湖南省衡阳市高二语文下学期第一次月考试题（文科实验班含解析）.docVIP

湖南省衡阳市2016-2017学年高二语文下学期第一次月考试题（文科实验班，含解析）注意事项：1.本卷为衡阳八中高二年级文科实验班第一次月考试卷，分两卷。其中共22题，满分150分，考试时间为150分钟。2.考生领取到试卷后，应检查试卷是否有缺页漏页，重影模糊等妨碍答题现象，如有请立即向监考老师通报。开考15分钟后，考生禁止入场，监考老师处理余卷。3.请考生将答案填写在答题卡上，选择题部分请用2b铅笔填涂，非选择题部分请用黑色0.5mm签字笔书写。考试结束后，试题卷与答题卡一并交回。预祝考生考试顺利第i卷 阅读题一.论述类文本阅读（每题3分，共9分）阅读下面文章,回答下列小题。儒家易传系辞上云：“圣人有以见天下之动，而观其会通。”主张思想文化的融会贯通。西汉司马迁认为，“天下同归而殊途，一致而百虑”，诸子百家立论不同，但也有彼此相通的方面。东汉班固在汉书艺文志中说，诸子百家学说“相反而相成”。由此可见，会通精神是中华文化的一个重要特点。中国思想文化史就是思想文化会通的历史。这从吕氏春秋一书可以看出端倪。该书亦称吕览，为战国末期秦相吕不韦集合门客编成，以儒家和道家学说为主，兼论名、法、墨、农、阴阳各家。此书肯定了儒家的政治伦理，主张实行仁政，也赞成道家的君无为而臣有为的观点，体现了儒、道的会通。汉高祖刘邦之孙刘安被封为淮南王，与门客编撰淮南子一书。其中，既有道家的“无为”思想，也有儒家、墨家以天下为己任、劳作不息的论述。从战国末期到秦汉及魏晋时期，其间贯串着儒家与道家学说的会通，由此产生了魏晋玄学。魏晋玄学以周易道德经庄子为基础，称为“三玄”。它既讲自然变化，也谈社会人事变迁；既鄙视世俗，表现出超然物外的态度，又主张保持“名教”（身份等级的象征）传统和对自身既得利益的重视，用以论证“名教”与自然的一致性，体现了儒家与道家学说的会通。中国思想文化的再次会通，起于唐代“三教并立”，至两宋，由南宋理学完成。唐代，中国佛学吸取了儒学和道家老子学说的某些方面，有些僧人以“人皆可以为尧舜”来解释佛性，并出现了专讲孝道的佛经，如父母恩重经。有些僧人以忠孝思想为内涵、以家族组织为形式编写禅律百丈清规，使佛教中的若干宗派世俗化，这样佛教才有了立足的文化基础。唐代思想家推崇儒学，同时研究佛学，居庙堂之上讲修齐治平、道德教化，处江湖之远则“栖心释梵，浪迹老庄”。时至两宋时期，儒学吸取了佛学哲学的某些论证方法，使自身的哲学思辨特别是在本体论上有了新的理论创造。“会通”，用南宋理学家朱熹的话说，就是为儒学寻找“活水源头”，否则儒学就会枯竭凋零。他在诗里写道：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”他和其他理学家将“三教”会通在以儒学为主的思想体系中，称为“新儒学”。 与朱熹理学有别，南宋产生了以陆九渊为代表的心学思想，认为“心即理”，只要“发明本心”，即可“穷理尽性”。明代思想家王守仁继承陆九渊心学传统，论述“心即理”“致良知”“知行合一”学说，反映了人们要求独立思考的理性要求。明末清初思想家黄宗羲说，思想学术为天下之“公器”“公识”，要由天下士人共同研究，确定其价值。在他看来，思想学术上的会通精神有助于打破学术上的门户之见，综合各家之长，开辟出一条新路。（节选自张岂之中华文化具有会通精神）1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是a. 司马迁和班固都认为，诸子百家虽立论、学说不同，但都主张思想文化的融会贯通，都具有会通精神。b. 吕氏春秋不仅会通儒、道两家的思想，还论及了名、法、墨、农、阴阳各家的学说和主张。c. 从淮南子有关道家、儒家、墨家思想的论述中，可以看出，我国汉代在思想学术上也具有会通精神。d. 魏晋玄学以“三玄”为基础，其产生的条件之一就是儒家与道家学说从战国末期到魏晋时期的长期会通。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是a. 唐代，中国佛学也吸取了儒学思想，令佛教中的若干宗派世俗化，使当时的佛教有了立足的文化基础。b. 唐代思想家推崇儒学，同时研究佛学，也会通道家的学说和思想；两宋儒学会通佛学，在理论创新上颇有成就。c. 南宋朱熹所代表的“新儒学”在以儒学为主的思想体系中会通了“三教”，为儒学寻找“活水源头”。d. 黄宗羲认为思想学术应该是由天下士人共同研究、确定其价值的“公器”“公识”，因而学术思想上的会通尤为重要。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是a. 从战国末期到南宋末年，中国思想文化至少经历两次大的会通，会通精神是中华文化的一个重要特点。b. 中国思想文化史就是思想文化会通的历史，其中儒、释、道“三教”的会通影响了整个中国思想文化史。c. 