辩论：个人命运由谁掌握.doc

辩题：个人命运由个人掌握（正方） 辩题：个人命运由个人掌握（正方） 一、破题立论 （一）论题语义角度： 1、个人是指具有主观能动性，具有自我思考能力和判断能力，具有感情的， 对自己的各方面都有着深刻了解的个体生物。现代科学研究成果表明，人是目前 宇宙已知的一切存在物中最高级、最具灵性的存在者，正所谓“天地之性，人为 贵” ，根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。 2、命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。3、在现代汉语词典中，掌握的意思是抓住某种抽象的事物；这与我们 平时所说的控制、干预有着很大的区别：控制和干预反映的是以一种强烈意志去 影响事物的发展状态。 4、由个人掌握是指此结果与过程是由此执行主体决定，而我们今天要谈命运那么就要谈直接的主要的决定因素，而不是研究都有哪些影响因素。谈掌握， 那么应该是指能够使自己的命运按照自己的有意识的发展方向发展， 而不是像行 尸走肉一样顺着社会其他的意识发展。 社会的情况只是成了人能够掌握自己命运 的一种可利用因素。我们今天谈掌握，那么应该是指能够使自己的命运按照自己 的有意识的发展方向发展。个人掌握：由个体本身的主观意识，包括有意识和无 意识，通过对外界的环境因素和自身的条件进行衡量后进行的选择，并且可以成功。5、社会，马克思主义阐明是“人与人之间关系的总和” ，也就是说是以个人为中心，延伸出的关系状态。一些现代词典把社会定义为“一定的经济基础和上层建筑构成的群体，为共同利益而互相联系起来的人群” ，也体现了人是这个社会构造元素。社会通常充当了一个控制干预的角色，瞬息万变是它显著的特点，这些变化的因素时刻影响着个人的决策和发展，甚至是干预阻挠着每个人的命运。社会只 是给我们创造了一个条件，给我们了一个展现自己的机会，关键是看你自己是怎么对待的，怎么处理的。所以说个人的命运是有个人自己掌握的。 现代汉语词典：掌握：1、了解事物，因而能充分支配和运用；2、持、控制。 社会：1、指由一定经济基础和上层建筑构成的整体。也叫社会形态。原始共产主义社会、奴隶社会、封建社会=资本主义社会、共产主义社会是人类社会 的五种基本形态。2、泛指由于共同物质条件而互相联系起来的人群。命运：1、指生死、贫富和一切遭遇。2、比喻发展变化的趋向。 时代：指历史上以经济、政治、文化等状况为依据而划分的某个时期 （二）科学理论角度： 1、社会是人的集合体,没有了个人,社会自然也不能存在.根据哲学里的内外因 理论,人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因即社会是否起作用，要看它是否能够对内因产生影响，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，那么你就会发现，命运是掌握在你自己手中的。2、内因即主观条件是人的命运变化的根本原因，具有决定性，外因即社会 环境是通过内因发挥作用的。很显然,命运并非由社会决定.有句古话说的好：天上不会掉馅饼。想吃馅饼还得靠自己的双手去努力拼搏。随波逐流的落叶是无奈 的，只能听天由命，它的命运完全由风向与流水掌握。然而，人类却可以把握自己的命运，而不是像落叶那样把自己前进的方向交给社会。 3、人是行为的主体，社会及一切外接因素都是客观条件，人是主观行动者， 人可以改变社会因素使自己走向成功或者失败。 4、人的发展是内外因共同作用的，社会是外因，个人是内因，外因永远只能通过内因起作用。 （三）人类发展实践角度 1、毛主席教导我们“人定胜天” 。外部环境能影响一个人的成才，但内因是 关键，是决定力量， （没听过逆境成才，穷人的孩子早当家吗？）人的命运掌握 在自己手里。霍金、贝多芬、海伦.凯勒、高尔基、奥斯特洛夫斯基这些人 不正是用他们的一生证明了命运掌握在自己手里这一命题！ “人人都是自己命运 的缔造者。 ”个人的命运当然掌握在自己手中。周恩来为中华之崛起而读书,恰恰 他通过个人的努力,改变自身命运,也改变了社会, 这是个人决定命运最好例子.