赵武灵王胡服骑射.doc

赵武灵王胡服骑射一、教学要求1.要求能疏通文意，掌握本文的主要情节、主题。2.了解赵武灵王改革的历史背景和意义。二、学习要点1、赵武灵王改革成功的途径2、赵武灵王改革的历史意义三、作者生平司马光，北宋著名史学家。司马光六岁开始诵读经书，七岁开始听讲左氏春秋，用功诵读，深思明辨。他后来知识渊博，著述宏富，并非偶然。英宗时为龙图阁直学士，开始编写通鉴。神宗初年为翰林学士，因反对王安石变法而遭贬。次年，又被贬到到洛阳，从此住在洛阳。他致力于编写通鉴。后因为上交通鉴有功，被起用。神宗死后，不满十岁的哲宗即位，太皇太后高氏摄政。高氏不满王安石新法，欲废除新法。司马光这时也连上奏疏，要求废弃新法。上下一拍即合。于是高氏起用司马光等原被压抑的反新法的老臣。因多年用功写书而体质衰弱，又因近年为废除新法而带病视事，以至司马光心劳力竭，终于在元祐元年九月初一日去世。在此前几个月，王安石于四月六日病卒。政坛上两颗放射不同光芒的巨星同年陨落。资治通鉴，简称通鉴，由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，它是中国第一部编年体通史，所包括的时代，从战国初期开始，一直到五代末年，按年叙事，一共一千三百六十二年。通鉴是继左传而起的一部重要史籍。四、创作背景赵武灵王是战国时赵国的一位奋发有为的国君。赵武灵王即位时，赵国正处于国势衰落时期，赵国地处北边，经常被周围少数民族势力林胡、楼烦、东胡等侵扰，赵国是连吃败仗。赵武灵王意识到，赵国被动挨打，并非赵国国力衰微，而是因为军队的军装不适于骑兵和车站的作战形式，于是，他提出“着胡服”“习骑射”。但是政令还没有下，就遭到很多王公大臣的反对，公子成等人认为祖宗定下来的法度不可随意更改，否则必将人心涣散，引来大祸。赵武灵王对他们的观点一一给予了驳斥，提出要想富国强兵，则不能拘泥于旧法，应根据国家的实际情况而采取对策的观点。最终说服了朝中的反对派，成功推行了“胡服骑射”的改革。胡服在赵国军队中装备齐全后，赵武灵王就开始训练将士骑马射箭。在赵武灵王的亲自教习下，赵国的国力得到了大大的提高，尤其是骑兵的作战能力。公元前306年，赵武灵王打败了林胡，林胡归顺赵国，赵武灵王收编了林胡的骑兵，使赵国骑兵的战斗力大大增强。后赵武灵王又以理服人，说服楼烦归顺，又收编了楼烦的骑兵，并把林胡、楼烦两国上千里的土地并入自己的版图。后赵武灵王又率领赵国的骑兵、林胡、楼烦的人马攻打中山国，最终中山国灭亡，赵国成为战国七雄之一。五、课文讲解“赵武灵王胡服骑射”揭开了我国古代战争史上由车战时代转变为骑战时代的重要一页，并且对中原地区民族融合、服饰制度的演变、思想文化的变革等都产生了重要的影响。这段历史在战国策和史记中都有记载，而司马光在资治通鉴中则写得更加生动具体，故事情节性强，成为后世传诵的名篇佳作。译文：赵武灵王向北攻占中山国的土地，到了房子一带，接着到了代地，又往北到了很远的地方，往西到了黄河，登上黄华山的山顶。武灵王与大臣肥义商量把胡人的服装和骑射技术教给百姓，他说：“愚蠢的人所嘲笑的东西，贤明的人反而注意它。即使所有的世人都笑话我，胡人的土地、中山国，我一定要占有它们！”于是就改穿胡服。本文是从资治通鉴中节选而来，所以文章的开头并没有多少事件的背景。