江西省信丰中学高二历史上学期第一次月考试题新人教版.doc

信丰中学20132014学年第一学期高二年级第一次月考历 史 试 题 一、选择题（每小题2分，共计50分）1.（原创）黄仁宇在中国大历史中评价先秦某一思想“对当日政治之狂澜不能挽救，只能使明达的人退而为隐士”，这一思想应为（ ）a儒家思想b道家思想c墨家思想d法家思想2.韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是（ ） a法家学说 b道家学说 c儒家学说 d墨家学说3.（原创）罗家伦在中国民族思想的特质中写道：“中国的气候是温带性的，它的文化始自黄河大平原，然后至于长江流域。温带的气候，没有酷热严寒，因此养成趋向中和的民族性，中和的思想便容易发达。”此说一个最为有力的佐证是（ ）a儒家思想b法家思想c道家思想d墨家思想4.（原创）柏杨在中国人史纲中写道：“赢政非常喜欢读书，在博览群书中，他发现了孤愤、五蠹，反复诵读，佩服的五体投地，叹息说：我能见到这本书的作者，跟他交游，虽死无恨。”据此可以推断，孤愤、五蠹的作者是（ ）a孟轲b墨翟c韩非d庄周5.墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了小生产者（ ） a.怀念“小国寡民”的社会 b.要求提高政治地位的愿望c.要求建立政令统一的中央政权 d.要求为新兴地主阶级选拔人才6.汉书董仲舒传提出：“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。以上材料反映了董仲舒思想的特点是（ ）a强调大一统思想 b主张君权神授c强调天人感应 d糅合各家思想7.（原创）公元712年七月，彗星出西方，有术师对皇帝说：“皇太子当为天子。”唐睿宗便不顾太平公主的反对和太子的假意推托，决意“传德避灾”，让位于皇太子李隆基(即后来的唐玄宗)。促使唐睿宗下决心退位的理由是（ ） a以德治民 b天人感应c君权神授d清静无为8.（原创）汉末成帝时琅邪太守朱博特别讨厌读书人，“尤不爱诸生”，到地方上任所做的头一件事，便是砸儒生的饭碗，“所至郡辄罢去议曹”。儒生如有讲仁义、行德政之类的建议，他总是一副不耐烦的嘴脸，一再表示自己“奉三尺律令以从事耳，亡奈生所言圣人道何也，且持此道归，尧、舜君出，为陈说之！”这表明（ ）a.中央和地方在尊儒问题上态度不一致 b.儒学的正统地位尚未完全确立c.儒学在当时实际政治生活中作用有限 d.汉末儒学已经失去独尊的地位9.班固作汉书，内有古今人表，列1931人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子与颜渊，管仲同属“上中仁人”；老子与商鞅，墨翟，韩非都属“中上”；秦始皇则为“中下”。以此推断，班固评价历史人物（ ）a.以时代先后为顺序 b.以社会贡献为根据c.以儒家标准为准绳 d.以个人善恶为标尺10.宋儒朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是（ ） a读圣贤书 b端坐澄心 c发明本心 d诚敬存之11.（原创）佛教禅宗有首开悟诗曰：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”比较接近这一看法的思想家是（ ）a.朱熹b.程颢c.程颐d.陆九渊12.（原创）北宋第七任皇帝赵煦登极那年，只有十岁，正是贪玩的孩子，有一天上课时，偶尔折了一枝柳条来玩，他的老师程颐立刻正色阻止说：春天时节，万物生长，不应该随便攀摘，那会伤害天地和气。赵煦把那枝柳条悻悻扔掉，气得发抖。”这与理学的哪一主张相近？（ ） a理在气先 b“三纲五常”便是天理c知行合一 d存天理，灭人欲13.（原创）在江西南昌、赣州、吉安等很多城市都有一条“阳明路”，这是为了纪念明代思想家王守仁（号阳明先生）。以下思想不属于他的是（ ） a知行合一b存天理，灭人欲c致良知d心外无物，心外无理14. “天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”“一姓之兴亡，私也；而生民之生死，公也。”“保国者，其君臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”这是明清之际三位著名思想家的观点。这说明（ ） a当时的读书人对家国天下都有正确的认识 b专制主义在事实上已经不再为人们所支持 c从那时起知识分子开始体察民间百姓疾苦 d一个时代的忧患容易引起进步思想的共振15. 