周 恩来通过,志为中华崛起而读书之志,决定忧国忧民操劳一生,个人命运,这充分说 明了个人的主观能动性的重要性. 2、李宇春，她改变了自己的命运！肯德基老先生，从青少年就想改变自己 穷困的家庭状况，虽然近一世纪，如一日，未曾变，但最终，他在自己七八十岁的时候研究发明了汉堡，于是就有了现在遍布世界的肯德基！ 3、中国古代无数励志语都是针对人来提出来的，形成不少歇后语和成语， 如“发奋图强”“少壮不努力、老大徒伤悲”“卧薪尝胆”“自力更生”实质上他鼓励的就是个人通过自己的努力，去创造自己更美好的生活，或追求富， 或追求贵，或追求一生无灾，那都是个人的生活状态的目标，并最终在生活当中体现。 4、有不少此类脍炙人口的故事，远有赢政从人质到始皇的转变、赵匡胤从和尚到皇帝的转变，陈胜吴广揭杆而起，近有雷锋、焦祫禄、李素丽从一个平凡 人成为社会的学习榜样，就说我们鹰潭，也古有张道陵周游名山大川、精研道家 学说，成就了一代天师，近有张果喜从拉平板车开始成为国际知名的商人。 这些无不说明，一个人自身的努力，会改变他所处社会环境。一个权贵，因为他的贪婪，可以成为阶下囚，因为他的仁洁，可以成为万古楷模；一个富贾， 因为他的荒淫无度，可以瞬间只剩残垣败瓦，因为他的勤，可以成就地方佳话； 一个平民，因为他的自暴自弃，可以给社会带来危害，因为他的自强不息，可以 成为一代名相 无数的先人已经用事实向我们说明，个人的命运由个人掌握。 结论：个人的命运就像航海，你的能力决定你坐上怎么样的一艘船，你的意识、目标决定你选择哪个方向，而社会决定了这海面是风平浪静还是波涛汹涌。假如这样的话，那么我们就无需在人生的路上忙忙碌碌，好好的呆在家里让社会来满足你的一切。二、攻辩小结1、对方错误：把个人命运与个人获得的社会评价的概念混为一谈。 2、对方无限扩大了社会的作用和影响。 3、代换了社会和时代的概念。 4、对方辩友混淆了“个体”与“群体”两个完全不同内涵的人的命运概念。 5、个人掌握不排除社会的因素，两者的关系是：个人是根本，社会是条件。 请对方辩友看清楚了，是掌握啊！只是你们说的社会等等方面的作用难道能算到掌握上去么？如果那样的话，每个人坐着等待社会来决定好了！ 须不知道， 泱泱一个中国就是十多亿人，要社会那么耐心地来知道掌握大家的命运，那岂不要等到自己的二世再生？ 6、 把社会的定义无限的扩大，变成了一个无所不包的万能膏药，什么自然 天灾也硬说成是社会，对方说个人是包含在社会里的，所以他的命运也有社会掌握，但我们说大脑也是包含在我们的身体里，但是却是由他来控制 我们的言行，这又说明什么问题呢。 7 没有分清社会和个人的作用领域，社会作为个人命运的助推器，通过塑造 各观环境从而间接的影响个人命运的发展，然而对方却要社会做主宰人类的上帝，这岂不是强社会所难。 8、 过分夸大社会的作用，如此消极，岂不叫人气镭，马克思还说过外因通 过内因起作用，把外因说的日次神通广大，那照对方辩友的逻辑，这个世界还有 什么是社会所不能掌握的呢？如果我们连自己的命运也不能掌握，只能在社会的大潮中随波逐流，什么人定胜天，有志者，事竟成还有什么意义，我们只能屈服在命运的脚下，任痛苦和怨恨不断折磨自己呀。9、社会指物质，个人指意识。回应：我方已经说过社会有物质也有意识，个人也有生理和心理两个方面。 回答问题的套路：1、对方辩友割裂了社会与个人的关系，我方一直强调人 是社会中的人。 2、对方辩友刚才所说的正是我方所说的外因内化 3、我方从不否认社会的重要性，对方辩友一直在论证重要性，却没有为我们论证更重要性 10、反方在历史观点上存在误区： 众所周知，历史是存在局限性的。我们不能让秦始皇跟现在的小学生比吧？ 我们的小学生至少知道有电，电视这么东西， 他老人家二千年前一定是不知道的， 除非以前项少龙有跟他提起过。我们评价一个人，都是盖棺定论的，以当时的历史条件，历史环境来评价，这样，对一个人才是公平的。所以说，个人的命运，是由这个人所处的时代，所 处的社会来看的。而不是提历史，因为没有对比性。 “也逃不开社会和历史套在 他们身上的枷锁。”也就无从说起了。正方问题：1、 “横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺子牛” 请问对方辩友是什么让鲁迅先生直面千夫所指的呢？ 