（中国古代文学专业论文）论杜甫的政治改良思想.pdf

0 摘要 摘要 本文通过对杜诗本身及其有关史料的整理 认为杜甫作为一个政治诗 人 具有系统的政治改良思想 并对其改良思想的形成情况 具体内容 文化依据和现实蓝本及主要影响诸方面进行分析探讨 本文首先说明 杜甫深刻体认儒家民本政治思想 锐意于兴国安民 对无道政治进行了坚决严厉的批判 但是深厚的儒学修养又使其不能采 取偏激的思想和行为 必然以匡君补失 改良政治为正途 杜甫这种道 义自觉在安史之乱前后 王化习俗 上下交丧 的社会情况的激发下 形 成了一系列的政治改良思想 第二部分是本文的重点 本文认为 杜甫针对王朝弊政 立足于儒家 德治思想 以诗歌文化形式提出了修君德 薄聚敛 去恶吏 斥宦竖 任贤能 开言路 行文治 抑强藩 安边陲 辨华夷等具体的改良思想 具有很强的现实针对性 第三部分进一步提出 孔孟懦学的人性思想为杜甫的改良思想提供了 哲学依据和理论上的支持 贞观时期的清明政治则成为杜甫改良思想的 现实蓝本 最后 杜甫的改良思想在政治 思想 文学等诸方面对后世产生了广 泛的影响 关键词 杜甫 政治改彰思想人性思想贞观政治 c 7 a b s t r a e t a b s t r a c t o nt h eb a s i so ft h ee x t e n s i v er e a d i n go ft h ee x t a n tp o e m so fd u f u sa n d t h er e l a t i v ed a t a t h ee s s a yp u tf o r w a r dt h ev i e w st h a td u f u a sap o l i t i c a lp o e t b o r ei nh i sm i n dt h et h o u g h t so ft h es y s t e m a t i cp o l i t i c a lr e f o r m d u f uw a sf a m i l i a rw i t ht h ec o n f u c i a ni d e o l o g yt h a tt h ep e o p l ea r et h e r o o to fac o u n t r y b u th i sa c c o m p l i s h m e n ti ns e l f c u l t i v a t i o np r e v e n t sh i m f o r mr a d i c a lt h o u g h t s s ot h et h o u g h t so fp o l i t i c a lr e f o r mc o m ei n t ob e i n ga t t h et i m eo fa n s h it u r m o i l t h ee s s a ym a k e sat h o r o u g ha n a l y s i so fd u f u st h o u g h t so fp o l i t i c a l r e f o r ms u c ha st h ev i e wt h a tam o n a r c hm u s te n h a n c eh i ss e l f c u l t i v a t i o n t h e v i e wt h a ts o v e r e i g nm u s tr e d u c et h et a xf r o mp e o p l e t h ev i e wt h a te u n u c h s h o u l db ed i s m i s s e df r o mt h e i rg o v e r n m e n tp o s t sa n dm e no fs u p p e rc a p a c i t y s h o u l db ea s s i g n e dt ot h ep o s ta n dt h e i ro p i n i o n ss h o u l db ep e r m i t t e dt oc o m e u pw i t h t h ev i e wt h a tp u n i s h m e n tm u s tb em i t i g a t e d t h e v i e wt h a tb o r d e r d e f e n e es h o u l db ee n h a n c e da n dt w oc o u n t r i e ss h o u l dh a v ea l w a y sb e e ng o o d n e i g h b o u r s a n dt h ev i e wt h a tad i s t i n c t i o nm u s tb em a d eb e t w e e nd i f f e r e n t e t h n i cg r o u p s d u f u s t h o u g h t s o f p o l i t i c a l r e f o r mw a so nt h eb a s i so ft h e h u m a n i t a r i a n i s mo ft h