江苏省常州市第二中学高中语文 第四专题《神的一滴》教学设计 苏教版必修1.doc

*神的一滴【教学目标】 知识目标：了解梭罗与瓦尔登湖，以及对“神的一滴”的多重解读。能力目标：立足文本，激发他们的对于大自然美的感悟与灵性，促使他们思考自然，读懂自然。情感、态度和价值观目标：通过本课，陶冶学生的情操，提升学生的精神境界，激发他们对自然的热爱，引导他们反思人如何与自然和谐。【学情分析】 我们的教学对象是刚刚经历中考、步入高中的高一学生，在学习的压力下，他们很少有机会走进自然，发现自然的美感；另外一方面，处于高度信息化的今天，学生宁可埋头于网络、游戏，逐渐地淡漠了与自然的关系。希望通过本课的学习，激起学生对自然和美的感受。【重点难点】 1、引导学生准确地理解文中部分含义丰富的关键语句。2、引导学生对哲理散文进行个性化思考，特别是对于“神的一滴”的多重解读。3、激发学生热爱自然、保护环境的自觉意识，引导他们思考人与自然和谐相处的方式。【教学过程】 【讲授】课时安排：一课时课前准备：要求学生提前预习课文，要求学生圈点勾画出课文中你喜欢的句子或是有疑惑的句子。1、导入：同学们，大家一起看黑板上的四个字“神的一滴”。抛开课文，你们看到这四个字会联想到什么呢？ 生：“神”能够想到神圣的，“一滴”让我想到水晶或是钻石。 生：“神”让我想到神仙、神灵，“一滴”会让我想到泪水吧。 生：“一滴”我觉得可以和汗水、血汗这样的词搭配。 生：“一滴”也可以形容雨水或油这样的液体啊！经常说“春雨贵如油”么。好，同学们，这些都是你们对“神的一滴”的解读，那么梭罗是如何解读的呢？我们一同进入今天的新课来看一看。2、之前已经预习了课文，请同学们快速浏览第一段并回答：第一段的描写对象是湖，作者把湖比作么呢？（明确：姿容、眼睛、睫毛、眉毛）教师追问，我完全可以把湖水比喻成明珠、周围的树木比喻成绿海啊，为什么要眼睛、睫毛呢？换句话说，这些喻体都有何特点啊？（明确：喻体人格化）引导学生了解人格化比喻的好处是：把人的灵性赋予了湖，使湖获得了生命力。3、第二段从广义的湖，具体到瓦尔登湖。学生齐读第二段，然后轻闭双眼，由教师用轻柔的语调描绘瓦尔登湖的美景，用听觉获得享受。然后重点落在这一句：“我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的，虽然与金钱无关，因为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们”。这句话比较长，但也很关键。此处设计一个小任务，请学生把这一长句话，拆分成几个短句，把句子的几层意思说出来。 明确： 美好的时间无关金钱； 因为拥有所以富足； 我要挥霍它们。4、紧承上面的问题，探究作者富有的是什么呢？为什么会用贬义词“挥霍”、“虚掷”呢？ 明确：富有是指精神富有。“挥霍”是贬义词褒用。 理由： “虚掷”中的“虚”是无聊、无意义的意思，但是阅读大自然绝非是无意义的，正如古语有云：“仁者乐水、智者乐水”。一般“虚掷光阴”之后都是被空虚感包围，而作者是有收获的、富足的，就否定了该词的贬义。 对于作者来说，在这里观赏风景也是创作灵感的来源。5、这么美的瓦尔登湖，本质上被什么破坏了呢？明确：工业革命。补充本课的写作背景，当时正值美国工业革命如火如荼地开展，为了发展生产力，不惜以破坏环境作为代价。瓦尔登湖从一曲田园牧歌变成了嘈杂的金属乐，“我”的缪斯女神也不在歌唱，意味着“我”的艺术创造力也受到影响。瓦尔登湖对我来说非常重要，（让学生加以提炼），瓦尔登湖之于我 = 森林之于鸟儿 = 恒河之于印度。6、探究：如何理解“它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久性的皱纹”。 明确： “涟漪”是平静水面荡起的波纹，不久就能恢复平静，意味着工业革命带来的暂时的伤害。 “那么多的涟漪”是指人类造成的伤害数量之多、频率之高。 好在并没有带来永久的伤害，瓦尔登湖又重新焕发了生命力。 提炼：由此可以提炼出瓦尔登湖的哪些特点呢？ 顽强。 纯美。 宽容。7、自由阅读第六段，找出难以理解的句子，和同学们交流、讨论。小诗不太理解“我是它的圆石岸，飘拂而过的风； 在我掌中的一握， 是它的水，它的沙， 而它的最深邃僻隐处，高高躺在我的思想中。（关键词我是风，不要误读成我是圆石岸，我不断降低自己的位置几乎低到尘埃里，瓦尔登湖被我仰视，它不能被亵渎，只能存在于精神之中）8、回到开头的问题，“神的一滴”，在文中这“神”和“一滴”到底是什么，请同学们重新思考他们之前的答案（可引导学生抓关键语句体会）。明确：“神”指造物者。“一滴”有多重解读：血汗。造物者付出汗水和心血，创造了瓦尔登湖，只有自然的伟力，才让瓦尔登湖拥有美妙的湖光山色、恬淡宁静的环境，拥有那纤尘不染的清澈纯美风格。能够理解瓦而登湖是造物者的一滴汗水，也就明白了瓦而登湖与自然的密切关系。例句： a.这湖当然是一个大勇者的作品，其 中毫无一丝一毫的虚伪！ b.他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中愈来愈清澈，并把它传给康科德河。泪水。首先造物者精心创造了瓦尔登湖这个人间至美的境界，可有眼睁睁地看它被破坏，这个泪水是为自己的杰作而流的。其次，人类为了自己的欲望，一点点侵蚀着庄严而纯洁的瓦而登湖，虽然瓦而登湖富有生命力，但也禁不起人类的破坏。有句话说“地球上的最后一滴水就是人类自己的眼泪！”这滴泪也是造物者为人类的无知而流的。 例句：a. 湖底的树干，古老的独木舟，黑魆魆的四周的林木，都没有了 b. 如今却想到用一根管子来把这些湖水引到村中去给他们洗碗洗碟子了, 而他们 却想转动一个开关，拔起一个塞子就利用瓦尔登的湖水了！ c. 伐木人已经把湖岸这一段和那一段的树木先后砍光了 d.铁路线已经侵入了它的边境， e.冰藏商人已经豪取过它的冰，去年冬天被砍伐了一片森林。圣水。强调了瓦而登湖对被工业文明侵蚀、污染的灵魂具有强大的洁净作用。这实际上已经将瓦尔登湖 在现代生活中的灵魂荡涤效果上升到无比崇高的地位。这样，神的一滴的命名就十分恰切地概括了的瓦而登湖的坚强、宽容和纯美的特性，画龙点睛，意味悠长。例句：a.这是和恒河之水一样圣洁的水！（恒河是印度人心中的圣河，他们相信用圣洁的恒 河水沐浴可以去除污秽、净化灵魂。这样大比方，足见作者对湖的热爱与崇敬） b.它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅。 c.就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了。 d.我不能更接近上帝和天堂，甚于我之生活在瓦尔登。（意思是：在瓦尔登更能接近 天堂和上帝,我获得心灵的纯净）9、教师