思想文化史上的会通，既体现在学说和思想的融会贯通，也包括一些研究和论证方法的彼此借鉴和吸收。d. 思想学术上的会通精神，不仅有助于构建新的学术体系和学术流派，还可以丰富传统的思想学术。【答案】1. a 2. c 3. b2. c项结合文本内容“会通”，用南宋理学家朱熹的话说，就是为儒学寻找活水源头，否则儒学就会枯竭凋零”“他和其他理学家将三教会通在以儒学为主的思想体系中，称为新儒学”可知，会通“三教”的是朱熹和其他理学家，不是“新儒学”。 3. b项“儒、释、道三教的会通影响了整个中国思想文化史”错，由原文可知，战国末期的吕览体现了儒、道的会通，魏晋玄学也体现了儒家与道家学说的会通，唐代及以后，才有了佛学、也就是“释”的参与。二.现代文阅读（26分）【一】文学类文本阅读（14分）阅读下面的文章，回答下面小题。湘绣旗袍薛媛媛过几天就是薛师傅的六十大寿，他准备过完大寿就不碰针了。女儿薛蓝今天穿了件吊带旗袍，圆润的肩部露出来，透过薄如蝉翼的雪纺还能看到肚脐和整个腰部。薛师傅鼓起眼睛看，气得火就要从眼睛里冒出来。他是越来越看不懂这些“时尚”了，这样的旗袍全没有精致的手艺，但旗袍的贵气就在这手艺上，少了那种贵族气就少了旗袍的韵味。但年轻人爱模仿薛蓝穿衣的派头，找薛蓝做旗袍的人很多，而他却成了摆设的古董。“我想请您做件湘绣旗袍，做那种低领连袖圆摆。”门口站着一个女人，手里拿着一块翠绿色缎面真丝布料。“你还喜欢那种旗袍？”薛师傅疑惑地看着女人。他有好几年没做这种旗袍了。女人说：“我是访问了许多人才找到您的，这条旗袍对我来说意义重大。”他迟疑着，又看了女人一眼，她身材颀长，气韵好，是个能够把旗袍穿出韵味的女人。他站起来，要女人站到光亮的地方，自己眯一只眼，把女人从头到脚看了一眼说，七天后来取。薛师傅把自己关在房里，开始裁剪旗袍，领口不能歪也不能大，腰部要收到增一分肥减一分瘦的地步，下摆两侧不能露出大腿，但要看得见整个小腿，既能走出风采，又不失典雅。旗袍的剪裁和针脚是要靠眼力的。特别那些针路，得靠手工一针一线缝出来。如果眼不好，手不匀，面子上就会浮出线头或“蜈蚣虫脚”，是湘绣的大忌。几天后，薛师傅打开了房门，剪裁好的旗袍上画了一只金凤凰，凤凰的头从旗袍的胸部开始，到旗袍下摆正好是凤尾，深红和黄黑颜色搭配绝妙，他把老婆拉进房，又关上门。老婆在案前摆好布绷子，开始飞针走线，粗的细的各种颜色的丝线在她的手中飞舞着，那只凤凰活灵活现，就像随时会飞出来。旗袍做好后，薛师傅将旗袍穿在迎门的一个模特儿身上，泛出幽幽的色彩，闪烁流动。薛蓝今天穿了件红印花超短旗袍，下摆比阿婆的短裤长不了多少。薛蓝得意地说，这是改良。传统的印花织布，标准的中国红中加入金色花纹，体现了浓浓的中国情结。黑色琵琶扣点缀，内配金色小吊带，现代的尖角翻领与露背元素，中西合璧，性感妩媚。纵使薛蓝讲得天花乱坠，薛师傅也只是越看越生气，搬了板凳坐在店门口，等着旗袍女主人。燥热的夏天就在薛师傅的等待中过去了，女人还没有来。薛蓝不满地说，其实旗袍这种衣服，若不看重，不过是女人衣橱里多件衣服罢了，再过段时间还不知有没有人穿这种旗袍，既繁琐又不适用。薛师傅心里猛然扎了一下，他知道薛蓝从没有真正地喜欢过旗袍。她能做，是靠了她的灵性，倚仗的是技术，女儿要的只是旗袍外面的世界，而不是旗袍的内涵。又过了一段时间，女人仍然没有来。坡子街的旧房要拆除，这下薛师傅寝食不安了，女人来了怎么找旗袍店?薛蓝说，我们在原地方钉块牌子，告诉我们的新地址。搬到新门面后，薛师傅又不放心了，“我还是到那里去等吧!”薛师傅端了盒子里的旗袍，蹲在薛蓝钉的牌子旁，像上下班一样准时。薛师傅蹲在那里，眼睛空洞地一直望到巷子的尽头，目光游离而迷惘。不久，薛师傅被诊断为晚期胃癌。病床上，他还在问，女人来了没有?薛蓝没作声，第二天，她在晚报上登了一则领取旗袍的消息。一个星期过去了，仍然没有人领旗袍。这一天，她又找出那张报纸细看，突然看见，旁边还有一条讣告：全国著名民族学学者夏玉珍女士因患白血病，医治无效，于昨日去世，享年56岁。这天中午，薛师傅接到了一个女人打来的电话，说她就是那个旗袍主人的女儿。送走那件旗袍后，薛师傅兴奋了大半个晚上，才迷迷糊糊睡着。这一睡，薛师傅就永远睡过去了。薛蓝伤心至极，原来，是她突发奇想，找来朋友，扮成那个旗袍主人的女儿。收拾父亲的遗物时，薛蓝拿着那件旗袍，泪汪汪地盯了半天。母亲说，这是你父亲一生做得最用心的一件旗袍。现在旗袍仍然挂在模特身上，成了路人永远注意却无人领走的绝品。（有删改）4. 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）a. 小说善于从细微处写人，从薛师傅做旗袍时把自己关在房里可以看出，薛师傅对待这件旗袍非常认真，他要全神贯注把它做好。b. 薛师傅没有直接答应给女人做旗袍，一是因为自己很久没有做这样的旗袍了；二是因为他认为女人要做的旗袍过时了。c. 女人访问了许多人才找到薛师傅，她相信薛师傅会做好她的旗袍，她也一定能把旗袍穿出韵味，可惜因为身患白血病，未来得及取旗袍就去世了。