马哲半开卷总结 本人考分95.doc

在老师的推荐下，阅读了傅佩荣先生的用什么灌溉心灵，这本书是具有知识性，而且不失趣味性的哲理小品集。它共分上下两篇，上篇共分四辑：回归原点、人生起伏、心灵跃升、落实人间。下篇价值的品味、转型期挑战和文化生机三辑。它并不是一部专著，而是作者在报刊专栏陆续挥洒而成的随笔集，它主要探讨人生问题，尤其是现代社会人们所面临的困境。上下篇围绕着智慧的原旨和人的价值观展开，以与哲学有关故事为引，深入浅出，为我们理清在沉思价值问题时，可能借用的方法以及作者对于人生社会的一些看法。读毕这本书，使我对于很多问题有了新的角度和看法，获益匪浅。以下谈谈我所得到的启示。用什么灌溉心灵开宗明义，开篇便提出无根、无心、无情是现代人的现状，表面上我们有很高的物质文明，但事实上我们的生活品质中属于人整体的部分却渐渐被扭曲、瓦解而模糊了，很多人面临着各种选择，非常迷茫，无从改变，虽然乐观的抱着“只要活着，就有希望”的信念，但是却找不到将希望转化为未来的途径的困境。造成这种现状的原因主要有人们脱离了自然、家庭，缺少对内心世界的培养并且接受了过多的负面资讯。对于现代人的困境，我们不能麻木的接受，任其发展而不作任何的思考及应对，那样的我们永远也都将浑浑噩噩，不可能清醒的活着。因此，我认为我们必须对于世界有自己的认识和选择，做出属于自己的价值判断，不能盲从，形成自己的独立观点，珍惜自己作为一个“独特自我”的角色，选择适合内心之知、情、意所需要的方向，去发展及实现自己，不要随波逐流。只有这样，才能有独特的积淀，有独立的知识体系，形成独立的人格，并以不同的方式思考，提出与众不同的观点，这样我们的社会才会更加多元，才会产生更多智慧的碰撞，能够容纳更多。否则人云亦云，每个人的口中说着相同的话，脸上相同的表情，整个世界的文化趋于一致，那这样的世界就不知还有何意义了。世界需要多元，不同的矛盾彼此冲突，才能够相互去粗取精，整体进步。在现代社会，同样是这个道理，一定要形成自己的知识积淀，能够辨别是非，保持独立的自我，清醒明白的活着，而不是被各种资训轰炸，最后失去自我，变得麻木、冷酷。其实上面的论述就是想说明一个道理，一个人应该形成全面、客观、发展、联系的世界观，不能够孤立、片面、静止，只有对世界有正确的认识，才能做出相应正确的行为。现代社会，人们大多跟着别人走，不知道自己想要的是什么，最后就是很多人什么都想要，但却失去了最珍贵的东西。所以，形成一个不麻木、正确客观、有爱观念的基础在哪里，就是我们在一个适于我们头脑思维发展的空间环境内成长，能够受到好的文化观念熏陶，能够自然而然的的得到关爱，能够感恩，能够付出爱。诚如文中例子：一家医院门口专门收容弃婴，并且给予衣食无缺的照顾，但这些小孩却有一些共同的特色，那就是目光呆滞、面无表情。不过其中有一个小孩与众不同，整天嘻嘻哈哈地见人就笑，经过观察，原来每天在医院帮忙打扫的老太太都会陪这个小男孩半个钟头；因为得到老太太的陪伴和关怀，这个小孩能够出乎其类而拔乎其萃地不同于其他的弃婴。正是在不缺失关爱的情况下，小孩子才能开启心智，才能感受并回报给世界以微笑、温暖的爱，这种感恩似乎在现代社会越来越缺失。这个世界有太多整日麻木无情的人，人们似乎已经习惯了只关注自己的事情，对于他人的事不愿意过问，有甚者更愿意为自己的利益去踩上一脚。彼此即使是住在隔壁的邻居，似乎都不愿意停下脚步微笑问好，为什么？为什么小悦悦的被碾压，那么多人路过却只有一个拾荒的阿姨陈贤妹愿意拾起她？孟子认为：“无恻隐之心非人也，无羞恶之心非人也，无辞让之心非人也，无是非之心非人也。” 千百年来被誉为“亚圣”的孟子的这番话，被今天的小悦悦被车碾压事件所否定了：最令人18名路人路过但都视而不见，神情漠然，袖手而去。其中一个重要原因就是现代社会，人们大多从事着各自环节的工作，没有了集体劳作，没有了共同携手战胜天灾，疏于与自然打交道，不真正理解团结友爱的真正意义，互帮互助的原由在何。这与现在我们的家庭、文化环境息息相关，我们的家庭、文化教育接，往往存在着权、利等利益目的，却没有以从内心深处真正感化人的精神世界，难以形成由潜意识所支撑的不假思索的行为。而且独生子女政策，更会娇惯出骄泰的一代，这些都是现代社会冷漠的有力推手。 在生理上，每个人都需要家庭的照顾；在心理上，父母、子女、兄弟姊妹之间有亲密的关系，由此推展到伦理上的行为规范，才可以做个正正当当的人，因此，家庭作为人类生命的根源。也就是说，人若没有一个好的家庭环境，就很难展开一个正常的生命。家庭是人类的根源，家庭教给我们的应该是柔软、关爱，拥有一颗敏感易觉的心。心中有“爱”，只有这样才能得到真正的安息。人类之所以成为所有动物中发展最快的，是因为人们之间互相关怀、互相肯定、互相安慰的。如果没有这些条件的话，人就活不下去。很多人自杀并不是因为没有钱，而是感受不到希望。而人类生存的最终信念并非由钱财支持，而是有人与自