2、霞蔚长空警魂不朽是什么力量让任长霞无所畏惧，为民请命，扫恶打黑，除暴安 良的呢？ 3、风驰电掣想到做到刘翔这个风一样的年轻人，他凭什么可以不断超越，永不言败呢？反驳：刘翔用 12 秒 91 让十重栏杆不再是东方人的障碍。刘翔是用自己的努力而得已 身披国旗，一跃站在世界面前。4、毕生梦想消除饥饿袁隆平，为什么不是社会发现杂交水稻的呢？反驳：袁隆 平一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看 稻菽千重浪，最是风流袁隆平 5、中国女排于无声处，绝地反击勇夺金牌，金牌是社会给的还是靠女排姑娘努力得来的呢？6、5 年归国路，10 年两弹成。两弹元勋钱学森何曾向社会与命运低头呢？ 7、金晶勇敢地用残缺的身体保护奥运火炬，请问对方辩友你的勇气还不如坐在轮椅 上的金晶正方回答总结： 一、回答问题的套路： 回答问题的套路 1、对方辩友割裂了社会与个人的关系，我方一直强调人是社会中的人。 2、对方辩友刚才所说的正是我方所说的外因内化 外因内化 3、我方从不否认社会的重要性，对方辩友一直在论证社会的重要性，却没有为我们论证社 会怎么掌握个人的命运，我的银行卡对我也很重要，但我们能说银行卡掌握了我的命运。 我的银行卡对我也很重要， 我的银行卡对我也很重要 但我们能说银行卡掌握了我的命运。二、具体的问题回答 1、依对方辩友逻辑，命运掌握在社会手中，那么我们何必在人生的路上忙忙碌碌，高考、 考研、考公务员。个人命运是由社会掌握的，我们好好的呆在家里让社会来满足你的一切 。 就好了。 2、社会是为个人提供了人生的游戏规则和舞台，个人是要受制于社会这个大舞台的，但每 个人的成功从来都不是由规则决定的！ 心有多大舞台就有多大， 在舞台上如何演绎就靠我们 自己去把握了。 3、如果我们承认人的命运是有社会掌握的，那么我们每个人又何必上学、追求、奋斗，反 正，有“社会”掌握着呢，我就是在躺床上一生一世，是我的还是属于我的。但是，天上还 能掉馅饼下来吗？显然不能。4、“机遇永远只留给那些有准备的人” ，有一句话说到,朽木不可雕 烂泥扶不上墙 社会环境 朽木不可雕,烂泥扶不上墙 、 朽木不可雕 烂泥扶不上墙. 再好，如果一个人本身存在问题,就算把他放在再好的社会环境中,也是没有用。5、尽管有人会说：谋事在人，成事在天！但个人不去谋、不去选择、不去争取，那老天也 帮不了你！6、弱者确实多于强者，但这能说明什么呢？说明只能任由社会摆布吗？不是。所有的“弱 者”当中，并不全都是真正的弱者，只是某一部分人不愿意去改变自已的命运，因为他们就 ， 象对方辩友那样不相信自已能改变命运。 象对方辩友那样不相信自已能改变命运。 7、如果按对方辩友说的我们走不出社会的大范畴，就是被社会掌握命运的话，那么我恩的脑袋是我们身体的一部份他也走不出身体的范畴，身体相当于社会，但医学告诉我们，控身体相当于社会， 身体相当于社会 但医学告诉我们， 制大脑的并不是身体，反而是大脑控制身体。 制大脑的并不是身体，反而是大脑控制身体。 反方问题总结: 1、社会环境对人的影响： 经典问题：个人命运是由社会掌握！首先，个人是社会的一份子，个人不能脱离社会而存 个人命运是由社会掌握！ 个人命运是由社会掌握 首先，个人是社会的一份子， 个人脱离了社会连生存都成问题 又何必说个人命运由谁掌握的问题呢？ 问题， 在。个人脱离了社会连生存都成问题，又何必说个人命运由谁掌握的问题呢？ 回答： “人，没有了社会，至多 回答：社会是外因，个人是内因，外因永远只能通过内因起作用。 是回归进化前；但若没有了人，社会也根本不存在了。 ”社会都没有了谈何掌握命运呢？ 回答（ ）对方辩友显然没有分清社会和个人的作用领域，社会作为个人命运的助推器，通 回答（2）对方辩友显然 过塑造各观环境从而间接的影响个人命运的发展， 然而对方却要社会做主宰人类的上帝， 这岂不是强社会所难。 2、战争与南京大屠杀（覆巢之下安有完卵） 经典问题：南京三十万无辜百姓的命运是由谁决定的呢？ 南京三十万无辜百姓的命运是由谁决定的呢？ 南京三十万无辜百姓的命运是由谁决定的呢 正是国民政府的屈服，才会有南京的惨剧 可当民族意识被唤醒， 正是国民政府的屈服，才会有南京的惨剧，可当民族意识被唤醒，我们看到了中华四万万 人的反抗。