《劝学》的文言文教案.doc

劝学的文言文教案 劝学是荀子一书的首篇。那么劝学的文言文教案怎么做？大家不妨来看看推送的劝学的文言文教案，希望给大家带来帮助！ 【教学目标】 一、知识目标 1、了解荀子及相关知识。 2、掌握并积累重要的文言文实词和虚词。 3、掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 二、能力目标 学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 三、德育目标 1、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。 2、理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。 【教学重点】 1、比喻的含义和内在的联系。 2、背诵全文，积累文言词语。 【教学难点】 掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。 【教学时数】2课时 【教学过程】 第一课时 一、课前五分钟 安排2名学生背诵论语片段，并翻译。 二、导入新课 1、导语设计 培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。 2、解题 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“劝”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 三、研习课文 1、全班齐读课文。 正音，指出不足之处。 2、讲解第一自然段。 提问：本段在全文中的地位和作用是什么? 明确：是全文的文眼。统领全篇，开门见山，引起下文论述。 3、研习第2段 (1)学生齐读第2段。 (2)讲解第2段。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 青：靛青，一种染料蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料中绳：合乎拉直的墨线輮：使弯曲规：测圆之器 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 虽：即使有：通“又”槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。挺：直 故木受绳则直，金就砺则利。 受绳：经墨线量过金：金属制的刀剑等就：动词，靠近，接近砺：磨刀石 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 参：验，检查省：省察乎：相当于“于”知：通“智”，智慧过：过错 （3）要求学生找出本段论述的事物及特点。 加工冷冻 明确：蓝-青水-冰 胜于寒于 輮绳砺 直木-轮木-直金-利 （4）上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己，改变自己。他们是平行并列的，还是依次排列的？请分析说明。 明确：从论证思路可以看出，本段可以分层：人只要不断学习，就能得到发展、提高；人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”这两层不是平行并列的，而是延伸。 4、研习第3段。 （1）学生齐读第3段。 （2）讲解第3段。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 须臾：片刻跂：提起脚后跟见者远：人在远处也能看见疾：强，这里指声音宏大彰：明显，显著 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 假：借助，利用舆：车利足：脚步快致：达到能水：指游水，能，动词绝：渡生：通“性”，资质，禀赋物：外物，指各种客观条件 （3）要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。 明确：君子生非异也，善假于物也。 （4）作者是从哪几个方面说明“善假于物”的? 明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。 六、布置作业 1、背诵课文1-3段。 2、完成课后练习第3题。 第二课时 一、课前五分钟 安排2名学生背诵论语片段，并翻译。 二、检查背诵情况 抽查（个别）背诵，集体背诵。 三、讲解第四自然段。 1、请学生朗读第四自然段。 2、讲解：“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”-或注为“于是”，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。 “无以”-可与“河曲智里无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。 3、本段可分几个层次，各说明什么道理? 明确：可分为三个层次。 开头至“无以成江海”，说明知识在于积累。 “骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。 “蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。 四、总结全文。 1、提问：本文的中心论点是什么?分别从哪几个方面进行论述? 明确：本文中心论点是:学不可以已。从学习的意义、作用及学习的态度和方法三方面进行论述。 齐读全文,体会本文善用比喻、说理透彻的特点。 2、结合优化设计提供的相关材料及本文所体现的观点，了解荀子“人定胜天”的思想。 荀子（约公元前313-前238），名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 3、设喻的运用。 提示：严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。 学生讨论： (1)从本文看，运用设喻的基本原则是什么? (2)本文在设喻的运用上有哪些特点? 小结要点： 设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。(附带说说，寓言也是设喻的一种，上学期已学过，如“循表夜涉”“刻舟求剑”等，同样也有深入浅出的效果。) 本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝而寒于水”；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而招而绝江河”。 五、布置作业 1、背诵全文。 2、完成优化设计练习。 【板书设计】 劝学（荀子） （1）学比可以已-中心论点 提高自己 （2）学习的意义比喻 改变自己 （3）学习的作用-弥补不足 积累对比 （4）学习的态度、方法坚持 专心 教学目的 1、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。 