ec o n f u c i a ni d e o l o g ya n dh a di t s a c t u a le x a m p l e p o l i t i c s i nz h e n o u a np e r i o d d u f u st h o u g h t so fp o l i t i c a lr e f o r mh a dg i v e n s t r o n gi n f l u e n c eo np o l i t i c s i d e o l o g ya n d l i t e r a t u r e k e y w o r d s d u f u p o l i t i c a lr e f o r mt h o u g h t s h i i m a n i t a r i a n i s m p o l i t i c si nz h e n g u a np e r i o d 引言 引言 届原 陶渊明 李白 杜甫都是中国古代的第一流诗人 如果我们把 他们的作品进行宏观上的观照 就不难发现他们有一个共同的特点 即 他们对于当时的社会政治都具有强烈的不满情绪 而当我们再做更深一 步的比较分析时 又会发现他们的思想各有特点 屈原上叩天闻 下求 佚女 主要抒发的是 腥臊并御 芳不得薄兮 的怨愤 陶渊明则以 躬耕自给 洁身自好来表现对污浊官场的厌弃 这都可看作是对于黑暗 政治的消极反抗 李白锋芒毕露 对时政弊端多所揭露抨击 但更多的 还是驰骋自己不羁的情怀 而杜甫则以深厚的儒家人性思想为底蕴 基 于对王朝隐忧的敏锐洞察 提出了一系列较为系统的政治改良主张 杜 甫能破能立 不但敢于 剥非 而且还善于 补失 可以称得上是 唐代的一位重要的改良思想家 在匡亚明主编的 中国思想家评传丛书 中有莫励锋先生的 杜甫评 传 1 9 9 3 年版 显然己将杜甫置于思想家的行列 杜甫是一位思想家 也渐为当前学术界多数学者认可 但论及杜甫的思想 文革 后学者多 着眼于哲学层面的探讨 如杜甫的儒释道思想 人性伦理思想等 或着 重于对杜诗的人民性 爱国主义的阐发 笔者则试图在现实政治层面对 杜甫的改良思想予以具体说明 认为杜甫的主导思想应是以孔孟儒学为 体 政治改良思想为用的 其改良思想具有很强的现实针对性和实践色 彩 对后世具有重大影响 河北大学文学硕士学位论文 一 杜甫政治改良思想的形成 一 再光中兴业 一一杜甫立意改良的动机分析 贤有不黔突 圣有不暖席 发同谷县 儒家关怀社会政治 致力 于建设 天下为公 的 大同 社会 为了这个目标 孔子奔走列国 席不暇暖 孟子游说诸候 力排杨墨 孔予说 士不可以不弘毅 任重 丽道远 孟子说 如欲平治天下 当今之世 舍我其谁也 他 们以天下为己任 不计个人穷通困辱 具有很高尚的道义感 使命感和 责任感 杜甫具有 传之阻仁义礼智信 列之以公侯伯子男州 的家世传统 历代 奉儒守官 c7 故而深体先儒精神 关注立德之功 具有 致君尧 舜上 再使风俗淳 奉赠韦左丞丈二十二韵 的远大政治抱负 具有 会 当凌绝顶 一览众山小 望岳 的勃勃雄心 具有 何当击凡鸟 毛血 洒平芜 画鹰 的冲天气概 具有 骁腾有如此 万里可横行 房兵 曹胡马 的满怀豪情 这就首先给自己定下了一个热心从政 关注国事 民生的基调 故而 两次应试的失败 并未泯去杜甫 饥鹰待一呼 奉 赠韦左丞丈 的入仕决心 在 卖药都市 寄食友朋 的情况下 仍复投 赠干谒 延恩献赋 整个求仕过程表明了杜甫热心从政的主动性和积极 性 在为官时期 杜甫恪尽职守 他知贤必荐 表荐岑参做了右补阙 知非乃谏 为救房宿而勇犯人主之威 在飘泊西南之时 杜甫尽管饱历 艰辛 身心疲惫 却犹初衷不改 身在江湖 心存魏阙 晋山虽自弃 魏阙尚含情 送李卿晔 揽带看朱绂 开箱睹黑裘 村雨 尚想趋朝廷 毫发裨社稷 客堂 欲陈济时策 已老尚书郎 荨春西新赁草堂五首 其四 恋阙劳肝肺 论材愧桤楠 楼上 冯唐虽晚达 终觊在皇都 续得观书 一 从这些饱含深情的诗句中 我们容易看出 杜甫一片参政济世之心穷且 益坚 老而弥笃 就这一点看来 杜甫既不同于与之并时的李白 也有 异于其后的自居易 李白是 隐仕隐 的公式 白居易是 志在兼济 行 在独善 的公式 而杜甫终其一生 补君阙 济社稷 安黎元的用世之 志 始末不渝 至死不泯 用他自己的话说 就是 盖棺事则己 此志 常觊豁 咏怀五百字 杜甫首先是一个士人 然后才是一个诗人 杜甫何以如此汲汲湟湟于仕进参政昵 其要在于自孑l 孟以降 儒家 学 论杜甫的政治改良思想 而优则仕 士之仕也 犹农夫之耕也 一类的思想就深植于文人儒士 的心中 因为他们知道 只有以社会为本位 通过参与政治 凭借统治 者的支持 才能实现人生理想 尽到自己的社会责任 杜甫亦然 他力 图通过仕进而参政匡君 使君主走上儒家民本政治的轨道 即 所谓致君 尧舜 再淳风俗 而孔孟儒家的政治思想 亦即德治思想 其根源于强 烈的民本意识 孟子曾讲 民为贵 社稷次之 君为轻 杜甫深契 孔孟 自然也明于 民为邦本 本国邦宁 之理 所以 翻开一部杜 诗 杜甫的恤民情怀随处可见 当民有水患时 杜甫想像 吾衰同泛梗 利涉想蟠桃 却倚天涯钓 犹能掣巨螫 临邑舍弟书至 民有雨灾时 杜甫呼号 吁嗟乎苍生 稼穑不可救 安得诛云师 畴能补天漏 九 日寄寄参 民有旱情 杜甫关切 雨降不濡物 良田起黄埃 