d. 薛蓝在父亲死后将那无人认领的旗袍留下来，并一直挂在模特身上，表明她理解了父亲，也寄托了她对父亲的怀念。e. 这篇小说对旗袍样式和湘绣旗袍的制作工艺描写细腻、生动，主要是为了突出湘绣旗袍工艺复杂，制作不易。5. 这篇小说突出了薛师傅这个人物形象的哪些特点？请简要分析。6. 在薛师傅生前，他的女儿和他对湘绣旗袍有着不同的态度，你更认同谁的态度？请结合全文，谈谈你的观点。【答案】4. ad 5. 技艺高超。他不用量身就可裁衣，眼力好，手工好。对人真诚，讲究诚信。他为顾客的信任而感动，坚持在原地守候顾客来取旗袍。对事业专注、执着。他做了一辈子旗袍，将旗袍做到极致。坚守传统。他接受不了女儿对旗袍的改良与创新。 6. 不同态度：薛师傅热爱传统旗袍，他的女儿并不真心喜欢旗袍。（或答：薛师傅和他的女儿对待湘绣旗袍的传承与发展的理念也不一致，薛师傅认为应当尊重并保留传统，注重旗袍精致的手艺和内涵；而薛蓝则认为旗袍应当随时代的潮流而变化，应追逐时尚，改良、创新。）示例一：我更认同薛师傅的态度，因为“旗袍的贵气也就在这精致的手艺上，少了那种贵族气就少了旗袍的韵味”，薛师傅对旗袍的珍视体现在他精湛的手艺上“女儿要的只是旗袍外面的世界，而不是旗袍的内涵”，薛师傅更能深刻把握旗袍的典雅精致内涵。旗袍是传统工艺，一定程度上体现了传统文化的厚重深沉，如果没有深入理解，不应贸然为了迎合时代而对其进行所谓创新。示例二：我更认同薛蓝的态度，因为传统旗袍工艺复杂，不易制作因为旗袍不过是一件衣服，应当随时代的潮流而变化，如果样式老旧，既繁琐又不适用不能适应时代潮流，反而不利推广，所以应追逐时尚，改良、创新。传统工艺或文化只有结合时代，走向现实生活，才能迸发出活力与生命力，而不致于消亡埋没。【解析】点睛：本题是一道传统题型，以五选二的形式考查对小说内容、人物形象和表达技巧的理解和分析，其中a项考查小说塑造人物的手法，b项分析小说人物的心理，c项鉴赏小说中的人物形象，d项分析小说中的人物形象和小说的主题，e项考查小说中细节描写的作用。解答时第一，快速通读全篇，抓住中心事件理清小说情节；第二，认真品读重要段落，把握全文思想主旨；第三，找出描写人物的段落和语句，分析概括人物形象特征及心理；第四，对照选项一一排除得出答案。5. 试题分析：本题信息需要从全文来筛选概括。小说开头写薛师傅不喜欢女儿做的旗袍，“他是越来越看不懂这些时尚了，这样的旗袍全没有精致的手艺”，后文又多次写到他对女儿改良旗袍感到气愤，表明他坚守传统；对来请他做旗袍的女人，薛师傅“自己眯一只眼，把女人从头到脚看了一眼”就确定了 尺寸，做旗袍时专心致志，领口、下摆、针脚无一不体现出薛师傅的高超技艺；顾客没有来取旗袍，薛师傅“寝食不安”，店铺搬迁后仍回原址等待，“蹲在薛蓝钉的牌子旁，像上下班一样准时”，表现出薛师傅对人真诚，讲诚信。考生在谈自己的看法时可以赞成薛师傅的观点，也可以赞成薛蓝的观点，赞同薛师傅的观点，就可以从传承传统文化的角度来分析；赞成薛蓝的观点，则可以从传统文化与现实相结合的角度分析。注意言之成理。【二】实用类文本阅读（12分）阅读下面的文章，回答下面小题。“奥林匹克之父”顾拜旦宋凤英1863年新年的第一天，法国巴黎诞生了一个男婴。这个名叫皮埃尔德，顾拜旦的小男孩，在成年之后成为举世闻名的人物。因为就是他，创办了现代奥林匹克运动会。顾拜旦是家中最小的一个孩子，从少年时代起就对体育有广泛的兴趣，喜爱拳击、划船、击剑和骑马等运动。入学后，他很敬佩博学多才的修辞学老师卡龙神甫，因此对文史课程有浓厚的兴趣，并饶有兴味地涉猎了古希腊的灿烂文化。在11岁生日那天，顾拜旦一口气读完了都德的小说。当他读到那个沦陷区的老师在上完最后一堂法语课，转身在黑板上写下“法兰西万岁”时，不禁泪流满面。对战争的痛恨、逃亡的悲苦，让少年顾拜旦暗下决心，迟早有一天要让祖国复兴，但并不是通过战争的手段。中学毕业后，顾拜旦先进入法国著名的圣西尔军校就读。不久，他从军校退学，进入巴黎政治学院。此时，整个法国仍然笼罩在战败的阴影中。法国正积蓄各种力量，伺机对德国复仇。他希望古代奥运会的“神圣体战”传统能在复活的奥运会上得到传承，以激发人们的和平意愿，壮大世界的和平力量。对于古希腊奥运会，顾拜旦充满憧憬之情。特别是古希腊人在奥运会开始前，火炬手一边高举火炬奔跑、一边高呼“停止战争，去参加奥运会”。顾拜旦感到，要让法国复兴，就应该走体育强国的道路，“用体育唤醒法国”。不久，顾拜旦又前往英国留学，潜心研究了英国教育史，撰写过有关18世纪英国儿童教育家汤姆士阿诺特教育思想的学术论文。阿诺特有一句名言：“运动是青年自我教育的一种活动。”这句名言在顾拜旦的心灵中，诱发起致力于体育教育的火花。当时，他还考察了英国教育和体育的现状，对那里学校的体育课、课外体育活动和经常性的郊游十分赞赏，希望在法国各学校中也能设置体育课，培养学生集体主义思想和刻苦锻炼、强健体魄的精神。那时，他对法国在1870年的普法战争中失利深感痛心，希望通过改革教育，增强民众体质，来振兴法国。