今天中国人站起来了，难道在当今中国还会发生南京大屠杀这般惨剧吗？ 人的反抗。今天中国人站起来了，难道在当今中国还会发生南京大屠杀这般惨剧吗？ 3、经典问题：奥巴马能坐上总统宝座，一是个人因素，第二是美国政治的更加民主化。在 、 奥巴马能坐上总统宝座， 奥巴马能坐上总统宝座 一是个人因素，第二是美国政治的更加民主化。 上个世纪上半期无论如何，一个黑人做不了美国总统。 上个世纪上半期无论如何，一个黑人做不了美国总统。 反驳：如果没有没有奥巴马的个人努力，或许美国总统就是黑人 A 或者黑人 B 4、岳飞不能掌握自己的命运？岳飞不能掌握自己的命运？ 拿破仑虽兵败滑铁卢， 岳飞虽然命丧风波亭。 但又有谁会因为他们的失败怀疑他的能力？我 们是因为成败论英雄吗？他们不仅是英雄，他们更掌握了自己的命运，奏响时代的最强音， 他们是社会的最强者！因为他们掌握了自己的命运！5、婴孩自己不能选择（也包括狼孩这类问题） 婴孩自己不能选择（ 婴孩自己不能选择 也包括狼孩这类问题） 对方辩手举的第一个例子就相当不切当，因为作为一个婴儿，他是无权选择的，你把这种完全属于无奈完全被动的接受当成是个人命运是社会掌握的，这是十分可笑的。 6、不要忘了“文字狱”中屈死的那些才华横溢的文人，更不要忘了“牛棚”中那些共和国 不要忘了“ 不要忘了 文字狱”中屈死的那些才华横溢的文人，更不要忘了“牛棚” 的功勋们，当你想到他们的命运，你还会说个人命运由个人掌握吗？ 的功勋们，当你想到他们的命运，你还会说个人命运由个人掌握吗？ 反驳：叶剑英等老一辈革命者拨乱反正结束了文革，并确定了实践是检验真理的唯一标准。 7、所谓“皮之不在，毛将焉存”？ 所谓“ 所谓 皮之不在，毛将焉存” 反驳：没有皮，毛就无法生长，但皮无法掌握每根毛怎么生长，头发长这么长，手臂上的毛却长这么短。 5 攻辩小结 谢谢主席大家好。 谢谢主席大家好。 命运究竟应该怎样？应该由谁掌握？我也曾经困惑过， 一、 命运究竟应该怎样？应该由谁掌握？我也曾经困惑过， 也曾经迷失了自己。但我今天要告诉对方辩友的是“自信人生二百年，会当击水三千里” ， 这就是对人生命运最好的诠释。对方今天所犯错误有三 从理论上来看，对方无限扩大了社会对个人命运的作用和影响，唯物辩证法认为外因是 一、从理论上来看 变化的条件，内因即主观条件是人的命运变化的根本原因，具有决定性。外因通过内因而起 作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为雏鸡，但温度不能使石头变为雏鸡。 从实践上看，对方辩友空谈社会万能论，可所举的例子只能证明社会对人的命运起到巨 二、从实践上看 大的影响的作用，影响命运可不是掌握命运啊！况且“机遇永远只留给那些有准备的人” ， 如果一个人本身存在问题, 简直朽木不可雕,烂泥扶不上墙. 就算社会环境好到天上掉金条， 我怕他也要小心不要被沉重的金条给砸死哟。 三、从命运的根本上看，对方辩友对掌握命运的标准有误。拿破仑虽兵败滑铁卢，岳飞虽然 从命运的根本上看， 从命运的根本上看 命丧风波亭。但又有谁会因为他们的失败怀疑他们是不是英雄呢？我们说他们不仅是英雄， 他们更掌握了自己的命运， 是社会的最强者！ 下面重申我方观点： 个人命运掌握在个人手中。 问题：1、井冈山精神要我们坚定信念，若我们的命运执掌在社会手中，我们是坚定信念又 有什么用呢？ 有什么用呢？ 2、布鲁诺完全可以选择放弃 日心说 换取自己的生命，但布鲁诺的选择是什么呢 完全可以选择放弃“日心说 换取自己的生命， 布鲁诺的选择是什么呢 、布鲁诺完全可以选择放弃 日心说”换取自己的生命 3、大学生洪战辉带着妹妹求学 12 年感动中国，他的命运社会怎么掌握了呢？ 年感动中国，他的命运社会怎么掌握了呢？ 正方回答总结： 回答问题的套路： 一、回答问题的套路 1、对方辩友割裂了社会与个人的关系，我方一直强调人是社会中的人。 2、对方辩友刚才所说的正是我方所说的外因内化 外因内化 3、我方从不否认社会的重要性，对方辩友一直在论证社会的重要性，却没有为我们论证社 会怎么掌握个人的命运，我的银行卡对我也很重要，但我们能说银行卡掌握了我的命运。 