江西省信丰中学高中语文《新课标下的文言文教学》主题探讨.doc

新课标下，要求教师角色重新定位，教师是学生学习的促进者，学生探究知识奥秘的合作者，学生个性品质发展的引导者。这就要求教师对教材的处理不再纯粹是教教材，而是要用教材去教学生，教会学生从学习教材的过程中吸取营养、提升自我。中学文言文教学向来是中学语文教学的重点与难点，在新教材中古诗文大量增加，美文不断增多的情况下，我们该如何去对待新课标下的文言文教学呢？一、要把文言文教学看成是培养学生素质的一个重要手段，大力弘扬人文精神例如，教屈原列传、苏武列传、梅花岭记等文章，就要教学生懂得在民族生死存亡的重要关头，必须宁为玉碎，不为瓦全，不屈服于强敌的侵略，挽救民族的命运；读王忠肃公翱事、海瑞传等文章，就要让学生理解为官清廉，以天下为己任，仁民爱物，同样是爱国的表现；读陈情表、郑伯克段于鄢、游子呤等诗文，就要让学生知道儒家孝道演化而来的尊老爱幼，是中华民族家庭伦理的高贵品质；读乐羊子妻、曾子教子、送杜少府之任蜀州、赠汪伦等诗文，就要让学生明白家庭之外有社会，孝悌之外有友谊，以“信”处世，以“信”交往，是中华民族的美好传统虽然时过境迁，但在传统文化里面，人文精神的核心地位却始终未变，仍然在广大人民中间有着深刻的影响。我们的文言文教学，对传统文化的继承，应该说是责无旁贷。二、在讲解关键语句时，为学生搭建一个训练思维的平台，提高学生的思维层次新课标下特别强调要提高学生的思维能力。由于时代的原因，文言文少不了逐字逐句的讲解和翻译，但要有所区别，不要一刀切。比如，有些汉字现在不用了，只要让学生知道就行，有些古代文化常识，只要让学生理清线索或分类识记就行，而对那些理解文章的关键语句，则必须重点讲解并要学生掌握，从中提高思维能力。例如，有一位教师讲“祸患常积地忽微”（伶官传序）一句中的“忽微”一词时，做了三件事：一让学生查注释，弄懂“忽微”的意思；二让学生找出类似“祸患常积于忽微”一句意思的成语、俗语；三让学生举出生活中“祸患常积于忽微”的典型实例。这三件事一做，不仅极大地提高了学生学习文言文的兴趣，而且使学生真正弄懂了“祸患常积于忽微”一句所蕴涵的深刻哲理。又如：讲到孔雀东南飞“双双殉情”的结尾，许多教师对这一结尾的妙处都是一语道破，直接点明，而有的教师却不是这样。他先向学生提问：结尾除了写“双双殉情”，还有没有其他内容可用来结尾？“一石激起千层浪”，同学们纷纷提出了许多设想，如：焦、刘双双私奔；刘兰芝嫁给太守之子，气死焦母；让焦母突然死去然后，这位教师再组织学生讨论，对上述设想各抒己见：“私奔”不合现实，即使逃出仍会遭到迫害；刘兰芝重嫁，有损形象，也歪曲了作品主题；焦母死去，这是掩盖矛盾，削弱了作品的社会意义，等等。而只有“双双殉情”的结局，才能激起读者对焦刘二人的同情，才能激起读者对封建制度的痛恨。就这样又是比较又是讨论，同学们不仅对课文结尾在表现作品主题方面的作用有了深刻的理解，而且在多向思维到最佳立意的过程中，扎扎实实地提高了自己的创造性思维能力和思维层次。三、要讲清文章的写作背景、写作因由，并让学生进行道德评价，使学生走进历史，在历史的氛围中感知文章的思想内涵“文章合为时而著，诗歌合为事而作。”古文都是作者在特定的历史情境下对人对事对情的记述和评价。要使学生准确理解作品内容，教学中教师一定要告诉学生作者写作的前因后果，还作品一个客观的历史情境，即追求历史的情境感。例如爱莲说，作者批评的是当时世人追逐名利、贪慕荣华富贵的恶浊世风，抒发的是自己对洁身自好正直清高的人格追求，但讲述前教师必须先让学生知道当时世风如何，作者的心境怎样，否则，学生就不能深入理解作品中作者贬抑牡丹和赞美莲花的真实用意。事实证明，置文章于历史情境从而领略思想内容的教法不仅可以帮助学生掌握学习古文须依据事实得出结论的认知方法，而且可以培养学生有据推理、合理推理的思维品质。人的思想认识总是受一定社会历史条件制约的，古人亦不例外。因此，指导学生从现代观念出发去认识传统文化，对传统文化去粗取精，在文言文教学中很有必要。这是追求认识的现代感所赋予的任务，也是情感态度和价值观这个新课标精神在古文教学中的贯彻和体现。还以爱莲说为例。作者在文中借陶渊明“爱菊”的“独”和“鲜”，对陶氏辞官退隐，不与贪官污吏同流合污的高尚情操，进行了褒扬。其实，从积极投身变革，勇于改造社会的处世标准来衡量，陶渊明的退隐行为就显得有点消极避世、明哲保身了。教学中，如能围绕这一点组织讨论，进行道德评价，对培养学生高尚和合乎历史发展要求的价值观，是十分有利的。但是，需要注意的是，历史的情境感和认识的现代感在教学中一定要相互渗透融为一体，在方法上一定要尽力倡导学生自主合作，以提高整体语文素养。四、要抓好诵读，在诵读中体会美感，提高学生的欣赏品位和审美情趣新课标指出：“在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验和领悟”；“通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感”。这说明诵读是学习古代诗文的一种重要手段，不可忽视。例如将进酒初读一、二遍，会觉得它豪气十足，但是再读几遍，就可以看出诗人的愤激之情是占主导地位的。反复诵读你就会觉得豪放是它的外壳，愤激才是它的内核。又如，“冷月无声”，语言难以讲清，但通过多次吟诵，就会感受到那种意境；“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，无须多讲，高吟低咏，熟读成诵，一幅辽阔深远、雄浑壮观的画面自会浮现于学生脑海之中。要抓好诵读，必须：1师生共同诵读。诵读不仅是一种技能训练，也是一种艺术创造。在创造过程中，师生要共同进行，或慷慨激昂，或悠扬婉转，共醉于语言所创造的氛围之中。这样容易让学生进入较高层次的美育境界。师生共读，教师的指导不可缺少，范读就是指导学生诵读的第一步。教师正确、流利、有感情的朗读，可以帮助学生认知过程内化并不断重复而形成技能。此外，教师还要告诉学生一些背诵方法，提高学生的诵读兴趣和背诵效率。2适当讲述要领诵读的要领很多，有呼吸发音方面的，有节奏语调方面的，有停顿重音方面的，有基调、表情方面的，等等。平时，我们要择其主要内容向学生讲述，提高诵读水平。例如，在控制语调上要讲平直、高升、降抑、曲折四种语调，在运用停顿上要讲语法停顿、结构停顿，在确定重音上要讲语法重音、逻辑重音等。日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。这是大家熟知的李白望庐山瀑布。诗句中的停顿、重音都已