江西省南昌市高一语文上学期期中联考试题新人教版.doc

高一上学期期中联考语文试题第卷（选择题，共36分）一、（18分，每小题3分）1.下列词语中加点字的音全对的一组是（ ）a.彳亍（chch） 忸怩（nin） 青荇（xng ） 颓圮（p）b.漫溯（shu） 洗涤（tio） 租赁（rn） 立仆（b）c.籼（xin）米 谦逊（xn） 莅（l）临 瞋目（chn）d.长歌当（dng）哭 忍俊不禁（jn） 载（zi）歌载(zi)舞 水门汀（dng）2.下列词语中没有错别字的一组是( )a.沧茫 殒落 针砭 凄惋 b.家俱 消行 黯然 纽扣c.彩虹 抉择 徬徨 肯求d.不假思索 直冲九霄 再接再厉 泪下沾襟3.依次填入下列各句中横线处的词语，最恰当的一组是（ ） 我也早觉得有写一点东西的必要了，这（ ）于死者毫不相干，（ ）在生者，（ ）大抵只能如此而已。（ ）我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰。a.尽管 但 却 倘使 b. 尽管 但 却 虽然c.虽然 但 也 倘使 d. 虽然 但 却 倘使 4.下列成语使用正确的一句是（ ）a.著名歌唱家刘欢演唱的那首赞诸葛真是长歌当哭，如泣如诉，让人潸然泪下。b.每到四月中旬漫山遍野的梨花就风华正茂地绽放开来，小村庄就完全笼罩在一片白色的世界里。c.读他这篇文章和听他这篇讲演，那趣味相差很多，犹之乎读剧本与看戏之迥然不同d.读完这篇文章，包身工遭受的各种非人的待遇，真是令人叹为观止。5.下列各句中，没有语病的一句是（ ）a英国的告别仪式日期是30日下午在港岛平山上的港督府拉开序幕的。b现在，布热金卡和奥斯维辛都是很安静的地方，人们再也听不到喊叫的受难者了。c在访问这里之后，如果不说些什么或写些什么就离开，那就对不起在这里遇难的人们。d晚年梁启超学贯中西，在清华大学就任导师，深受欢迎，每逢上课，教室不但座无虚席，而且走廊，过道，门外都挤满了学生。6.下列有关文学常识和作品表述正确的一项是（ ）a.新诗打破了近体诗严格的形式上的束缚，不讲究格律，不讲究押韵。b.报告文学不能像小说那样虚构人物，情节，它必须以现实生活中的真人真事为描写对象，写真纪实是它的重要特征。但有时也可以进行适当的虚构。c.论语成书于春秋战国之际，是记载孔子及其弟子言行的书，它对中国文化的形成影响最大，其核心是“仁”.d大卫科波菲尔的作者是英国著名的小说家狄更斯。小说的主线就是叙述大卫的成长历史，忠心耿耿的女仆艾米莉始终无微不至地爱护着他。二、(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成7-9题“学而优则仕”传统之功过说两千余年来，“学而优则仕”作为以学致仕的信条被读书人奉行不渝。尤其是隋唐科举制度形成以后，“学而优则仕”的信条与科举制度融为一体，互为里表，成了士子生活的金科玉律。“学而优则仕”传统在历史演化中对中国社会产生过积极影响。它确立了学问作为政府取吏的标准。以学取士将大部分饱读儒家经典的读书人吸引到官员队伍中，保证了政府运作始终处于接受过儒家道德教训的文吏手中。历代草莽英雄出身的开国皇帝不得不接受叔孙通的名言“儒者难与进取，可与守成”，并视之为治国要诀，对书生保有相当的尊重。文吏统治造就了“士”作为无冕之王的优越地位，也促成了“士为四民之首”的观念。三国演义塑造了名士祢衡裸体痛骂曹操而为曹操所宽宥的形象，近代文化名人章太炎以大勋章作扇坠在袁世凯的总统府门前大诟袁氏包藏祸心，而被袁氏所容忍，个中原因固不止一端，但有一点可以肯定，士子对世道民心的巨大影响，无论是是治世英雄，还是乱世奸雄，都不能不有所忌惮。另一方面，读书人坚守位卑不忘忧国的信条，以天下为己任，希望将平生所学贡献于国家民族，都与学优而仕传统有关。中国历史上，所谓“贵族”在很大程度上是一个文化概念，并不是全由血统决定。对社会各等级的人而言，通过以科举制度为体现的“学优而仕”途径跻身于士大夫阶级之后，可以加入孟子所说的“劳心者”之列，由“治于人”而变为“治人”，从而由“贱”入“贵”，成为“贵族”。