我的银行卡对我也很重要， 我的银行卡对我也很重要 但我们能说银行卡掌握了我的命运。 二、具体的问题回答 1、依对方辩友逻辑，命运掌握在社会手中，那么我们何必在人生的路上忙忙碌碌，高考、 考研、考公务员。个人命运是由社会掌握的，我们好好的呆在家里让社会来满足你的一切 。 就好了。 2、社会是为个人提供了人生的游戏规则和舞台，个人是要受制于社会这个大舞台的，但每 个人的成功从来都不是由规则决定的！ 心有多大舞台就有多大， 在舞台上如何演绎就靠我们 自己去把握了。 3、如果我们承认人的命运是有社会掌握的，那么我们每个人又何必上学、追求、奋斗，反 正，有“社会”掌握着呢，我就是在躺床上一生一世，是我的还是属于我的。但是，天上还 能掉馅饼下来吗？显然不能。 4、 “机遇永远只留给那些有准备的人” ，有一句话说到,朽木不可雕 烂泥扶不上墙 社会环境 朽木不可雕,烂泥扶不上墙 、 朽木不可雕 烂泥扶不上墙. 再好，如果一个人本身存在问题,就算把他放在再好的社会环境中,也是没有用。 5、 、尽管有人会说：谋事在人，成事在天！但个人不去谋、不去选择、不去争取，那老天也 帮不了你！ 6、弱者确实多于强者，但这能说明什么呢？说明只能任由社会摆布吗？不是。所有的“弱 者”当中，并不全都是真正的弱者，只是某一部分人不愿意去改变自已的命运，因为他们就 ， 象对方辩友那样不相信自已能改变命运。 象对方辩友那样不相信自已能改变命运。 6 7、如果按对方辩友说的我们走不出社会的大范畴，就是被社会掌握命运的话，那么我恩的 脑袋是我们身体的一部份他也走不出身体的范畴，身体相当于社会，但医学告诉我们，控 身体相当于社会， 身体相当于社会 但医学告诉我们， 制大脑的并不是身体，反而是大脑控制身体。 制大脑的并不是身体，反而是大脑控制身体。 反方问题总结: 反方问题总结 1、社会环境对人的影响： 经典问题：个人命运是由社会掌握！首先，个人是社会的一份子，个人不能脱离社会而存 个人命运是由社会掌握！ 个人命运是由社会掌握 首先，个人是社会的一份子， 个人脱离了社会连生存都成问题，又何必说个人命运由谁掌握的问题呢？ 在。个人脱离了社会连生存都成问题，又何必说个人命运由谁掌握的问题呢？ 回答： “人，没有了社会，至多 回答：社会是外因，个人是内因，外因永远只能通过内因起作用。 是回归进化前；但若没有了人，社会也根本不存在了。 ”社会都没有了谈何掌握命运呢？ 回答（ ）对方辩友显然没有分清社会和个人的作用领域，社会作为个人命运的助推器，通 回答（2）对方辩友显然 过塑造各观环境从而间接的影响个人命运的发展， 然而对方却要社会做主宰人类的上帝， 这 岂不是强社会所难。 2、战争与南京大屠杀（覆巢之下安有完卵） 经典问题：南京三十万无辜百姓的命运是由谁决定的呢？ 南京三十万无辜百姓的命运是由谁决定的呢？ 南京三十万无辜百姓的命运是由谁决定的呢 正是国民政府的屈服，才会有南京的惨剧，可当民族意识被唤醒， 正是国民政府的屈服，才会有南京的惨剧，可当民族意识被唤醒，我们看到了中华四万万 人的反抗。今天中国人站起来了，难道在当今中国还会发生南京大屠杀这般惨剧吗 京大屠杀这般惨剧吗？ 人的反抗。今天中国人站起来了，难道在当今中国还会发生南京大屠杀这般惨剧吗？ 3、经典问题：奥巴马能坐上总统宝座，一是个人因素，第二是美国政治的更加民主化。在 奥巴马能坐上总统宝座， 、 奥巴马能坐上总统宝座 一是个人因素，第二是美国政治的更加民主化。 上个世纪上半期无论如何，一个黑人做不了美国总统。 上个世纪上半期无论如何，一个黑人做不了美国总统。 反驳：如果没有没有奥巴马的个人努力，或许美国总统就是黑人 A 或者黑人 B 4、岳飞不能掌握自己的命运？ 、岳飞不能掌握自己的命运？ 拿破仑虽兵败滑铁卢， 岳飞虽然命丧风波亭。 但又有谁会因为他们的失败怀疑他的能力？我 们是因为成败论英雄吗？他们不仅是英雄，他们更掌握了自己的命运，奏响时代的最强音， 他们是社会的最强者！因为他们掌握了自己的命运！ 5、婴孩自己不能选择（也包括狼孩这类问题） 婴孩自己不能选择（ 婴孩自己不能选择 也包括狼孩这类问题） 对方辩手举的第一个例子就相当不切当，因为作为一个婴儿，他是无权选择的，你把这种完 全属于无奈完全被动的接受当成是个人命运是社会掌握的，这是十分可笑的。 