了两千多年 这 里要说明的是 一些比较唯心的或比较机械的元 哲观 它们和比较合理的正确的元哲学观总是相 互依存在一个共同体中的 尽管这个共同体的影 响会是多样的 但就其整体而论 它们的存在都 包括一定的合理因素 是人类由迷惑到自觉再到 自由的哲学之旅的自然进程 教育哲学与元哲学之间的联系除了有渊源 性外 还表现在它们在理论思维活动中有一些相 似的概念 这例如 它们都要运用存在 矛盾 本 质 特征 规律 价值 实践等概念 只不过教育哲 学运用时有区域对象性的限制 这如 教育存 在 教育规律 教育价值 教育实践 等 而这些了正说明 从教育哲学中可以抽象出元哲 学的因素 二 教育哲学与教育 教育哲学的内容具有排它性 即它不是关于 政治 艺术的 经济的 技术的 历史的 而仅仅是 关于教育的 尽管教育哲学也会与政治 经济 艺 术 历史等有联系 人类的教育活动一旦以某种 形式稳定之后 便早晚有人来追问它的存在与规 律 关照它的理念与影响 审问教育内容及过程 的合理性 必然性 维护教育自身的理想与目标 使教育不断走向自觉 完整与深刻 这样 也就 会产生教育哲学思维萌芽 以致在适当的时候出 现教育哲学理论 这可见 教育哲学的诞生离不 开教育的实践 而教育则是教育哲学所要关怀审 视的对象 教育哲学要伴着教育 观着教育 思着 教育 劝着教育 引领着教育 为着自己的目标而 苦心经营 既然教育哲学源于教育实践 那么 教育哲学也就有理由有必要来指导教育实践 这 也即是教育哲学理论的合法指导权 影响权 在 马克思主义哲学看来 也即是存在决定意识 意 识对存在具有反作用的一种演绎 那 么 这种反 作用是否值得我们特别强调呢 我们认为 既然 反作用是必然的 那么我们强调它也是必要的 这种哲学的指导乃是教育实践者人生的一种追 求 德国哲学家诺瓦利斯曾有过一句形象的名 言 哲学原就是怀着一种乡愁的冲动去寻觅家 园 凡有责任感的教育工作者 他们在教育实 践中总想得到一种能统领工作的最高理性的解 脱 当平时工作做得不如意时 他们总要怀着完 善教育工作的乡愁去苦苦探索这种最高理性 只 有领悟了教育中的最高理性 进而也能全面地解 释和指导教育实践时 他们才会觉得找到了自己 的精神家园 除了教育哲学及元哲学 其它哲学 理论难以指导教育实践 因为以其指导既不可能 也不合法 说不可能 是因为内容上不会对应 其它哲学理论的语言 语境 规则无法对接到教 育活动中去 说不合法 是从内在关系上看 其它 哲学与教育活动没有的一种 一般与具体 的血 缘关系 其它哲学不源于教育实践 而只源于其 它实践 因而在理论上对教育没有合法的反哺 权 而只有教育哲学及与教育哲学有渊源关系的 元哲学才能从比较一般和最一般的角度去指导 教育实践 正是从教育哲学与教育的这种关系 看 教育工作者有责任关注和发现教育哲学理 论 有必要用教育哲学理性去指导与批判自己的 工作 以使教育实践充盈着理性的力量 三 教育哲学与教育学 教育学实际上有两种语境中的涵义 一是作 为一门单独学科的教育学 这种涵义中的教育 学与教育哲学的相同点是 它们都以整个教育活 动为研究领域 其不同点是 教育哲学是侧重从 形而上的角度去考察教育的一些基本问题 而教 育学则是侧重研究教育的目标 方针 制度 任 务 过程 内容 方法 组织形式 教师 学校管理 等问题 其研究层次上一般有理论 概括 解释 描述乃至介绍等层面 有的教育学著作也研究 教育的本质与关系等问题 这在内容上与教育哲 学有部分交叉重叠关系 但从教育学各种著作的 整体看 其目的主要还是为教育工作者了解教育 活动与变革教育实践提供实然性的理性认识与 经验方法的 日本筑波大学教育学研究会所编