夏日叹 安史兵乱 杜甫更加深痛 奈何渔阳骑 飒飒惊蒸黎 石龛 至于指 斥官府盘剥 军阀暴虐的篇章 在杜诗中更是不胜枚举 兹不胪列 由此可见 杜甫参政进取的目标是兴国安民 使得民各安其所 人各 乐其业 政治稳定有序 国家兴旺昌盛 也就是说 兴国安民是懦家 大 同 社会理想所要求的基本道义原则 也是杜甫改良政治的基本立足点 正因为如此 对于社会政治的诸多积弊 对于一切残民害物之举 杜甫 都能坚持中国文化传统中的 道尊于势 的士道精神 坚决地予以抨击和 指斥 具有九死未悔的道德批判勇气 杜甫的批判精神主要体现于对君主弊政的大担抨击上 为了维护自己 所追求的道德原则和政治理想 杜甫对于玄宗的奢侈黩武 肃宗的懦弱 拒谏 代宗的诛求护小都有指斥批评 惜哉瑶池饮 日晏昆仑丘 登慈恩寺塔 君已富土境 开边一何多 前出塞九首 关中小儿坏纪纲 张后不乐上为忙 忆昔二首 其一 唐尧真自圣 野老复何知 秦州杂诗二十首 但恐诛求不改辙 闻道嬖孽能全生 释闷 不但如此 杜甫对于时君的批判精神 还具有很强的实践品格 廷争 弃官 不赴诏 累抗直词 即是杜甫对于时君无道的回应 是杜甫坚持 道义原则 决不屈己以从君的有力证明 杜甫的批判抗争精神 固然 与其性格因素相关 杜甫 性豪业嗜酒 嫉恶怀刚肠 壮游 这从 白 刃仇不义 黄金倾有无 遣怀 新松恨不高千尺 恶竹应须斩万竿 将赴草堂途中有作先寄严郑公五首 芒刺在我眼 焉能待高秋 除 草 诸旬中自可显见一斑 但是 更主要的还是因为杜甫具有 济时肯 系身 敬寄族弟唐十八使君 的道义精神 正是杜甫坚守儒家国家利益 河北大学文学硕士学位论文 至上的原则 上感九庙焚 下悯万人疮 壮游 正气浩然 才给了他 廷争守御床 注入了十足的底气 为了对朝政 愿稍裨补 为了实现 其政治理想 杜甫恰如他在 雕赋 中所塑造的 有英武之姿 善于 触 邪 逼邪 的大雕 不随流俗 不避斧镀 显示出无畏的政治胆魄和道 德批判勇气 杜甫坚持儒家道义原则 勇于格君之非 其立身行事 也主张 法自 儒家有 偶题 然而 儒家的行事准则并非都像末后道学家 理学家 那样一味主张温柔敦厚 怨而不怒 在政治无道 民不脚生之际 出于 济世救民的动机 儒家中也有采取激进的形式 与残暴的执政者进行斗 争的 如参加陈涉起义的孔子八世孙孔鲋 2 以及参加黄巢义军的晚唐儒 士皮日休 13 即是例证 那么 杜甫的态度又究竟如何呢 杜甫确有相当浓重的忠君意识 这不容否认 他有时直言表态 葵 藿倾太阳 咏怀五百字 恋主寸心明 柳司马至 有时褒扬忠义之 士 千古立忠义 感遇有遗篇 陈拾遗故宅 委曲承颜体 骞飞报 主身 奉和阳城郡王 有时指斥乱臣贼子 朝宗人共挹 盗贼尔谁 尊 众流归海意 万国奉君心 长江二首 有时忧虑蒙难君主 扬 镳惊主辱 夔府书怀四十韵 至尊尚蒙尘 北征 盗贼还奔突 乘舆恐末回 巴山 有时表示不忘君恩 涕泪受拾遗 流离主恩厚 述怀 老病南征日 君恩北望心 南征 正如钱钟书所云 若 其麻鞋赴阙 橡饭思君 则挚情流露 非同矫饰 那么 杜甫何以忠君若此呢 这是杜甫 致君尧舜上 再使风俗淳 的政治理想使然 为了达成符合儒家理想的清明政治 在当时的历史条 件下 杜甫也只能以 忠君一匡君一致君 为其政治实现的基本途径 在 当时的社会政治条件和人们的思想视野的局限下 还没有人能够提出以 民主制度取代专制制度 儒家以性善立论 但也未能如同西方那样就此 提出人权普遍平等的民主思想 而只是在其所能达到的最大限度内 提 出了君臣关系相对性和君权有限合法性的思想 于是 深谙儒道的杜 甫就把通过忠君以致君 在君主力量的支持下达成清明政治作为其基本 的思想理路 杜甫希望出现尧舜 样的贤明君主 他能够在良臣的辅弼 下广施仁义于黎民 从而在稳定的政治局面下发展社会经济 以求长治 久安 因而 杜甫一方面对人民的苦难遭遇深表同情 但另一方面 也 不主张采取激进的方式来与朝廷为敌 这从 劝其死王命 慎莫远奋飞 甘林 纷纷乘白马 攘攘着黄巾 遣忧 赤眉犹世乱 巫峡敝 庐奉赠侍御四舅离别之澧朗 诸句中 略可见其一斑 杜甫以为 尤其是 当民族矛盾上升 国家面临生死存亡之际 阶级矛盾更应该服从于国家 论杜甫的政治改良思想 大局 因而在 喜雨 一诗中 杜甫措词激烈 视袁晁暴动为叛乱一途 声言 安得鞭雷公 滂沱洗吴越 i 关于这 点 业师韩成武先生曾有专 文论及 其实 在人们的思想境界还未能达到一定高度的历史条件下 农民起义即使获得了成功 也最多不过是以 个新的封建政治体i t i 0 去取 代一个已经黑暗腐败的旧的封建政治体制 我们当然不能否定其进步性 但这种进步毕竟是有一定的限度的 就目标上看 士大夫的改良和农民 的 造反 目标其实是一致的 亦即去寻找或造就一位贤明的君主 使 得民心有归 衣食有保 政治清明 国家繁荣 还应该注意到 忠 的原初意义并不意味着臣下对君主的绝对服从 左传 这样解释忠 公家之利 知无不为 忠也 7 可见 忠 的 内涵应该是以社稷 国家为根本的 孔孟儒家以 天下为公 的 大同 社会为其理想政治 因而强调的也是 利国 之忠 而非一家一姓的愚忠 孟子公开称赞以 王天下 为原则而佐成汤 放太甲的伊尹 就是例 证 杜甫也正是在这个意义上忠君的 他 致君尧舜上 的目的是 再使 风俗淳 这就不难解释他为什么面责君非 当仁不让 廷争力谏 不惮 获罪了 从这个意义上看 杜甫的忠君是手段 兴国才是目的 同时 杜甫也知道 