6、不要忘了“文字狱”中屈死的那些才华横溢的文人，更不要忘了“牛棚”中那些共和国 不要忘了“ 不要忘了 文字狱”中屈死的那些才华横溢的文人，更不要忘了“牛棚” 的功勋们，当你想到他们的命运，你还会说个人命运由个人掌握吗？ 的功勋们，当你想到他们的命运，你还会说个人命运由个人掌握吗？ 反驳：叶剑英等老一辈革命者拨乱反正结束了文革，并确定了实践是检验真理的唯一标准。 7、所谓“皮之不在，毛将焉存”？ 所谓“ 所谓 皮之不在，毛将焉存” 反驳：没有皮，毛就无法生长，但皮无法掌握每根毛怎么生长，头发长这么长，手臂上的毛 却长这么短。 三、攻辩/自由辩论 （一）答题串词 1、假如这样的话，那么我们就无需在人生的路上忙忙碌碌，好好的呆在家 里让社会来满足你的一切。2、社会是为个人提供了人生的游戏规则和舞台，个人是要受制于社会这个 大舞台的，但每个人的成功从来都不是由规则决定的！心有多大舞台就有多大， 在舞台上如何演绎就靠我们自己去把握了。3、社会是一个大概念，它包括了个人以外的各种因素，也因此，我们应该认可，社会提供给每一个人的大环境是一样的，那么为什么人的命运各不同呢， 唯一的原因就是人各不同。 4、如果我们承认人的命运是有社会掌握的，那么我们每个人又何必上学、 追求、奋斗，反正，有“社会”掌握着呢，我就是在躺床上一生一世，是我的还是属于我的。但是，天上还能掉馅饼下来吗？显然不能。5、张海迪，命运让他致残，却不能使他屈服，通过自己的不懈努力，艰苦 奋斗，他改变了自己的命运！诸如此案的例子，枚不胜举，谁说命运不是掌握在 自己手中呢，成事在人，没有不得意的人，只有不得意的事，世上无难事，只怕有心人，我的命运，听我的。 （幽默）6、每一天生命的累积，长久以后就变成你一个人的命运，你今天的命运是 由自己决定的，所以明天、后天、大后天都是由自己决定的，所以一辈子的命运 是由自己决定的，决定之后你会不会采取行动，不行动本身就是一种行动。7、如果你的命运受外界限制的话！那么，也是因为你没有“应变”能力！ 不能更好的发挥自己的“思想” ！8、美国亨利曾经说过： “我是命运的主人，我主宰我的心灵。 ”做人应该做自己的主人，应该主宰自己的命运，不能把自己交付给别人。挪威大剧作家易卜 生有句名言说： “人的第一天职是什么？答案很简单，做自己。 ”是的，做人首先要做自己，首先要认清自己，把握自己的命运，实现自己的人生价值，这样，才是真正的自己。9、弱者确实多于强者，但这能说明什么呢？说明只能任由社会摆布吗？不是。 所有的“弱者”当中，并不全都是真正的弱者，只是某一部分人不愿意去改 变自已的命运，因为他们就象对方辩友那样不相信自已能改变命运。11、社会性质改变是怎么改变的？是上帝让社会性质改变的？还是通过人们的奋斗改变的？人们为什么要去改变社会？因为他们要改变自己的命运！12、如果按对方辩友说的我们走不出社会的大范畴，就是被社会掌握命运的 话，那么我恩的脑袋是我们身体的一部份他也走不出身体的范畴，身体相当于社 会，但医学告诉我们，控制大脑的并不是身体，反而是大脑控制身体。 13、请反方朋友关注一个事实：我们现在讨论的是个人命运，而不是大环境 的改变对社会的影响，或是某一代人某一个群体的命运，即便是社会改变了，每 个人的命运每个人的道路都是不尽相同的，相信反方认同这个观点，那么好，既 然每个人道路都不尽相同， 那么是什么导致了这种不尽相同的状态？是社会么？ 还是个人对自己命运的选择和把握？如果是社会， 那社会群体下每个人的命运应 该是相似的* 14、对方辨友,那你又可知道从古至有多少文人学者,家境何等贫寒,平时接触 的人也大多是种地的山野之人,如果不是*个人的努力和勤奋,那么他们将来也都 要过着面朝黄土背朝天的日子,那么我们现在的社会文明还要倒退多少年也不知 道! 15、反方辩友提到的这些美国总统（如克林顿、林肯、布什等）他们竞选总 统就是为实现自己的理想和抱负，而且当选了总统后，他们也正是按照自己个人 的意愿来制定相关政策法规，来治理国家。由此可知，个人的命运应由个人来掌 握。 16、马克思主义哲学认为,内因对事物起决定作用.