1875年至1881年间，在欧洲考古工作者们的努力下，奥林匹亚的古代奥运会遗址不断被挖掘出来了，而且每年都迅速地公布挖掘的结果。因此，顾拜旦同其他一些对奥林匹亚感兴趣的人士一样，都能及时、详细地倾听到公布的情况。当时他曾写道：“德国人发掘了奥林匹亚的遗址，可是法兰西为什么不能着手恢复她古代光荣的历史呢？”为了实现自己的志向，顾拜旦对英国体育运动开展的情况进行了考察。1887年，他作了法国和英国中等教育制度对比的报告，对英国将户外竞技游戏纳入教育内容给予很高评价，主张在法国学生中也开展竞技游戏，并以体育为重点来改革教育。1888年5月，顾拜旦针对学生因学业过重而过分劳累的问题提出：“唯一解决的办法是让孩子们游戏。”1899年，顾拜旦代表法国参加了在美国波士顿召开的体育训练大会。与会期间，他进一步了解了世界体育发展的动态，敏锐地感到近代体育的发展正在走向国际化，一批国际性的单项体育联合会组织相继成立。例如，1881年建立了国际体操联合会，1892年建立了国际赛艇联合会和国际滑冰联合会等。这些组织都为现代奥运会的诞生奠定了基础。1890年，受法国政府委托，顾拜旦负责调查、研究大学的体育工作。他借此机会，向世界上许多国家发出了体育状况调查表。通过调查，顾拜旦发现国际上各个体育组织之间充满了矛盾和混乱，对立情绪十分严重，体育运动日趋商业化。这使他意识到，可以凭借古希腊体育的历史经验和传统影响，来推进国际体育运动。他同时深切地感到，应该尽快地以古代奥林匹克精神，把现代奥运会创办起来，用“团结、友好、和平”的精神来指导比赛，以消除体育领域内存在着的种种混乱的不良倾向。1892年11月25日，顾拜旦发表了题为复兴奥林匹克的演说，他第一次正式提出了创办现代奥运会的倡议。从1896年至1925年，顾拜旦一直担任国际奥委会主席，负责该组织的领导工作。在他任职期间，国际奥委会成员由14个发展到40个。同时，在他的支持下，先后成立了20多个国际专项运动联合会。1924年，他因年事已高，主动辞去担任28年之久的国际奥委会主席职务，但他被聘为终生名誉主席。1937年9月2日，顾拜旦因心脏病在洛桑与世长辞，终年74岁。遵照他生前的遗愿，顾拜旦的遗体安葬在瑞士洛桑，而其心脏则安葬在古希腊奥林匹克的发源地奥林匹亚。他期望即使自己已长眠于地下，但其心脏仍能与奥林匹克运动的脉搏一起跳动。（摘编自宋凤英“奥林匹克之父”顾拜旦）相关链接：1913年，顾拜旦精心地为国际奥委会设计了会旗，它象征着五大洲的团结，以及全世界运动员以公正的比赛和友好的精神在奥林匹克运动会上相见。经过顾拜旦及其同事们的多年努力和精心筹备，“复原奥林匹克运动会代表大会”于1894年6月18日至24日在巴黎胜利召开。会议一致通过复原奥林匹克运动的宪章，确定了现代奥运会的宗旨，正式成立了奥运会的永久性的领导机构国际奥林匹克委员会。7. 下列对材料的分析和概括，最恰当的是（）a. 11岁生日那天，顾拜旦读了都德的小说并为之感动，于是下定决心通过体育教育振兴法国。b. 在顾拜旦形成自己的教育理念的过程中，英国教育对他产生了非常深刻的影响，这主要是因为他曾在英国留学。c. 为了解体育领域内种种混乱的不良倾向，顾拜旦借帮助法国政府调查、研究大学的体育工作之际，发出了许多体育状况调查表。d. 本文质朴无华，用平实的语言向读者介绍了“奥林匹克之父”顾拜旦的主要经历，也展示了现代奥运会的创办缘起。8. 为什么称顾拜旦为“奥林匹克之父”？请结合材料简要概括。9. 顾拜旦为什么要创办现代奥运会？请结合材料简要分析。【答案】7. d 8. 从贡献上看：他首次提出创办现代奥林匹克运动会，为国际奥委会设计了会旗，并与同事成立了国际奥林匹克委员会。 从精神上看：顾拜旦为奥林匹克事业付出毕生的精力。 从影响上看：他继承和发扬了奥林匹克精神，用“团结、友好、和平”指导比赛。 9. 为了自己的祖国。他希望用体育唤醒法国，走体育强国之路，使法国复兴。为了呼唤世界和平。他希望古代奥运会的“神圣休战”传统能在复活的奥运会上得到传承，以激发人们的和平意愿，壮大世界的和平力量。希望恢复奥林匹亚光荣的历史。德国人发掘了奥林匹亚的古代奥运会遗址，顾拜旦希望法国人能恢复奥林匹亚光荣的历史。 为了解决实际问题。顾拜旦发现 各个体育组织之间充满了矛盾和混乱，对立情绪十分严重，体育运动日趋商业化，奥林匹克精神可以消除这些混乱的不良倾向。【解析】7. 试题分析：a项，顾拜旦11岁时还没有决定“通过体育教育振兴法国”，只是想到“并不是通过战争的手段”；b项，“这主要是因为他曾在英国留学”表述不完整，应该还有“考察”；c项，“为了解体育领域内种种混乱的不良倾向，顾拜旦借帮助法国政府调查”前后顺序颠倒，顾拜旦不是为了了解不良倾向而做调查，而是通过调查发现了不良倾向。8. 