正是由于学优而仕传统为读书人提供了改变自己命运的出路，整个中国社会各等级之间的划分才不像印度种姓制度那般僵死。中国数千年的传统文化并没有创造出多少“平等”观念，西方基督教世界的信众以信教而为自己争得了平等地成为上帝仆人的权利，而中国的士子们则由学优而仕获得了参与政治的平等权。“学而优则仕”传统对中国社会的负面影响，从根本上是源于以“仕”为“学”之鹄的这个既定前提。在“家”“国”一体的宗法专制时代，以“学”而至仕途，最终结局只能是以学问服务于帝王的“家天下”，“学成文武艺，货与帝王家”成为士子们的必然归宿。在帝王“家天下”附庸关系的等级网中，主仆关系的确立意味着对主子的物质和精神的依附，于是，以帝王之是非为是非，成为越两千余年不变的通例。被“学而优则仕”信念和科举功名诱入帝王彀中的天下的士子们，在主子面前只能“人主未命而唯唯，未使而诺诺”；在“食君俸禄，为君分忧”的附庸伦理支配下，为帝王的“家天下”的长治久安耗尽心力，以便在等于帝王将相家谱的所谓青史上留取功名，博取“忠”、“贤”、“能”的赞辞。（删改自“学而优则仕”传统之功过说）7.下列对“学而优则仕”理解不正确的一项是（ ） a“学而优则仕”使士子们凭“学优”而跻身士大夫阶层，并得以平等参与政治。b“学而优则仕”使大部分饱读儒家经典的读书人被吸引到官员队伍中。c“学而优则仕”是中国历史上读书人通过读书改变自己命运的一种传统。d“学而优则仕”是封建社会一种具有两千多年历史的“以学取士”的科举制度。8.下列关于“学而优则仕”负面影响的表述，不正确的一项是（ ） a士子把做官作为自己读书的目的。b士子被科举功名引诱，在君主面前只能唯唯诺诺。c形成了宗法制度下的“家国一体”的社会结构。d士子为帝王的“家天下”耗尽心力，以便在相当于帝王将相家谱的所谓青史上留名。9.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） a历代草莽英雄出身的开国皇帝都将“儒者难与进取，可与守成”视为治国要诀，“士”因此成为“四民之首”。b在帝王“家天下”附庸关系的等级网中，士子们对帝王有物质和精神上的依附，以帝王之是非为是非。c中国社会等级制度中的“贵族”阶层并不由血统决定，很多读书人可以通过自己努力成为“劳心者”“治人者”，改变自己的等级命运。d三国演义中祢衡痛骂曹操而被宽恕，章太炎大骂袁世凯而被容忍，只是因为“士”阶层有着“无冕之王”的优越地位。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成10-12题 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽，曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘，樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。10.下列句子中，解释不恰当的一项是（ ）a.杀人如不能举，刑人如恐不胜。举，胜：尽b. 交戟之卫士欲止不内. 内:通纳c. 故遣将守关者，备他盗出入与非常也。非常：意外的变故。d. 劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说. 细说: 细致的话。11.下列各组句子中加点词的意义和用法，不同的一组是（ ）a. 立而饮之. 拔剑切而啖之b 还军霸上，以待大王来。 ”项王未有以应.c 备他盗出入与非常也. 其意常在沛公也。d 故遣将守关者，备他盗出入与非常也。 然而不胜者，是天时不如地利也。12.下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）a樊哙能言善辩，口齿伶俐，他居然把项羽说的无言以对。b樊哙樊哙在危急关头不顾卫士阻拦，闯入军帐中，表现了极大的勇气。但入帐后的种种行为都是有礼有节的，表现了他有勇有谋，粗中有细的性格。c从樊哙的一番话来看，他是很懂得外交辞令的。