邦以民为本 欲求兴国 必先安民 欹求 再 光中兴业 必须 一洗苍生忧 凤凰台 肖涤非先生说 杜甫的忠 君是和爱国爱民密切结合的 斯言不谬 杜甫诗中 忠君 和 恤民 往往并举 如他一边说 川谷血横流 豺狼沸相噬 一边又说 天子从 北来 长驱振凋敝 送樊二十二侍御赴汉中判官 一边说 涕泪受拾遗 流离主思厚 一边又说 山中漏茅屋 谁复依户牖 述怀 一边说 苍 生未苏息 胡马半乾坤 一边问 议在云台上 谁扶黄屋尊 建都十 二韵 一边说 流涕洒丹极 万乘为酸辛 一边又说 玄甲聚不散 兵 食久恐贫 别蔡十四著作 如此不一而足 在杜甫的眼里 忠君与爱国 恤民并无矛盾 国乃君主之国 民是国家之民 爱国恤民就是忠君 即 忠君体现于爱国恤民 所以杜甫既 上感九庙焚 又 下悯万人疮 合 忠君与恤民为一体 惟其如此 杜甫才采取了 忠君 以 致君 的政治实现途径 锐意 于政治改良 企图通过匡君补失 拯偏救弊以再淳风俗 重兴国运 达 成符合儒家民本精神的清明政治 二 政化错迕失大体 一一安史之乱前后的社会政治 杜甫生于唐玄宗先天元年 7 1 2 卒于代宗大历五年 7 7 0 a 他在青 少年时期目睹了唐王朝的开元盛世 但给其思想以重大影响的还是3 0 多 河北大学文学硕士学位论文 岁后王朝隐忧的日益显露和社会积弊的日益加重 安史之乱后 元和辞 大炉 遣怀 四海一涂炭 逃难 政化错迕失大体 年i 笋行 的社会现实 更促使其对王朝政治进地深刻的反思 唐玄宗 在位岁久 渐肆奢欲 怠于政事 k 由此潜埋下了严重的 社会危机 首先是玄宗重色轻国 备宠杨妃 募道士 求长生 不以国 事为念 正似张祜诗云 昨夜上皇新受巢 太真含笑入帘来 2 0 玄宗 又与杨妃四幸骊山华清宫 耽乐而忘返 n 极尽宴游之乐 对此 杜 甫曾描述 凌晨过骊山 御榻在烯嵘 瑶池气郁律 羽林相摩戛 君 臣留欢娱 乐动殷胶葛 咏怀五百字 他呼吁 惜哉瑶池饮 日晏昆 仑丘 登慈恩寺塔 表现了对君臣耽乐荒政的隐忧 后来飘泊时 杜 甫还沉痛地指出 酒阉却忆十年事 肠断骊山清路尘 九日 显然已 把这看作是致乱之由 杜甫的看法是有见地的 因为与无度宴游相伴随 的必然是奢靡成风 庶务多废 2 唐玄宗对政事倦怠不勤 竞 欲高 居无为 悉以政事委林甫 2 而林甫又何许人 史称其 柔佞多狡数 2 4 口有蜜 腹有剑 2 5 0 李林甫为了 耽宠固权 杜出将入相之源 声称 蕃人善战有勇州2 建议以 蕃人 专任太将 这就给后来的安史 之乱留下了灾祸的根源 继李林甫为相的杨国忠 聚敛无度 产怨天下 又百计 以激怒禄山 幸其动摇 内以取信于上 所以后来禄 山叛乱才以 诛杨 为借口 朝廷内部是权奸跋扈 朝廷之外则是边将日 重 兼统久任 尤其是安禄山 恩宠日深 权兼平卢 范阳 河东三镇 节度使 遂包藏祸心 将生逆节 而玄宗却对其信任有加 杜甫诗 云 坡陀金虾蟆 出见盖有由 至尊顾之笑 王母遣不收 复归虚无底 化作长黄虬 奉同郭给事汤东灵湫作 应系此指 如果说贵妃专宠 奢靡成风 权相误国 边将萌逆已见朝政的腐败日 重 那么 安史之乱则引起社会危机的总爆发 正如杜甫在诗中所描述 的 天地军麾满 山河战角悲 遣必 盗贼浮生困 诛求异俗贫 东 屯北崦 积尸草木腥 流血川原丹 垂老别 安史之乱带给人民的 是兵燹 赋役和死亡 杜甫的好友苏源明在 谏幸东京疏 中说 臣等 每立廊下 窃见旌旗之下 尽是饿夫 执芟仆于行门者 日见一二 市 井之中 半是馁人 或求食于路旁者 日见四五 京师尚且如此 农村 受害更甚 自兵乱一纪 事殷四方 耕夫困于军旅 蚕妇病于饭饷 致令户口减耗 十无一二 靡家靡室 皆籍其谷 无衣无褐 亦调其 庸 3 0 又 通典 载 白天宝十四载 至乾元三年 损户总五百九十 八万二千五百八十四 损口总三千五百九十三万八千七百三十三 兵连祸结 使得社会凋敝 盛世不复了 城池井邑 但生荒草 登高极 论杜甫的政治改良思想 望 不见人烟 王化习俗 上下交丧 与社会凋敝相伴随的是伦理道德的崩溃 朝臣 翻手作云覆手雨 贫交行 屈膝叛军 气节丧尽 将官则荼毒 百姓 烧杀掳掠 不亚于叛军 如官军邺城兵败 所过剽掠 吏不能止 平卢军破刘展后在杭州 大掠十余日 郭唏纵卒为暴 刃刺酒 翁 正如杜甫在诗中所云 殿前兵马虽骁雄 纵暴略与羌浑同 闻 道杀人汉水上 妇女多在官军中 三绝句 与杜甫同时的元结在 时 化 中所言 于戏 时之化也 道德为嗜欲化为险薄 仁义为贪暴化为 凶乱 礼乐为耽淫化为侈靡 政教为烦急化为苛酷 亦可为印证 由此看来 纠颓风 补时阙 革故维新以图王朝再兴已成当务之急 统治者也注意到了这一点 代宗 改元大历敕 文云 绵历岁时 赋颁 繁 人犹瘵 是用疚心疾首 当宁兴怀 罪以在予 驭朽而贻惧 每虽 弘济之道 用拯黎元之弊 建元发号 革故 陆新 7 随后 他又在 停度之盐铁奉常使敕 中说 将明画 之法 大布维新之命 陶甄化 原 去末归本 代宗的维新意愿其实为改良思想的存在提供了特定的 政治条件 然而 在此之前 满怀淑世之情的杜甫就以诗歌形式提出了 一系列的改良主张 惜其官微言轻 不为时重 乃至经济之策 率不克 施 3 二 杜甫改良思想的具体内容 一 修君德 兴衰看帝王 德治思想是孔孟儒家的基本政治思想 论语 为政 为政以德 譬如北辰 居其所而众星拱之 为此 儒家特别强调君主蓄德自正 率 先垂范 欲政之速行也 莫善乎以身先之 欲民之速服也 莫善乎以道 御之 苟正其身矣 