对于个人发展而言,个人是 内因,社会大环境是外因.命运是由个人决定的.当然,我们不否认社会对个人命运 8 的作用.但是,必须明确的事,作为外因的社会环境必须通过内因起作用.有一句话 叫做,朽木不可雕,烂泥扶不上墙.如果一个人本身存在问题,就算把他放在再好的 社会环境中,也是没有用。 我们说，社会给每一个人的机会和所谓的运气或许暂时不同，比如出生的 年代、成功的机会。但是最终给每一个人的机会却几乎是均等的，在这均等的机 会中，为什么有的人很成功，有的人却很不成功？那是因为他们自己没有把握住 自己的机会，因而没有掌握自己的命运。由此不难看出，个人对个人命运的影响 大于社会对个人命运，毕竟客观因素仅有通过主观因素才能起作用。 18、牛顿躺在树下，苹果掉下来了，依当时的情境，换作别人他能想到牛顿 定律吗？伟大的毛主席，如果当时不奋不顾身地站出来领导反抗，现在你能活 的这么逍遥自在吗？ 19、学东西是为了更好地适应社会，不朝社会的发展方向前进是会被淘汰， 但决定你是顺应社会还是与社会背道而驰的是谁？难道是社会吗？是我们每个 人自己！我们选择怎样的生活道路。 20、个例无法说明任何问题。每个人都是有思想的，这让我们不断在选择， 走到岔口，自己要选择走哪条路，而不是路选择你要怎么走。所以，个人命运由 自己掌握。 21、在命运面前，你首先必须要有一个选择，是选择入市还是不入市。而这 个选择是你自己掌握的一次至关重要的一个行为，你选择对了，你就会有机会， 你选择错了，你根本就没有任何机会。因此，个人的命运，实际上是掌握在你自 己的手中的！ 22、尽管有人会说：谋事在人，成事在天！但个人不去谋、不去选择、不去 争取，那老天也帮不了你！ （二）反方提问及应对 1、关于客观实际不以人的意志为转移的提问 反驳：我方从来没有说要改变客观实际，但按不按照这个客观实际去行事则 由我们自己去掌握。 2、个人和社会的关系就是种子和土壤的关系，你长成草是花还是树？由土 壤和外界供给决定。 反驳：对方举此例不当，草的种子永远无法长成树，正如人出生时是女的不 可能长成男的。 3、个人的世界观、人生观、价值观的不同，就会作出不同的判断和选择， 而导致每个人人生道路的不同。但世界观、人生观、价值观是社会起决定作用而 形成的。 反驳：对方无限扩大了社会的作用和影响。如果人的世界观、人生观、价值 观的形成是社会起决定作用的， 为什么同一社会的人形成了不同的世界观人生观 价值观呢。 4、时势造英雄。 反驳：那为什么一样的时势之下，有人做了英雄，而有人只能沦为狗熊呢？ 追根溯源，原因还是人自己。 5、所谓一分耕耘一分收获，但谁为个人提供了耕耘的土地、环境，是社会， 没有社会我们连耕耘的地方都没有，如何谈收获呢?所以说个人能不能耕耘，能 不能收获都是由社会决定的。 反驳： 一个人的力量是弱小的,社会的影响是巨大的,我们处在变革的时代, 6、 9 各种思潮影响着我们的行为,我们不可能再生活在男耕女织的时代,我们需要更新 知识,我们要接受 WTO 的挑战,我们要在市场经济中接受考验,我们充电,跳槽,所 有这些行为都是社会决定的.我们承认人的主观能动性能改变自己的部分生活状 况，但个人无法改变社会洪流的冲刷，只能去适应。 反驳：社会为我们提供了一个方向，给我们提出许多新挑战和新要求，但去 不屈适应这些要求，还是有我们自己决定。 7、个人命运是由社会掌握！首先，个人是社会的一份子，个人不能脱离社 会而存在。个人脱离了社会连生存都成问题，又何必说个人命运由谁掌握的问题 呢？其次，个人内在气质的形成，也是受社会影响的，社会在很大程度上决定了 个人的性格，个人的兴趣，个人的发展方向，个人的远大抱负可以毫不夸张 地说，个人所谓的一切个性都与社会现实情况有着莫大的关系！ 反驳：影响与掌握是不同的两个概念，请不要把影响等同于掌握。 8、古话说龙生龙凤生凤,老鼠生崽打地洞。历代皇朝都是这样，世袭制的 社会“王侯将相还真有种夷” ，随着社会的发展，社会制度改变，个人命运部分 地体现了自身的努力因素。 但这种体现是以社会的发展， 社会制度的改变为基础， 所以个人的命运还是由社会决定。 反驳：个人指单个个体，难道每一条龙，每一只老鼠的命运都是相同的吗？ 9、改革开放富起来，说明社会在进步，人民就有好日子过。