试题分析：本题信息集中在文章的第一段和后半部分，首段写顾拜旦“创办了现代奥林匹克运动会”，第二至第七段写顾拜旦思想逐渐成熟的过程，第八段写顾拜旦认识到应该尽快地以古代奥林匹克精神，把现代奥运会创办起来，用“团结、友好、和平”的精神来指导比赛，1892年11月25日，顾拜旦发表了题为复兴奥林匹克的演说，他第一次正式提出了创办现代奥运会的倡议。第九段写从1896年至1925年，顾拜旦一直担任国际奥委会主席，负责该组织的领导工作。直到1924年，他担任了28年之久的国际奥委会主席职务，并被聘为终生名誉主席。最后一段写他生前的遗愿，心脏安葬在古希腊奥林匹克的发源地奥林匹亚。依据上述信息，可总结出顾拜旦把毕生精力都奉献给了奥林匹克事业，继承了奥林匹克的传统又发扬了传统，创办了现代奥林匹克运动会等。点睛：本题考查对传记中的重要信息进行筛选和整合的能力。解答这类题目首先要仔细阅读题干，找出关键词，明确题目要求，确定答题区间，然后仔细阅读相应文本，依据关键词筛选出相关信息，归纳整合得出答案。本题题干中的关键词是“奥林匹克之父”，提示考生需要筛选出顾拜旦与“奥林匹克”相关的精神品质、对奥林匹克的贡献、对后世的影响等；通读全文就会发现，信息主要集中在第一段、第八段和第九段、第十段，认真阅读这些段落，筛选出关键句子，再整合即可。三.古诗文阅读（共三部分，共35分）【一】文言文阅读（共19分）阅读下面的文章，回答下面小题。陈希亮，字公弼，其先京兆人。幼孤好学，年十六，将从师，其兄难之，使治钱息三十余万。希亮悉召取钱者，焚其券而去。业成，乃召兄子庸、谕使学，遂俱中天圣八年进士第，里人表其闾曰“三俊”。知房州，或言华阴人张元走夏州，为元昊谋臣。诏徙其族百余口于房，几察出入，饥寒且死。希亮曰：“元事虚实不可知，使诚有之，为国者终不顾家，徒坚其为贼耳。此又皆其疏属，无罪。”乃密以闻，诏释之。老幼哭希亮庭下曰：“今当还故乡，然奈何去父母乎？”遂画希亮像祠焉。迁京东转运使。潍州参军王康赴官，道博平，大猾有号“截道虎”者，殴康及其女几死，吏不敢问。希亮移捕甚急，卒流海岛；又劾吏故纵，坐免者数人。数上章请老，不允，移知凤翔。仓粟支十二年，主者以腐败为忧，岁饥，希亮发十二万石贷民。有司惧为擅发，希亮身任之。是秋大熟，以新易旧，官民皆便。于阗使者入朝，过秦州，经略使以客礼享之。使者骄甚，留月余，坏传舍什器，纵其徒入市掠饮食，民户皆昼闭。希亮闻之曰：“吾尝主契丹使得其情使者初不敢暴横皆译者教之吾痛绳以法译者惧其使不敢动矣况此小国乎？”乃使教练使持符告译者曰：“入吾境，有秋毫不如法，吾且斩若。”取军令状以还。使者至，罗拜庭下，希亮命坐两廊饮食之，护出其境，无一人哗者。希亮为人清劲寡欲，不假人以色，自王公贵人，皆严惮之。少与蜀人宋辅游，辅卒于京，母老，子端平幼，希亮养其母终身，以女妻端平，使同诸子学，卒登进士第。（节选自宋史）注释：于阗，古代西域王国，中国唐代安西都护府安西四镇之一。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是a. 吾尝主契丹使得其情使者初不敢暴横皆译者教之吾痛绳以法译者惧其使不敢动矣b. 吾尝主契丹使得其情使者初不敢暴横皆译者教之吾痛绳以法译者惧其使不敢动矣c. 吾尝主契丹使得其情使者初不敢暴横皆译者教之吾痛绳以法译者惧其使不敢动矣d. 吾尝主契丹使得其情使者初不敢暴横皆译者教之吾痛绳以法译者惧其使不敢动矣11. 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是a. 幼孤指小时候父亲去世，“孤”在现代汉语中指父母双亡，而古文中多指幼年丧父。b. 闾泛指门户、人家，中国古代以二十五家为一闾，“闾阎扑地”指富庶人家众多。c. 立生祠是古代民俗，百姓为活着的官员立祠奉祀，借此表达对官员的感激与崇敬之情。d. 请老，指古代官吏请求退休，表示此意的词语还有“致仕”“乞骸骨”“移病”等。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是a. 陈希亮为人宽容大度。他十六岁准备拜师求学时，哥哥故意刁难，他并没有因此记恨，而是在学业完成后教导哥哥的孩子求学。b. 陈希亮敢于声张正义。王康在上任途中遇到恶霸，被殴打几乎丧命，官员们都不敢过问，而希亮不畏强暴，终将恶霸流放并惩治了官吏。c. 陈希亮勇敢承担责任。他在凤翔做官时，发生饥荒，他果断拿出十二万石粮食借给百姓，主动承担了擅自动用官粮的罪责。d. 陈希亮真诚善待朋友。朋友宋辅去世，陈希亮照顾朋友年迈的母亲并为其送终，还把自己的女儿嫁给宋辅之子。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）元事虚实不可知，使诚有之，为国者终不顾家，徒坚其为贼耳。（2）希亮为人清劲寡欲，不假人以色，自王公贵人，皆严惮之。【答案】10. d 11. b 12. c 13. （1）张元一事是真是假还不知道，假如真有其事，做大事的人最终不会顾及自己的家，这样做反而坚定了他从贼的决心。（2）希亮为人清正刚直，私欲很少，不给人好脸色，从王公贵人都很怕他。