于从政乎何有 不能正其身 如正人何 君仁 莫不仁 君义 莫不义 2 正是从这个意义上出发 杜甫提出了 兴衰看帝王 入衡州 杜 甫 语道破 君明君有德则国兴 君昏君无德则国衰 唯其如此 杜甫 才把 致君尧舜上 作为自己改良求治的目标和手段 然而 君岂易 致 即使是一度励精图治的唐玄宗 至天宝时期亦 渐肆侈欲 了 玄宗喜好炫耀承平 却不虑民怨 资治通鉴 载 江 淮租庸等使韦坚引 产水抵苑东望春楼下为潭 以聚江淮运船 连樯数 里 坚跪进诸郡轻货 仍上百牙盘食 却不顾这已使 民间萧然而怨 c4 3 玄宗经常临幸骊山华清宫宴游 华清宫 内外更有汤十六所 瓮以 河北大学文学硕士学位论文 文瑶宝石 玄宗还好抵戏 明皇杂录 载 上每宴赐酶 则御勤政 楼 太常陈乐 教坊大陈寻植 走索 丸剑 角抵 斗鸡 令宫人数百 饰以珠翠 衣以锦绣 自纬中击雷鼓 为 破陈乐 勤政楼变成了寻 欢作乐醉生梦死的场所 可见其穷奢极欲之一斑 杜甫作诗讽刺之 政 化平如水 皇明断若神 时时用抵戏 亦未杂风尘 能画 诗以反语 出之 意谓明皇虽快意目前 但政化威断已不似当年 终不免风尘湖洞 斗鸡 诗道 斗鸡初赐锦 舞马既登床 帘下宫人出 楼前御曲长 仙游终一阙 女乐久无香 寂寞骊山道 清秋草木黄 前四句写斗鸡舞 马之盛 似见承乎盛世之象 而后四旬陡然一转 仙游不再 女乐无香 显见寂寞荒凉之态 两相对比 其实富于逻辑性地提出了一个令人警醒 的问题 侈心未厌 乃是致乱之由 有时杜甫干脆明言此意 比讶渔阳 结怨恨 元听舜日旧箫韶 夔州歌十绝句 朝野欢娱后 乾坤震荡中 寄贺兰锯 圣主他年贵 边心此日劳 千秋节有感二首 个中道理 正如司马光在 资治通鉴 中所评 明皇恃其承平 不思后患 殚耳目 之玩 穷声技之巧 自谓帝王富贵皆不我如 欲使前莫能极 后无以踪 非徒娱己 亦以蓊人 岂知大盗在旁 已有窥窬之心 卒效銮舆播越 生民涂炭 乃知人君崇华靡以示人 适足为大盗之招也 虽然殷鉴不远 可是明皇的子孙并未能引此为戒深为警醒 仍复俭德 不修 史载 代宗佞佛 常于禁中饭僧百余人 有寇则令僧讲仁王经以 禳之 寇去则厚加赏赐 京畿良田美利多归僧寺 造金阁寺于五 台山 铸铜涂金为瓦 所费钜德 又 大历元年十月代宗生日 诸道节 度使献金帛 器服 珍玩 骏马为寿 共值缗钱二十四万 代宗不听常 裒谏阻而纳之 为此 杜甫淳淳告诫 英雄见事若通神 圣哲为心小 一身 燕赵休矜出佳丽 宫闱不拟选才人 承闻河北节度入朝欢喜口号十 二首 在 解闷十二首 中 杜甫写道 先帝贵妃俱寂寞 荔枝还复入长 安 炎方每续朱樱献 玉座应悲白玉团 这显见是以玄宗之事示警于代 宗 表面上言以荔枝荐宗庙之不宜 而其潜台词则是 若不能引前事为 戒 定然会旧辙重蹈 恶果再尝 在 提封 中 杜甫说 提封汉天下 万国尚同心 借问悬车守 何如俭德i 临 可见杜甫深明守险不如行俭 之理 杜甫认为 行俭足以服叛 不过行俭德 盗贼本王臣 有感五 首 行俭足以弭乱 君臣重修德 犹足见时和 伤春五首 行俭足 以守成 天王日俭德 俊义始盈庭 奉酮薛十二丈判官见赠 因此他告 诫代宗 俭约前王体 风流后代稀 送卢十四弟 希望代宗如汉文 帝一样 讲殿辟书帷 夔府书怀四十韵 力修君德 总之 杜甫本于儒家 已所不欲 勿施于人 的恕道思想 提出了政 论杜甫的政治改良思想 治改良的首要任务 君应修德 正如杜甫在 壮游 诗中所言 圣哲体 仁恕 宇县复小康 意谓君王果能常存恤民之念 以百姓之心为心 克 行俭德 则太平可得 民忧可解 国业可兴 小康可成 二 薄聚敛 凄恻念诛求 若必修君德 先应薄聚敛 君臣既以俭为德 就不应苛敛于民 孔子 说 丘也闻有国有家者 不患贫而患不均 6 孟子更说 庖有肥肉 厩有肥马 民有饥色 野有哦殍 此率兽而食人也 7 可见 儒家反对 贫富的过分悬殊 认为严重的贫富对立会使国家有覆亡的危险 故主张 保民而王 轻徭薄敛 使民有 恒产 以坚其 恒心 求得统治的平 安顺利 然而 国家自天宝己后 风俗奢靡 晏席以渲华沉湎为乐 4 为了 维持这种奢侈的生活 只能不断向人民巧取豪夺 故 自兵兴以来 所 在赋敛无度 通律达道者税之 莳蔬果艺者税之 死亡者税之 苛捐杂税 多如牛毛 杜甫慨言 索钱多门户 刻剥及锥刀 遣遇 正是当时人民境遇的写照 史称肃宗朝 科敛之名凡数百 废者不削 重者不去 新jf t 仍积 不知其涯 百姓受命而供之 沥膏血 鬻亲爱 旬输月送无休息 吏因其苛 蚕食于人 对农民 赢饿就役 剥肤及 髓 的剥削 使得农村目益破产 荒草千里 是其疆畎 万室空虚 是 其井邑 乱骨相枕 是其百姓 从杜诗 空山惟见鸟 落日未逢人 东屯北崦 之句 可见其惨状 战争 固然是造成这种局面的原因之一 杜甫 送韦讽上嗣州录事参 军 涛中写道 国步犹难难 兵革未衰息 万方哀嗽嗷 十载供军食 统治者以平叛为借口加倍剥削人民 杜甫看到了 兵戈犹拥蜀 更看到 了 赋税强输秦 上白帝城二首 看到了 分军应供给 更看到了 百 姓日支离 赠崔十三评事公辅 杜甫悲悯因战乱 赋敛而被逼得走投无 路的人民 呼吁 安得务农息战斗 普天无吏横索钱 昼梦 尤其 枯 椋 一诗 杜甫托物抒怀 为民请命 蜀门多棕榈 高者十八九 其皮割剥甚 虽众亦易朽 徒布如云叶 青青岁寒后 交横集斧斤 凋丧先蒲柳 伤时苦军乏 一物官尽取 嗟尔江汉人 生成复何有 有同枯棕木 使我沉叹久 死者即已休 生者何自守 啾啾黄雀啁 侧见寒蓬走 