他先指桑骂槐地怒斥一顿，然后又不失时机，恰到好处地讲出刘邦这样做都是为了项羽，难怪项羽愿听。d项庄是项羽手下的一个武将，他在接受了趁舞剑时杀刘邦的任务后，手总是软的，总是于心不忍，再加上项伯的保护，所以他未能把刘邦刺死。第卷 （非选择题 共114分）四、（28分）13.把下列句子翻译成现代汉语。（12分）（1） 阙秦以利晋，唯君图之。 答： （2） 越国以鄙远，君知其难也。答： （3） 因人之力而敝之，不仁。答： 14.阅读下面古诗，然后回答问题。（6分）春怨作者：金昌绪 打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。（1） 这首诗语言有何特色？请作简要分析。（3分）答： （2） 表现了诗中人物怎样的思想感情？（3分）答： 15.默写填空（10分）携来百侣曾游， 。（毛泽东沁园春，长沙）她静默地走近，走近， 。（戴望舒雨巷） 那河畔的金柳， 。(徐志摩再别康桥)复为慷慨羽声， ， 。又前而为歌曰 ， 。（荆轲刺秦王）真的猛士， ， 。惨象，已使我目不忍视； 。（鲁迅纪念刘和珍君）五、（21分）阅读下面的文字，完成16-19题。怀念乡村春节 （冰 客）又是一年一度的春节了，因为搬了新家，这个春节我们是在市区过的。大年三十，各家各户亮出代表各家财富的鞭炮，尽情地燃放，鞭炮声一浪高过一浪，经久不息，而到了零点辞旧迎新之时，鞭炮声浪更是此起彼伏，你家放万响鞭炮，我家可能要放十万响，甚至数十万响；东家放三五分钟，西家能放十几分钟甚至半个小时，如果还不过瘾则要拿出那些烟花燃放，俨然一种比拼贫富的架式。仿佛那就是财富、身份，甚或地位的象征，那火药味十足的鞭炮声已经弥漫着比拼的气势。听着这些杀声四起的鞭炮声，我的心里顿然对新年感到乏味。这早已失去了传统意义新年的热闹气氛了，我不堪与他们比拼贫富贵贱，也丝毫没有比拼的念头，我就是我，一个来自乡下的平民，在城市平凡地生活着，不与人争。那硝烟弥漫的鞭炮声，使我不由得又回想起了那让我至今念念不忘的乡村春节。乡村春节是我永生都无法忘怀的记忆，虽然那时的乡村很穷，童年的我们总是日日盼望着春节的到来，这样好改变我们贫穷的味口，可以狼吞虎咽地饱食大鱼大肉。尽管我们这一代人经历的那个年代并不富有，但春节，大鱼大肉必不可少。就在团年的鞭炮声还没有响起，大人们还在忙年的时候，我们那一群活泼可爱的小伙伴们自然会三五成群地带着一些鞭炮，去寻找我们的欢乐。那时的鞭炮当然没有现在这么多的花样，顶多只是买上一两封小鞭炮，然后拆开一个一个地放，既经济实惠，又为我们的童年带来了无限的欢乐，只有那些父亲或母亲在外工作稍微有钱的人的子女们才会偶尔放一些冲天炮或是烟花，那才算是当时的“高档产品”，也会令众多的小伙伴艳羡。而团年时分，每家的鞭炮不过一封，长的万响，短的百响、千响，家境稍差的甚至连放鞭炮这一形式也省略了。在今天这个鞭炮声震天的新年气氛中，似乎少了年少时那种放鞭炮的欢乐。除夕夜里，村民家家必要放鞭炮，毕竟难得一年啊！都期望通过这一欢乐的形式带来来年的好景象。除夕夜虽然没有月亮和星星，在乡村更没有路灯，但家家户户门前必要悬挂一盏门灯，哪怕在没有用上电的日子里，挂一盏点燃煤油的马灯，也要照亮乡村的年夜。那时，我们一群孩子们自然会怀揣一盒火柴、一封鞭炮，游走于年夜里，游走在各乡邻家中，寻找小伙伴，燃放鞭炮。春节大家相互串门拜年，这时无论小孩单独行走，还是有大人在场，厚道纯朴的各个农家必是一视同仁，端出令小伙伴们欢喜的苞谷花、红薯丁，让小孩们吃；大人们则每到一家，必要端上三五个凉菜，喝酒、聊天，畅谈一年的收成，欢声笑语荡漾山间。如今这乏味的城市年夜，人们除了在鞭炮声中展示自己的富有之外，防盗门一关，各自在家中海吃山喝，既不知道对面的人家姓甚名谁，也不知道楼上楼下的邻居来自何方，更别说串门了。虽然城市这种过年的方式已沿袭已久，谁也无法改变，但我这个过惯了那种朴实的乡村春节的乡下子民，已是极其厌烦了，没过正月初二，我就携妻带子，再回到属于我的乡村，去寻找和体味乡村那种让我永生难忘的春节。（选自散文选刊2011