文章先从赵武灵王北略中山之地谈起，对赵武灵王带兵打仗的踪迹描述了一下，从这些地名来看，主要是从东北打到北方，再到西北，这一片地方主要在河北、山西、内蒙、陕西一带，是我国古代北方少数民族的聚居地，当时被称作“胡地”。赵武灵王应该是在与少数民族的战争中认识到了胡服骑射的战斗力，坚定了改革的决心。第一自然段等于是交待了胡服骑射在实践方面的由来。国人都不想穿胡服，武灵王的叔叔公子成称病不上朝。武灵王派人请他说：“一个家庭要听从父母亲的话，一个国家要听从君主的话。现在寡人命令改易胡服而叔叔您不穿，我恐怕天下人都会议论这件事。治理国家需要纲常，要以有利于人民为本；处理政事要有规矩，政令畅通才是上策。推崇德政要先从老百姓开始，而推行政令则先要取信于地位尊贵的人，所以希望百姓能仰慕叔叔您的大义而成就改易胡服的大功。”公子成向使者拜了两拜，行稽首之礼说：“臣听说中原是圣贤教化之地、礼乐盛行的地方，远方的国家都来观摩学习，蛮夷民族都来效仿。现在大王想要舍弃这些而学习远方的服饰，变更古代的做法，背弃国人的民意，臣希望大王再深思熟虑一下！”使者把公子成的话带回去报告给武灵王。武灵王亲自去请公子成，说：“我们国家东面有齐国、中山国，北面有燕国和东胡、西面有楼烦、秦国、韩国的边界。现在没有骑兵弓箭的准备，那靠什么来保卫国土？前些年中山国依靠齐国的强大军队，侵略我国的国土，俘虏我国的国民，放水围困鄗（hao）城；如果不是社稷的神灵保佑，则鄗城几乎守不住，逝去的先王以此为耻辱。所以寡人改易服骑射，是想预备边境的危机，报复中山国的怨仇。而叔叔您顺应中原的习俗，厌恶变更服装的名声，却忘记了鄗城之战的耻辱，这不是寡人所希望的。”公子成听从了命令，于是武灵王就赐给他胡服。第二天公子成穿着胡服上朝。于是才开始推行胡服令，而招募士兵从事骑射。第二自然段是整个文章的主体部分，主要通过赵武灵王及其使者与王叔公子成之间的论战展开。课文的大部分都是对话，且富含感情色彩，令人物形象栩栩如生。赵武灵王的形象是一个智慧的有谋略的君王形象，他为了推行改革，先把公关对象放在了大臣之首王叔公子成身上，他认为“从政先信于贵”，所以先从尊贵的王叔入手，想先说服他，以为国人提供一个示范。但是他又是很讲究策略的，他并没有直接去找公子成，而是先派使者去探听公子成的看法，等掌握了公子成的意图之后，他才亲自登门拜访，用过去先王受过的耻辱来激励公子成，使得公子成接受了自己的意见。从而成功地塑造了一个计谋深沉、雄才大略的君王形象。此外，本文采取的对话体是古代历史散文经常采取的一种形式，常常选取最有代表性的两个人，互相论辩，在正反两方面的叙述中，阐明事情的由来、利害以及各种不同势力的立场，从而达到突出人物形象、文章主题的作用。六、课后思考1、赵武灵王和公子成分别代表了变革和保守两面，他们分别阐述了自己主张的哪几项理由？你觉得公子成听服于赵武灵王的原因又有哪些？答：公子成的理由：中原大同为礼乐中心，不能效法蛮夷之道，否则人心不服。赵武灵王的理由：（1）加强军备可以抵御外辱；（2）前有中山国侵鄗的历史教训；（3）叔父保守，拘泥于旧俗。公子成听服于武灵王的原因：（1）武灵王使之请之在先，又亲自前往劝说，能礼遇自己；（2）武灵王从国家大局利益为重出发，言之有理。2、