念尔形影干 摧残没藜莠 孟子云 有布缕之征 粟米之征 力役之征 君子用其 t 缓其二 用 其二而民有殍 用其三而父子离 杜甫作 兵车行 时 壮者服役犹 河北大学文学硕士学位论文 有健妇把犁 但已是 禾生陇亩无东西 租税无出了 至安史乱起 不 但 儿童尽东征 羌村三首 而且还 一物官尽取 这无异于把人民 逼上绝路 人民就像诗中的枯棕 交横集斧斤 凋丧先蒲柳 乃至死者 既休 生者无守了 统治者的奢靡腐败更是厚敛以致凋敝的根本原因 如唐玄宗就是 风 俗奢靡 的榜样 时诸贵戚竞以进食相尚 上命宦官姚思艺为检校进食 使 水陆珍羞数千盘 一盘费中人十家产 4 统治者的奢靡自然是建立 于对百姓的严酷盘剥的基础上的 与 紫驼之峰出翠釜 水精之盘行素 鳞 犀筋厌饫久未下 鸾刀缕切空纷纶 丽人行 的豪宴相对照的是 广大人民日益陷入了 况闻处处鬻男女 忍慈割爱还租庸 岁晏行 饥 有易子食 送唐十五诫因呈札部贾侍郎 的悲惨境遇 已是在死亡线上挣 扎了 杜甫对 荣枯咫尺异 咏怀五百字 的黑暗现实深恶痛绝 他勇 敢揭露 无贵贱不悲 无富贫亦足 写怀二首 朱门酒肉臭 路有 冻死骨 咏怀五百字 他愤怒控诉 高马达官厌酒肉 此辈杼柚茅茨 空 岁晏行 他大胆谴责 乱世诛求急 黎民糠耗窄 饱食亦何心 荒哉膏粱客 富家厨肉臭 战地骸骨白 驱竖子摘苍耳 客从 一 诗 更是以寓言的形式 斥赋敛之苛繁 哀民生之多艰 客从南溟来 遗我泉客珠 珠中有隐字 欲辨不成书 缄之箧笥久 以俟公家须 开视化为血 哀令征敛无 杜甫用一个珠化为血的虚构故事 生动地揭示 统治者从统治者从人民 那里所榨取的 都是人民的血汗 王嗣爽 杜臆 评之 上之所敛 皆 小民之血 今并血而无矣 珠中隐字 喻民之隐情 欲辨而不得也 可 谓深得此诗寓意 杜甫知道 当百姓被压榨到难以忍受的程度 就会有人拔剑东门 铤而走险 史载 元载暴敛 有不服者 严刑以威之 民有十斛者 则 重足以待命 或相聚山泽为群盗 州县不能制 基于时局 杜甫一方 面感慨 时危赋敛数 对苦不堪言的农民深表同 隋 另一方面也劝其 慎 莫远奋飞 甘林 他提醒统治者 庶官务割剥 不暇忧反侧 送韦讽 上阆州录事参军 告诫统治者 不过行俭德 盗贼本王臣 有感五首 警示统治者 万里烦供给 孤城最怨思 绿林宁小憩 云梦欲难追 夔 府书怀四十韵 感慨于 诛求何多门 的无道时局 立足于 贤者贵为德 的儒家仁 政思想 杜甫发出了 谁能叩君门 下令减征赋 宿花石戍 的呼声 向统治者建言 凄恻念诛求 薄敛近修明 同元使君舂陵行 至杜甫 晚年这种薄敛思想更为追切 对代宗 他 尚恐诛求不改辙 释闷 论杜甫的政治改良思想 在广德二年的 东西两j i i 说 中更明确地提出 但均田薄敛 则田不荒 以此上供王命 下安疲人 可矣 在大历间的 为夔府柏都督谢上表 中也说要 均之以薄敛 他说 邦以民为本 鱼饥费香饵 请哀疮痍深 告诉皇华使 恻隐诛求情 固应贤愚异 送顾八分文学适洪吉州 这 就是说 只有 薄其赋敛 才是致安长久的明智之举 反之 若继续竭 泽而渔 人民无以为生 只能使动乱有加无已 这就无异于割股疗饥的 愚行了 三 去恶吏 何当官曹清 若必救疮痍 先应去蝥贼 送韦讽上髑州录事参军 杜甫认为 要使薄敛均役的改良措施得以施行 一方面要靠时君修德 另一方面还 必须整顿吏治 去除恶吏 这些 恶吏 有一些是巧立名目 多方榨取 以 苛刻结主恩 的 豪吏 使者 如唐玄宗时 王斜为户口色役使 岁进钱百亿万缗 非租庸正额者 积百宝大盈库 以供天子燕私 玄宗则 以烈为能富 国 益厚遇之 使 烘务为割剥以求媚 中外嗟怨 肃宗时元载为 江淮租庸使 只因江淮民 比诸道犹有资产 就 不问负之有无 资之 高下 察民有粟帛者发徒围之 甚者什取八九 谓之白著 有不服者 严刑以威之 正似杜甫所说的 乱世轻全物 饕餮用斯须 代宗永 秦元年 是春不雨 米斗干钱 而第五琦 请税百姓田 十亩收其一 这些豪吏 横征暴敛 巧取豪夺 使得 百姓复归 十不存一 资产皆 无 人心嗽嗷 未有安者 时任地方官的元结说 若依诸使期限 臣恐 坐见乱亡 今来未敢征率 杜甫也感觉到了 处处喧飞檄 家家急竞 锥 的危险性 他说 使者分王命 群公各典司 乖恐均赋敛 不似问疮 痍 即事须尝胆 苍生可察眉 夔府书怀四十韵 这些豪吏 动以王 命为号 暴敛百姓 使得人民深受其害 揭竿之虞已在咫尺 为此 杜 甫深切地感到去豪吏的必要 当令豪夺吏 自此无颜色 送韦讽上阆 州录事参军 资治通鉴 评日 仲尼云 宁有盗臣而无聚敛之臣 诚 哉是言 前车既覆 后辙未改 求达化本 不亦难乎 史家所论 正 与杜甫意合 还有一些恶吏 是发国难财 中饱私囊的 黠吏 贪官 分军应 供给 百姓日支离 黠吏因封已 公才或守雌 赠崔十三评事公辅 这 些黠吏贪官 在国运艰难 民不堪命之时趁火打劫 渔利其中 对于 战 伐乾坤破 疮痍府库贫 的国家 对于 万方哀嗷嗷 的人民 无异于雪 上加霜 杜甫指出这些贪官污吏是造成人民流亡的罪魁 奈何黠吏徒 河北大学文学硕士学位论文 渔夺成逋逃 遣遇 肃宗诏云 诸州百姓 多有流亡 或官吏侵渔 或盗贼驱逼 或赋敛不一 或征发过多 代宗诏云 属以外攘四夷 岁会戎事 军国用度 公储匮乏 役费荐至 近于倍征 而吏或奉法不 谨 致有去父母之邦 供庸保之役 流离逋荡 靡室可依 阽于死亡 而莫之省 两诏都提到了官吏侵渔奉法不谨致民流亡的事实 颜真卿 更明确地说 臣窃见近日朝列之内 