诗话中华上下五千年写道：“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指（ ） a经世致用，保天下有责 b忠君爱民，保国有责 c仁孝当先，舍生取义 d存天理，灭人欲16与张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（ ） a苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 b己所不欲，勿施于人 c问渠那得清如许，为有源头活水来 d不义而富且贵，于我如浮云17“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一观点的理解，最准确的是（ ） a充分肯定郡县制作用 b全面否定君主专制c主张为天下之人立法 d主张加强中央集权18 “法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”提出这一观点的是（ ） a智者学派 b苏格拉底 c亚里士多德 d柏拉图19 “他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是（ ） a“美德即知识” b“人是万物的尺度” c“认识你自己” d“人生而平等”20普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“心是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是（ ） a以人为中心的世界观 b人的客观存在的重要性c知行合一的认识论 d人的主观感受的重要性21关于什么是幸福美国学者达林麦马虹曾总结过西方两千多年来的幸福观：“在荷马时期，幸福就是幸运：在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于 ；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。”文中的空白处可以填上（ ） a民主与科学 b权力与金钱 c智慧和德行 d法律与信仰22右图反映了16世纪以来欧美各国对古希腊民主制度研究的人数变化曲线。你认为第二至第五个高峰出现的相同因素是（ ）a专制与民主思想的蜕变 b世界市场的不断扩大c思想领域的剧烈变化 d不同文艺流派的产生23“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”下列观点与此精神相符的是（ ） a“一个国王、一种法律、一个信仰” b“任何人都不愿成为一个不幸者，这是违背人的本性的” c“万物都由水生成，又复归于水” d“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”24文艺复兴时期的著作中有许多战斗性的口号，比如“爱情与荣誉是人生的理想”（彼特拉克），“知识就是力量”（培根），“你可以做你想做的一切”（拉伯雷），“人是万物的灵长，宇宙的精华”（莎士比亚）等。对这些口号的评述不正确的是（ ） a其核心思想是资产阶级的人性论和人道主义 b反映了新兴资产阶级的要求 c反映了早期资产阶级积极进取的精神 d为资产阶级革命奠定了思想基础25马丁路德提出“信仰上帝即可得救”的主张，其主要意义是（ ） a否定天主教会及其神学的作用 b维护了德意志各阶层的利益 c沉重打击天主教会的势力 d形成了不受天主教会控制的路德教派二、非选择题（本大题共3小题，50分）26（改编）阅读下列材料，回答问题（16分）：材料一 孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡(额头)；激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” 孟子告子上材料二 古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也；使皆出于治，合于道者也。 荀子性恶材料三 如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。 美国“宪法之父”麦迪逊请回答： (1) 比较材料一、材料二，指出孟子和荀子观点的不同之处。（4分）(2) 有人认为，孟子和荀子貌似观点对立，其实两人的主要目标却存在一致性。请根据材料和所学知识加以说明。（4分） (3) 根据材料二、材料三，指出麦迪逊和荀子观点的共同之处。（4分）(4) 结合材料谈谈你对人性的看法及人性在治理国家和规范社会方面的见解。（4分）27阅读下列材料（20分）：材料一 子曰：为政以德,譬如北辰, 居其所而众星共（拱）之。 论语为政材料二 三画而连其中，谓之王。三画者，天地与人也。而连其中者，通具道也。取天地与人之中，以为贯而参（三）通之，非王者孰能当是？ 