2、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。 3、理解从三个角度论述中心论点的方法。 4、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 教学重点： 1、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 2、掌握重要的文言虚词和实词。 教学难点：对荀子的学习观的理解。 第一教时 教学要点 1、提示本单元教学目标和本文教学目的； 2、介绍作者、解题； 3、正字正音； 4、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法； 5、试译难句。 教学过程 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、作者介绍（结合注释）。 荀子（约公元前前）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。 五、解题。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 1对照注释，借助字典，正字正音 輮ru通煣 有yu通又 知zh是“智”的古字 暴p已是“曝”的古字 生xng通性 2给本课个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3结合“思考和练习”二，理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 4学生试译难句，教师点拨指正。 5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。 七、布置作业。 1认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。 2书面作业：“思考和练习”二、三、四。 3熟读课文，初步自析课文，思考题： （）课文的三段各是从什么角度论述的？ （）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？ 第二教时 教学要点 1、每组比喻的意义和内在联系； 2、论述中心的三个角度； 3、设喻的特点。 教学过程 一、检查预习。 二、研读课文。 围绕三个问题讨论： 第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？ 第二：题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上育什么内在联系？ 第三题：本文设喻有什么特点？ 由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。 结合课文段落层次分析，讨论第一、二题： 本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述： 第一段作者用了五个比喻。 “青出于蓝”、 “冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。 “直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。 “木受绳则直”、“金就砺则利” 说明：肯下功夫。必见成效。 推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 第二段作者用了五个比喻。 “跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。 “登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。 君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第三段作者用了十个比喻。 从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。 面就分两层说明如何做到积累。 “骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。 蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。 本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。 讨论第三题： （）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。 （）设喻方式多样：正面设喻、正反设喻、反复设喻， （）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活： 三、布置作业。 书面作业：“思考和练习”一；补充练习。 背诵全文。 3、用一个寓言故事；用五个以日常生活的事例作喻体的比喻 板书设计 一、教学要求 1.认识学习的重要性和学习必须专心致志、坚持不懈的道理。 2.了解本文比喻论证的写法。 3.掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。 4.学习荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅显却又有气势充沛有说服力。 二、教学重点探究词义，学习比喻等论证的方法 三、教学难点第1段。这一段是全文的总纲，其起句“学不可以已”似易而难，因为全篇论述皆发源于此；其结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确地表示了作者反对儒家“生而知之”这一先验论的立场，要联系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。本段中的设喻有的是并列关系，有的是层递关系，也要善于区分。 四、课型新授课 五、教学方法诵读教法 六、教学设想 第一教时 教学要点 提示本单元教学目标和本文教学目的；介绍作者、解题；正字正音；理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；试译难句。 教学过程 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、作者介绍（结合注释）。 荀子（约公元前313前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 五、解题。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 1.对照注释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 (1)輮通煣有通又知是“智”的古字暴是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近） (2)乎通于（古音声母韵母相同） (3)生通性（古音声母韵母相同） 第二组：其他易写错读错字 中砺参省跂臾 螯 2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3.