或有身兼数管 萄贪利权 多致倾 覆 害政非一 据史载 代宗朝的宰相元载 王缙 二人俱贪 当 籍没元载家财时 胡椒至八百石 他物称是 苏轼曾为此感叹 胡 椒铢两多 安用八百斛 宰相如此 百官自可想见 杜甫切齿痛恨 这些贪官污吏 他愤怒地指斥 万姓疮痍合 群凶嗜欲肥1 送卢十四 弟待御 他无情地鞭挞 群盗相随剧虎狼 食人更肯留妻子 三绝句 其二 他轻蔑地讽刺 何当官曹清 尔辈堪 笑 三韵三篇 其三 尤 其是在 太子张舍人遗织成褥段 一诗中 杜甫借题发挥 大发感慨 煌 煌珠宫物 寝处祸所婴 皆闻黄金多 坐见悔吝生 认为贪权封已 贪 赃枉法者不得善终 因而杜甫主张 众寮宣洁白 万役但平均 送陵 州路使君之任 对洁身自好的官吏 杜甫就为之称道 人皆知饮水 公 辈不偷金 赠裴南部 总之 杜甫深感 邦危坏法则 圣远益愁慕 咏怀 其二 对于当 时吏治的腐败洞若观火 提出了除恶吏 去蝥贼以实府库解民急的必要 性和迫切性 四 斥宦竖 奴仆何知礼 与外整吏治的同时 杜甫主张内斥宦竖 心胸狭窄 猜忌功臣的唐肃宗 是后来宦臣跋扈监军干政的始作俑 者 早在灵武即位之初 肃宗即以 中人 干预军事 当时 安史叛军锋 芒正锐 气焰嚣张 房碹率唐军与之战于陈陶 青坂 新唐书 称房珀 欲持重 有所伺 而 中人邢延恩促战 结果导致惨败 使 四万义 军同日死 血作陈陶泽中水 若依房珀 持重 战术 伺机破敌 则 胜负之数 或未易量 而肃宗派去监视 督促主帅的 中人 不允 才致 惨败 故杜诗云 焉得附书于我军 忍待明年莫仓卒n 悲青坂 仇兆 鳖评日 青坂 伤中人之促战也 大败之余正宜练兵休息 自中使促 之 隔朝再战而白骨委于荒郊 朱鹤龄亦云 噫 陈涛之败与潼关 之败 其失皆由中人促战 肃宗乾元元年 7 5 8 九节度兵围安庆绪于邺域 人皆以为克在朝 夕 而肃宗猜忌功臣 不设主帅 但以宦官开府仪同三司鱼朝恩为观军 论杜甫的政治改良思想 容宣慰处置使 而后来正是鱼朝恩弃置李光弼提出的息叛乱 偃甲兵 的良计而不用 才导致了官军大败 战马万匹 惟存三千 甲仗十万 遗弃殆尽 这实应归咎于宦官掣肘 杜甫深为沉痛 苍天变化谁料 得 万事反覆何所无 杜鹃行 那堪往来戍 恨解邺城围 秦州 杂诗二十首 指出 邺城反覆不足怪 忆昔二首 独任朔方无限功 洗兵马 宦官李辅国因扈从之功而被肃宗目之以心腹 宰臣百司 不时奏事 皆因辅国上决 他竟放肆地对代宗说 大家但居禁中 外事听老奴处 分 杜甫作 萤火 一诗讥刺之 幸因腐草出 敢近太阳飞 未足临书卷 时能点客衣 随风隔幔小 带雨傍林微 十月清霜重 飘零何处归 厌恶嘲讽之意见于言表 资治通鉴 就记载了 风翔马坊押营为劫 天 兴尉谢夷甫捕杀之 李辅国徇私枉法 致使诸贤蒙冤受贬这样一件事 c 7j 杜甫在 忆昔二首 中严厉斥责 关中小儿坏纪纲 指出其乱政干纪的 严重后果 致令今上犹拔乱 劳心焦思补四方 继李辅国之后的宦官程元振 其权 甚于辅国 2 吐蕃入侵京畿 边将告急 程元振皆不以闻 过邪州 上始知之 7 杜甫作 百 舌 痛斥奸佞 百舌来何处 重重只报春 知音兼众语 整翮岂翻身 花密藏难见 枝高听转新 过时如发口 君侧有谗人 杜甫在诗中骂程是 重重只报春 的百舌鸟 是君侧 谗人 尤其是 诸 将有大功者 元振皆疾欲害之 上发诏诸道兵 李光弼等皆忌元振居 中 莫有至者 中外咸切齿而莫敢发言 7 4 杜甫在 故司徒李公光弼 中为李光弼言苦衷 青蝇纷营营 风雨秋一叶 内省未入朝 死泪终映 睫 后来 太常博士柳伉上疏 以吐蕃寇京师 罪由程元振 请斩之以 谢天下 7 而代宗 顾人情归咎 乃罢元振官 放归田里 7 杜甫听 到代宗不杀元振 非常愤闷 但恐诛求不改辙 闻道嬖孽能全生 江边 老翁错料事 眼暗不见风尘清 释闷 在 伤春五首 中 杜甫坚持 不成诛执法 焉得变危机 杜甫更反对宦官领兵监军 他指出宦官监军 致使人人自危 胡灭 人还乱 兵残将自疑 有感五首 广德之年 代宗以宦官鱼朝思为天 下观军容宣慰处置使 总领禁军 杜甫 遣愤 自从归帝里 谁复总 戎机 蜂虿终怀毒 雷霆可震威j 鱼朝思蜂虿怀毒 排挤功臣郭子仪 杜甫说 青袷胄子 指郭子仪 困泥涂 白马将军 指鱼朝恩 若雷电 折槛行 鱼朝恩专横跋扈 每奏事 以必允为期 杜甫亦为深忧 河北大学文学硕士学位论文 北廷反愁龙虎气 喜闻盗贼总退l 3 号五首 北极 系指朝廷 龙虎 气 指禁军 时朝恩专典禁兵 杜诗所言 应系此指 在 奉赠卢五丈 参谋琚 中 杜甫说 休传鹿是马 莫信鹏如鹗 贾谊 鹏鸟赋序 稿 似鹗 不祥鸟也 杜甫在这里把鱼朝恩比为指鹿为马的赵高 并指出朝 廷宠信宦官必致不祥之果 联系到中唐以后宦官 万机之与夺任情 九 重之废立由已 7 7 的史实 不能不说杜甫于此有先见之明 正是因为杜甫深谙宦官干政之弊 所以他才说 奴仆何知礼 恩荣 错与权 秋e r 夔府书怀一百韵 而力主摒弃诸宦 信任贤良 五 任贤能 莫使栋梁摧 与 去恶 相对的一面是 举贤 孔子说 举直错诸枉 则民服 举枉错诸直 则民不服 可见举贤进能的重要性 杜甫认为 安危须 仗出磋封 诸将五首 欲使国家摒除外扰内困以达致升平晏安 就必 须 时征俊义入 提封 杜甫首先希望国有贤相良将 为君弼辅 持危扶颠 举贤授能 王安 石曾为杜甫代言 常愿天子圣 大臣各伊周 7 9 在 洗兵马 诗中 杜甫道 郭相谋深古来少 司徒清鉴悬明镜 尚书气与秋天杳 关 中既留萧丞相 幕下复用张子房 