【解析】【宋史陈公弼传】 作者：脱脱 朝代：元10. 试题分析：画线句子上文说于阗使者入朝，态度傲慢，随意毁坏器物，百姓害怕。画线句子是陈希亮针对这种情况说的话。由此可以判断出“契丹使”是一个词，指契丹使者，中间不能断开，可排除a项和b项。再根据各选项中断句相同部分的情况，可知“使者初不敢暴横皆译者教之吾痛绳以法”意思是说“使者起初不敢横暴，都是译官教唆的结果，我依法严惩”，严惩的是“译者”，据此可推断出“译者惧”后面应断开，意思是“译官害怕”，可确定答案为d项。点睛：本题考查文言文断句的能力。常用的断句方法有：根据文意断句。利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。本题可结合上下文，根据画线句子的大意断句。12. 试题分析：“主动承担了擅自动用官粮的罪责”对文意理解不当。选项对应信息是 “岁饥，希亮发十二万石贷民。有司惧为擅发，希亮身任之。是秋大熟，以新易旧，官民皆便”，是有司担心害怕以擅自动用官粮获罪，并没有真正获罪。点睛：本题考查归纳文章内容要点，把握作者观点态度的能力。重点在文意的理解，一般没有赏析的内容。解答时要找出文段中与选项解释相对应语句，一一对应。选项的错误一般：个别实（虚）词故意译错，人物的事迹张冠李戴，事件发生的时间和地点错位，人物性格陈述不恰当，凭空添加，无中生有，强加因果关系。答题时注意“人物”“事件”“时间”“地点”的差别和重点词语的翻译，还要注意上下文之间的关系。本题c项就是在人物和事件上设置的错误点，只要仔细阅读原文就可以正确解答。13. 试题分析：本题考查理解并翻译文中的句子的能力。翻译最基本的方法就是“留”“删”“调”“换”“补”，直译为主，意译为辅。本题在翻译时一定要先把句子放回到原文中，根据语境读懂句子的整体意思，找出重点实词逐一落实，然后再调整语序，写出答案。本题中需要落实的重点词语有：（1）“使”，假如；“诚”，果真；“徒”，白白地、反而；（2）“清劲”，清正刚直；“假”，借，对待；“惮”，害怕。【参考译文】陈希亮字公弼，他的祖先是京兆（首都周围地区）人。希亮幼时丧父，爱好学习，16岁时，准备拜师求学，他的兄长故意刁难他，派他去收取三十多万的借款利息，陈希亮把借钱人都召集来，烧掉债券后离去。学业完成后，就召见兄长的儿子陈庸、陈谕让他们学习，后来都考中了天圣八年的进士。乡里人称他们所在的里闾为“三俊”。陈希亮任房州知县时，有人告发华阴人张元逃往夏州，做了元吴的谋臣。诏命将其家族百余人迁到房州，监管出入，饥寒将死。陈希亮说：“张元一事是真是假还不知道，假如真有其事，做大事的人最终不会顾及自己的家，这样做反而坚定了他从贼的决心。这些人都是关系疏远的亲属，无罪。”就密封上报，诏令释放。张元老幼亲属在陈希亮院中哭着说：“现在我们应该回故乡了，但怎么舍得离开你这样的父母官？”于是画了陈希亮的画像祠祭。升迁京东转运使。潍州参军王康赴任，路经博平，绰号“截道虎”的恶霸殴打王康和他的女儿几乎致死，官吏不敢过问。陈希亮发文火速追捕，结果将恶霸流放海岛；又弹 劾官吏故意放纵，数人被免职。多次上奏请求告老退休，未获允许，调任凤翔知府。仓中粮食可供十二年之用，管事的官员担心会霉腐，发生饥荒，陈希亮拿出十二万石借给百姓。有司官员担心害怕以擅自动用官粮获罪，陈希亮亲自负责此事。当年秋天大丰收，以新换旧，官民两便。于阗使者入朝，经过秦州，经略使以宾客礼仪接待。使者十分傲慢，停留一个多月，毁坏宾馆的器物，放纵手下入街市抢掠饮食，百姓白天紧闭门户。陈希亮听后说：“我曾经负责接待契丹使者，知道情况。使者起初不敢横暴，都是译官教唆的结果，我依法严惩，译官害怕，使者不敢妄为了。何况这么一个小国？”于是就派教练使持信符告诉译官：“到了我的管辖地，有一丝一毫不依法，我将斩你。”并拿着军令状回来。使者来，在庭院罗拜行礼，陈希亮让他们坐在两廊吃喝，护送出境，没有一人敢喧闹。希亮为人清正刚直，私欲很少，不给人好脸色，从王公贵人都很怕他。少时和蜀人宋辅交往，宋辅在京去世，母亲已经年老，儿子宋端平尚且年幼，陈希亮为其母养老送终，又把自己的女儿嫁给宋端平，让他和自己的孩子一起求学，后来考中进士。【二】古代诗歌赏析（共11分）阅读下面这首宋词，完成下列小题。减字木兰花暮冬杂咏史惟圆清寄愁天上，碧落青霄平似掌。石破多时，散作春檐夜雨丝。埋忧地下，移却南山成旷野。根蔓牵章，又逐郊原春草生。注：化用“女蜗炼石补天处，石破天惊逗秋雨”（李凭箜篌引）14. 下列对本词的理解，不正确的两项是（ ）（ ）a. “寄愁天上，埋忧地下”，作者借用来作词的起拍与过片，成为词的主旨。也为这首词定下了基调。b. “石破多时”化用了李贺诗“女蜗炼石补天处，石破天惊逗秋雨”（李凭箜篌引）以愁思比雨丝，思与丝谐音。c. 愁，本无形体，却可以“寄”，这是化抽象为具体，他的愁多得无法消除，想寄之于天，天下也容纳不下那么多愁。d. “碧落”是指天上仙女，在长恨歌中有“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的诗句。