春秋繁露王道通三材料三 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地至论天下之理亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 朱子文集卷七材料四 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子,终不得为人乎? 焚书答耿中丞请回答：（1）根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张（4分），指出两种主张不同结局并分析原因（6分）。（2）根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同？（4分）（3）结合上述材料，谈一下你对儒家思想地位和作用的认识（6分）。28（改编）阅读下列材料（14分）：材料一 文艺复兴发端于意大利。文艺复兴的一个重要方面便是古典学术的复兴。该运动从意大利开始是合乎逻辑的，因为此地仍然保留着希腊语言和大量的希腊学术。更为重要的是，意大利相当富庶，其财富能够为艺术和学术提供赞助。此外，意大利统治者也颇为积极地奖掖艺术家和作家。 (英)比安本尔世界近现代史材料二 1300年后不久，中世纪的典型的制度和理想开始衰微。哥特式大教堂的黄金时代已经过去；经院哲学受到嘲笑和藐视；用宗教和道德来解释人生无疑地已经在缓慢地丧失它们的垄断地位。以上这一切已经逐步为一些新的制度和新的思想方式所替代。它们使以后的几个世纪显示出一种不同性质的文明。 (美)拉尔夫等世界文明史 请回答： (1) 根据材料并结合所学知识指出，文艺复兴运动在复兴古典学术方面最重要的表现是什么？（2分） (2) 据材料一，概括意大利成为“文艺复兴运动摇篮”的历史条件。（6分） （3）上述两则材料在哪一问题上存在观点的冲突（2分）？各自的看法如何？（4分）信丰中学20132014学年第一学期高二年级第一次月考历 史 答 题 卷 一、选择题(共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。)题号12345678910111213答案题号141516171819202122232425答案2、 非选择题(共3小题，共50分。）26.(1) 比较材料一、材料二，指出孟子和荀子观点的不同之处。（4分） (2) 有人认为，孟子和荀子貌似观点对立，其实两人的主要目标却存在一致性。请根据材料和所学知识加以说明。（4分） (3) 根据材料二、材料三，指出麦迪逊和荀子观点的共同之处。（4分） (4) 结合材料谈谈你对人性的看法及人性在治理国家和规范社会方面的见解。（4分）27.（1）根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张（4分），指出两种主张不同结局并分析原因（6分）。（2）根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同？（4分）（3） 结合上述材料，谈一下你对儒家思想地位和作用的认识（6分）。 28.(1) 根据材料并结合所学知识指出，文艺复兴运动在复兴古典学术方面最重要的表现是什么？（2分） (2) 据材料一，概括意大利成为“文艺复兴运动摇篮”的历史条件。（6分）（3） 上述两则材料在哪一问题上存在观点的冲突（2分）？各自的看法如何？（4分）信丰中学20132014学年第一学期高二年级第一次月考历史答案1-5 bcacb 6-10 dbcca 11-15 ddbda 16-20 acabd 21-25 ccbda26 （1） 不同:孟子认为人性本善（1分），统治者应该推行仁政(1分)；荀子认为人性本恶（1分），统治者应该礼法并重（或隆礼重法、礼法结合）(1分)。（2） 孟子主张“性善”，主张通过修养和扩充，达到圣人的境界（2分）；荀子主张“性恶”，主张通过后天的学习和改造来“化性”，人仍可以成为圣人（2分）。（如果回答“他们都代表地主阶级利益”只给1分）（3）同:都认为人性有追求个人私利的一面（2分）；主张通过法律对人性加以约束、引导(2分)。（4）认识：人性既有善良的一面,也有追求私利(自私)一面(2分)；通过教化宏扬善良、人道，使人向善(1分)；通过法制去恶从善，保护公众利益(1分)。27（1）孔子主张以德治民（或德治、礼义教化等）（2分），董仲舒主张“君权神授”，加强中央集权（2分）。 孔子的主张在当时诸侯争霸连年战乱的背景下不可能实现（2分），因而没有人采纳（1分），董仲舒的主张由于适应了加强中央集权的需要（2分），被汉武帝采纳（1分）。 （2）朱熹认为应该遵循伦理道德，维护孔子的权威地位（2分）；李贽提出不以孔子的言论为衡量是非