分别称赞了郭子仪 李光弼 王思礼 房珀和张镐等良相大臣 并指出其对国家的功勋政绩 二三豪俊为时 出 整顿乾坤济时了 在 八衷诗 中 杜甫更表现了其 凄其望吕葛 的感伤 其序云 伤时盗贼未息 兴起王公 李公 叹旧怀贤 终于张 相国 八公前后存殁 遂不铨次焉 序言中言 不铨次 但 八哀诗 之排序还毕竟有其独特用意 需要注意的是序中所及的三人 八哀诗 以名将王思礼 李光弼为起 是因为在国难未靖 战乱来止之时 亟需 良将 即杜诗所言 故老思飞将 秦州杂诗二十首 讨胡愁李广 寄 岳州贾司马六丈 巴州严八使君西阁老五十韵 之意 八哀诗 以张九龄为 殿 更见怀贤深意 张九龄为相 要求任贤用能 反对朋比阿私和名器 假人 故为李林甫所忌 于开元二十四年罢相 牡甫虽身未能有受张九 龄这一开元贤相耳提面命的机会 但其在 八哀诗 中却比徐浩的 唐 尚书右丞相中书令张公神道碑 更早一些 第一个站在时代的高度 对 张九龄的政治成就作出了公正的评价 究其用意 殆与史家所言的应以 罢九龄相 专任李林甫 为有唐一代 理乱之所分 的观点略同 杜 甫深知在国家急难之时良佐贤相的重要 安得覆八溟 为君洗乾坤 稷 契易为力 犬戎何足吞 j 客居 他呼唤 安得壮士提天纲 再平水牛 犀奔茫 石犀行 论杜甫的政治改良思想 然而 向者玉珂人 谁是青云器 送顾八分文学适洪吉州 皇帝 并不能真正任贤 玄宗任李林甫为相 而李 妒贤嫉能 排抑胜己 以 保其位 杜甫本人就是李林甫执政的直接受害者 天宝六栽 玄宗命 天下通一艺者皆诣京师就选 李林甫 恐草野之士对策斥其奸恶 就让 考生全部落选 然后上表贺 野无遗贤 2 杜甫也参加了这次制举 本 来 自谓颇挺出 立登要路津 却不想 青冥却垂翼 蹭蹬无纵鳞 奉 赠韦左丞丈二十二韵 尽管 破胆遭前政 阴谋独秉钧 奉赠鲜于京兆二 十二韵 但杜甫并未失去对贤才的企盼 遣兴三首 其三云 劝汝衡 门士 勿悲尚枯稿 时来展才力 先后无丑好 但讶鹿皮翁 忘机对芝 草 鼓励贤才不要像鹿皮那样忘机遁世 而应为国分忧 时来展才力 安史乱发 杜甫更加重了对贤才能臣的期盼 认为 艰危深仗济时才 送王十五判官扶侍还黔中 可是猜忌心重的肃宗并不能真正的举贤任 能 乾元元年 九节度兵围邺城 安庆绪已成瓮中之鳖 行将就擒 而 肃宗 以子仪 光弼皆元勋 难相统属 故不置元帅 使得诸军 进退 无所禀 又值史思明降而复叛 结果官军大败 其实 肃宗不置统帅 完全是出于猜忌功臣的私心 这从此前一年他对李泌所说的一番话中不 难看出 上谓沁日 今郭子仪 李光弼已为宰相 若克两京 平四海 则官无以赏之 奈何 4 杜甫早就觉得 元帅待雕戈 观兵 主 张 独任朔方无限功 洗兵马 所以在官军败后慨叹 那堪往来戍 恨解邺城围 秦州杂诗二十首 其六 劝肃宗应该重用贤者 君看渥洼 种 态与驽骀异 遣兴二首 代宗即位之初 杜甫即以前事为鉴 引古为证 希望朝廷能信用能者 以复太宗之业 汉光得天下 祚永固有开 岂惟高祖圣 功自萧曹来 经纶中兴业 何代无长才 述古三首 其三 可遗憾的是唐代宗并未能 从中吸取教训 偏听偏信的代宗终于招来了厄运 广德元年 7 6 3 吐 蓍犯阙 朝廷发诏征兵 因程元振专权自恣 谋害功臣 诸道皆不敢救 驾 杜甫忧虑 敢料安危体 犹多老大臣 岂无稽绍血 沾洒属车尘 伤春五首 其四 呼吁代宗 贤者隐屠钓 王肯载同归 伤春五首 其三 杜甫还对怀才不遇 沉沦下僚的士人给予深切的同情和热情的鼓励 在 世复轻骅骝 黄陂西南台 的时代环境中 杜甫不但感觉到自己 碧 海真难涉 青云不可梯 奉赠太常张卿珀二十韵 而且 也为诸多士人 怀才见弃一掬同情之泪 他为负有 三绝 之誉的郑虔鸣不平 德尊一 代常坎坷 名垂万古知何用 酵时歌 他为贾至 严武的被贬表示愤 懑 秉钧方咫尺 铩羽再联翩 寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五 河北大学文学硕士学位论文 十韵 对于武将王承俊 他惋惜 时危未受钺 势屈难为功 寄赠王十 将军承俊 对于老儒斛斯融 他叹 院 竟无宣室召 徒有茂陵求 过 故斛斯校书庄二首 他沉痛 自古圣贤多薄命 奸雄恶少皆封候 锦树 行 他呐喊 人间不解重骅骝 存殁口号二首 他借前人鸣不平 贾 傅才未有 褚公书绝伦 名高前后事 回首一伤神 发潭州 他感慨 知音之难遇 岂无腰与骅骝 时无王良伯乐死即体 天育骠图歌 另一方面他又热情地安慰鼓励那些失志的才士 赤骥顿长缨 非无万里 姿 贤人识定分 进退固其宜 述古三首 其一 岂有四蹄疾于鸟 不与八骏俱先鸣 骀马行 总之 杜甫认为 理为识者筹 毒热寄筒崔评事十六弟 上有贤相 良将 下有能臣才士 是振作复兴国家的不可缺少的重要条件 尤其是 当 王室仍多故 苍生倚大臣 奉送韦中丞之晋赴湖南 之际 统治者更 不该使 才激随厮养 名贤隐锻炉 过南岳入洞庭湖 而应 时征俊义 入 莫使栋梁摧 秋e l 荆南述怀三士韵 他说 圣朝尚飞战斗尘 济 世宜引英俊人 黎元愁痛会苏息 戎狄跋扈徒逡巡 授钺筑坛闻意旨 颓纲漏网期弥伦 暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递苏涣侍御 在 九州兵 革浩茫茫 惜别行送刘朴射判官 的社会现实情况下 征引英俊之才 以弥合当时的 颓纲漏网 进行社会政治改良 就显得更为重要 六 开言路 端拱纳谏诤 时君修德 要在正已