e. 最后一句是说，作者身处在旷野之中，看着眼前的蔓草，悲从中来，驱车任意行走，直尽头。15. 本词是围绕哪个字来写的？全词又是如何表现这个字的？请简述。【答案】14. de 15. 本词是围绕“愁”（或“忧”）来写的；上阕用了比喻手法，看不见的愁把天空都撑破了，极写愁思之深；下阕化抽象为具体，忧比喻成春草，由于忧多，只好移却南山，变成平坦辽阔的旷野，把无边无际的忧深深地埋下去。【解析】点睛：本题综合性比较强，涉及多个考点，a项鉴赏诗句的作用，b项考查诗歌中的用典用法，c项考查诗歌中的表达技巧，d项考查对诗歌中词语的理解，e项考查对诗句内容的理解。 这就要求考生在解答时首先要仔细阅读全词，了解诗歌的大意，分析诗句写作的内容，鉴赏其表达技巧，然后结合注释把握诗歌所表达的思想情感，最后将得到的信息与选项一一比对，找出答案。15. 试题分析：本题考查诗歌的主题和表达技巧。对于第一问，解答时要注意找出词中的“感情词”，确定本词的“词眼”。通读全词之后就会发现，“词眼”是“愁”字。另外上一题的a项也给出了提示，所以这一问难度不大。第二问，换一种问法就是“全词用了哪些手法来表现主题”，解答时就可以分别分析词的上阕和下阕，看分别运用了什么手法，然后组织答案即可。本词中“寄愁天上”“埋忧地下”，忧愁本无形体，词人却说 “寄”“埋”，把无形的东西化为具体的形象，使读者仿佛看到词人的愁之多，忧之苦。“碧落青霄平似掌”“散作春檐夜雨丝”都运用了比喻的手法，青天平整似掌，写出青天的宽广，愁思比作雨丝，写出愁之多。“根蔓牵章，又逐郊原春草生”则是直接把忧愁当作长有根蔓的植物来写，使忧愁具体形象化。【三】补写出下列句子中的空缺部分。(5分)16. 名句默写。（1）白居易琵琶行中的“_，_”两句，形容琵琶声在沉咽、暂歇后，忽然又爆发出激越、雄壮的乐章。（2）在送东阳马生序中，作者穿着旧棉袍、破衣服处于穿戴华丽的同学之间，毫无羡慕的意思，其原因是：“_。”（3）屈原在离骚书写了与韩愈的左迁至蓝关示侄孙湘里“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”相似的境遇的诗句是“_，_。”【答案】 (1). 银瓶乍破水浆迸 (2). 铁骑突出刀枪鸣也 (3). 以中有足乐者,不知口体之奉不若人 (4). 余虽好修姱以鞿羁兮 (5). 謇朝谇而夕替第ii卷 表达题四.语言文字运用（20分）17. 下列各句中划横线成语的使用，全部正确的一项是（ ）大学室友知道我非常喜欢悬疑文学，毕业前夕，她送我了一套珍藏版的福尔摩斯探案全集，直到现在我还敝帚自珍。二胡和唢呐是北方乡村最为悲情的两种乐器，而演奏者又往往是身世坎坷的江湖艺人。一曲下来，演奏者荡气回肠，听曲者悲悲戚戚。有的媒体人由于曝光腐败、鞭挞丑恶而背后中枪，这使他们心灰意懒，不愿意再继续履行舆论监督的职责。从文章风格看，庄子奇幻，孟子雄辩，荀子浑厚，韩非子峻峭，实在是各有千秋。姑母居然敢和这位连神佛都敢骂的老太太分庭抗礼，针锋相对地争辩，实在令人不能不伸大拇指。经济建设正在飞速发展，加入wto给我们带来了巨大的机遇和挑战，我们的事业任重道远，前途无限光明。a. b. c. d. 【答案】c【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用e。【技巧点拨】成语的错误类型主要有内涵不明，感情色彩失当、对象错类和不合语法，考核的重点是望文生义、对象错配和褒贬失当，这就要求在平时的成语积累中找到成语的关键，记忆含义的同时还要记忆用法，如词义的褒贬、适用的对象、语法功能，在答题时首先明确句子要表达的意思，然后分析成语的内涵，看是否搭配恰当，此题中相对行礼；现在用来指双方平起平坐，实力相当，可以抗衡。该语境是“ 姑母”和“老太太”进行争辩，并没有双方平起平坐、实力相当的意味，故使用不当。总之不但要加强成语的意思的积累，还要注意用法的积累。18. 下面的句子中，没有语病的一项是（ ）a. 住房和城乡建设部有关负责人指出，利用住房公积金闲置资金贷款支持保障性住房建设，有利于完善住房公积金制度和住房公积金使用效率。b. 二孩政策全面放开，许多期盼已久的夫妇却放弃了要“二宝”的打算，其主要原因不是观念的变化，也不是经济、精力等方面的压力太大，而是因为“大宝”的坚决反对。c. 陶渊明的外祖母是陶侃的女儿，一个外祖母是很可能向外孙谈起自己父亲的，那么陶侃的一生可能对陶渊明有很深的印象，不也很自然吗？d. 督查组发现，廊坊市有些部门未按要求把应急部署落实情况及时 反馈给环保局，环保局得到的信息仅为日常工作内容，与重污染天气应急关联不大。【答案】d【考点定位】辨析并修改病句。能力层级为表达运用e。 【技巧点拨】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病，本题主要考查结构性语病。