复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 4.学生试译难句，教师点拨指正。 (1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。 (2)木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。 (3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。 (4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 (5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。 5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。 七、布置作业。 .认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。熟读课文。 第二教时 教学要点 每组比喻的意义和内在联系；论述中心的三个角度；设喻的特点。 教学过程 一、检查预习。 二、研读课文。 围绕三个问题讨论： 第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？ 第二题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？ 第三题：本文设喻有什么特点？ 由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。 1.讨论课文段落层次： 本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述： 第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青”出于蓝，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“揉而望”，“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。 2.学习讨论本文比喻论证的方法： 本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点： (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。 (2)设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 (3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。 三、布置作业。 1.书面作业：完成课后全部“练习”，并当堂讨论。 2.背诵全文。 教学后记 教学构想： 文言文教学，尤其是高一文言文教学，要把重点放在交给学生学习文言的方法、培养学生学习文言的习惯上。故此，教学本课时，首先夯实文言基础，有意识地引导学生进行文言基础知识的归类梳理，其次用诵读带动对语言的品味，用诵读启迪学生的思维，在诵读中把握文章的主旨。实现文言文教学“在读中学，在学中读”的目标。 学习目标 1.积累文言实虚词等知识。 2.通过诵读，把握文章主旨。 重点难点 重点： 1、积累重要文言实虚词的意义和用法。 2、通过诵读，理清文章脉络。 难点：理解学习本文的现实意义。 教学课时：三课时 第一课时 任务： 主要是学生自学预习。 要求： 1.流畅的朗读文章； 2.借助课下一注释翻译全文； 3.提交个人疑难，小组内解决；解决不了的，小组长征集起来，第二课时全班共同讨论。 第二课时 教学过程 导入：清代著名文学家彭端淑在为学中说：人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。宋代名士欧陽修在诲学说中说：玉不琢，不成器；人不学，不知道。今天就让我们再一次穿越时空隧道，聆听两千多年前荀子老先生谆谆告诫吧！ 一、朗读课文。可以让三位同学分段朗读。 二、让同学们互相纠正读音，并评比朗读效果比较好的同学。 三、全班齐读课文。 四、展示疑难质疑探究 1、展示疑难（课前让学生分组分类板书） 2、小组内讨论、交流、解疑。首先解决黑板上的实虚词问题。 3、教师评改并补充重要实虚词义项。 补充:实词主要给同学们讲明名词作状语的情况：名词作状语是文言文中实词活用现象的一种。其语法意义是，文言语句中的名词对它后面的动词、形容词起修饰或限制作用，而不与动词、形容词构成主谓关系。 文言文中名词作状语，有以下几种情况： （1）、表动作、行为的特征或状态，是具体的事物名称，用比喻来描绘事物的形状或动作的状态。“项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公”中“翼”，描绘“蔽”的状态，“像鸟张开翅膀一样”。 （2）、表动作行为发生的处所或方位、动作产生的方式或凭借的工具，是地点名词或工具名词，翻译时前面需加介词。如：“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”中“箕畚”表动作产生凭借的工具，用“箕畚”。 （3）、表动作行为发生的时间、频率或渐进的状态，是时间名词，修饰动词或形容词。如：君子博学而日参省乎己。表渐进的状态，“每天”。成语：日积月累、日新月异等。 （4）、表动作行为的趋向，一般是方位名词或地点名词。如：西望夏口，东望武昌。现在还在用的成语如：东张西望、左顾右盼等 （5）、表示对人的态度，活用作状语的名词与宾语构成比较，是将宾语所表示的人或事物当作状语所表示的人或事物来对待，“把当作一样”。如：“君为我呼入，吾得兄事之”中“兄”修饰动词“事（侍奉、服侍）”，表对“之（他）”的态度“像兄一样”。 而：除了一上做连词时的六钟意思：转折、递进、顺承、修饰、因果和并列之外还有论语中的“人而无信，不知其可也”的“而”表示假设关系。 “用”是介词“因为”的意思，司马迁在报任安书中说：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿一毛一，用之所趋异也。”与现代汉语的“用心良苦”的“用”做动词作比较 焉：兼词相当于“于之”、“于此”、“于彼”。例： 三人行，必有我师焉。（焉：在其中） 积土成山，风雨兴焉。（焉：从这里。） 疑问代词：哪里，怎么。例： 且焉置土石？ 若不阙秦，将焉取之 不入虎穴焉得虎子 作语气助词，用于句末。例： 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 圣心备焉。 （4）代词，表指代，相当于“之”。例： 心不在焉。 然力足以至焉，于人为可讥，于己为有悔。 4、词不离句，小组讨论交流板书的难句， 5、让小组代表板书难句的翻译。 6、师生共同找出难句中关键词和特殊句式，分解疑难。 定语后