比如a项，经过压缩即可发现，属于搭配不当问题。b项句式杂糅。c主客倒置。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。对逻辑概念方面的不协调，可以凭事理推断。注意题干的要求，究竟选择的是有语病还是无语病的一项。19. 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）礼是修身的主要门径。西方文化以神为中心，中国文化以人为中心。其间的取径，则是礼乐人生，外内双修。因此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。人生是漫长的，但关键之处只有几步，因此从束发开始，每逢人生的转折点，国家都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列的“人生礼仪”进行指导，从而在总体上维持了全民族的文明水平。a. 中国文化勉励人们成为道德高尚的君子，要求人们努力修为，甚至成圣成贤。b. 中国文化要求人们努力修为，勉励人们成为道德高尚的君子，甚至成圣成贤。c. 成为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，是中国文化的追求，故中国文化要求人们努力修行。d. 成圣成贤，甚至成为道德高尚的君子，是中国文化的追求，故中国文化要求人们努力修行。【答案】b【解析】试题分析：本题考查语言表达连贯的能力。解答连贯题最重要的方法就是根据上下文意进行推断。解答此题，保持叙述主体的一致，所以中国文化放开头，再根据递进关系确定答案。【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用e。【名师点睛】对于考查语句连贯性的题目，考生应按照如下步骤操作：1抓中心。首先要统揽全局，抓中心句，分析句子的性质和作用（如总领句、总结句、过渡句、解说句、观点句、材料句等），然后分析其他句子是如何围绕中心句来组织的。2抓思路。句子中的思路一般指三个方面：时间顺序、空间顺序和逻辑思维的顺序。空间顺序如从上到下，从左到右，从外到内；逻辑顺序，就是人们认识客观世界的具有规律性的顺序。3抓标志。语言标志常常表现为：关联词语、暗示性词语、句子之间的对应关系（内容上、形式上）、陈述对象或议论角度、抓句式等等。4抓语境。文章要表达的情感或喜或悲或褒或贬，或高昂或低沉，是通过一定的情景色彩渲染而完成的。在同一段文字中，这种基调、气氛、色彩要保持一致。如本题保持叙述主体的一致，所以中国文化放开头，再根据递进关系确定答案。20. 请在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过16个字。“简化”是有底线的，并不是所有的生活和事务都可以被简化，所以我们应该首先考虑“简化”的前提。_，具有个体之间的差异性。对某些人来说是必需的东西，对你来说，也许就是可以省略的。_ ，“简化”之后不能让人感到极大的不适应。我们的生活应该保持相对的稳定，争取“稳中有变”，而不是进行剧烈的、跳跃性的转变。应该从总体来评估“简化”的效果。_，而使另外的部分变得更加复杂。否则那不是“简化”，那是变相的“复杂化”。【答案】 (1). “简化”的标准是因人而异的 (2). “简化”不能改变太多或太剧烈 (3). 我们不能简化了某些部分21. 某大学青年志愿者协会计划组织同学慰问孤儿院的孩子们，给他们送去一份关爱与温暖。下图是初步的活动构想框架图，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表达准确，语言连贯，不超过100字。【答案】本次“不离不弃，互助进步”活动要求参加人员事先确定活动时间，并在活动日之前准备好所需物品。到达后先帮助孩子打扫卫生，再陪孩子讲故事、聊天。最后写下感想。点睛：这是一道图文转化的题目，图是构思框架，要求把图示中的各类信息这些转化为语言表述出来。解答这类题目一般可以分两个步骤：第一，按照构思框架的结构分层，理清各层次之间的关系；第二步，按一定顺序表述各层次的具体内容。表述时要注意涵盖框架图中的所有信息，条理清晰，可按内容安排的时间先后顺序，也可按事理逻辑顺序。本题表述时可按图示内容由下而上进行，先明确活动主题，然后表述准确阶段的内容，再写明实施阶段的内容即可。五.作文（60分）22. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一个小男孩和一个小女孩在玩耍。小男孩收集了很多石头，小女孩有很多糖果。小男孩想用所有的石头与小女孩的糖果做个交换，小女孩同意了。小男孩偷偷地把最大和最好看的石头藏了起来，把剩下的给了小女孩。而小女孩则如她允诺的那样，把所有的糖果都给了小男孩。那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩却辗转难眠。