从这里充分说 明：社会的进步能改变个人的生活和命运。 反驳：改革开放的总设计师是我们伟大的邓小平同志，如果没有他提出。 。， 我们的社会进步无法实现。 12、生活在社会中的人的本质属性是社会属性。各不相同的思想动机是一定 物质生活条件的产物，即意识是人脑对于社会的反应，意识指导我们行为，即作 为行为指导的意识其根源是社会。 反驳：我们从来不认为个人脱离社会而片面谈命运。但社会对每个人来说都 是一样的，但每个个体却不一样，最终决定权掌握在个人手中。 13、社会微观方面：通俗来说就是我们所处的周围环境，也许这仅仅是社会 的一个层面或部分，但，正式这种无处不在的微观环境给人的刺激，才使人逐步 建立起意识，指导人的行为及进一步发展。 反驳： 14、社会宏观方面：当人生存在社会中、发展在社会中，社会就承担起了， 限制、规范、提供条件和基础、选择、评价等等诸多方面，并由此掌握命运的发 展。 最后：我们所说的个人命运：其根源是形成意识的社会，其发展是由社会限 制并主导，因为结果必定由其产生和发展掌握，所以综上所述：个人的命运由社 会掌握！ 反驳： 15、不要忘了“文字狱”中屈死的那些才华横溢的文人，更不要忘了“牛棚” 中那些共和国的功勋们，当你想到他们的命运，你还会说个人命运由个人掌握 吗？！ 反驳： 16、所谓“皮之不在，毛将焉存”？ 反驳：没有皮，毛就无法生长，但皮无法掌握每根毛怎么生长，头发长这么 长，手臂上的毛却长这么短。 10 17、人的活动除了受自然条件束缚，还要受社会条件束缚。谁也不能想象， 生活在战国时代的人，可以选择是否上网。正方不断在强调个人选择，但选项都 由社会决定了，你不可能选择选项以外的选项。 反驳： 18、如果你不按照社会的游戏规则,与社会格格不入,那么即使你拥有再大的 本领也是徒劳! 反驳：的却玩游戏有规则，而按不按照这个规则则由个人决定，而大部分人 遵守这个规则，是因为从我们主观意识去判断，按这个规则形式对我们更有利， 退一步来说，玩不玩这个游戏都是由我们自己的决定的。 19、 一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考的,这位 来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分， 结果是在北京的他 被录取，最终成为工程师，而这们民工却落榜了 ，多年来一直在打工，从这则 报道说明了同样的努力，命运却完全不同由此可见，命运有时是自己决定的， 但多数是由社会决定的 这就是所谓的机遇， 并不是可以随你的意志所转移的 由 此，我方认为个人的命运是由社会掌握的. 反驳：录取方法不单是考虑一个考生的分数，其他方面这个民工做得不好， 因此这是他个人掌握了自己的命运。您的“由此可见”改成这样是否更贴切：由 此可见，如果机遇把握不好，命运就会不同！但机遇从来都是给有准备的人的。 如果他们两个都不努力，恐怕一直在打工的就不只是一个民工了！这个故事告诉 我们，要成功，首先要努力，同时也要把握机遇！自身的努力是第一的，个人的 命运还是由自己掌握的！ 20、当我们出生时,无论是在医院,还是家里,我们的父母医院的医生都在对我 们施加影响.比如在医院,我们会接受卫生防疫,为我们避免了很多疾病的发生,我 们会有一个好的身体来面对漫漫人生的考验.当我们幼年时期,我们会得到社会各 方面的关爱,亲戚朋友的问候.他们对我们的成长都产生巨大的影响.一个欢乐的 童年和一个心酸的童年对一个人未来人生道路的影响巨大,有目共睹.如果说一个 人的命运是由个人决定,那么请问,你在吃奶的时候能决定喝什么奶粉吗?你能要 求或者拒绝医生的治疗呵护,你能要求打某种预防针不打某种预防针吗?社会已 经对我们产生巨大的影响他将决定一个人的一生 反驳：对方辩手举的第一个例子就相当不切当，因为作为一个婴儿，他是无 权选择的，你把这种完全属于无奈完全被动的接受当成是个人命运是社会掌握 的，这是十分可笑的。 21、以著名棋手吴清源为例，他不能立足于战乱的中国，而最终称雄于相对 稳定的，围棋比较兴旺的日本，可见社会因素才是决定个人命运的决定因素。 反驳：吴清源的成功主要还是靠他的天才，他是因为在幼年已经表现出非凡 的棋才才会被选拔到日本深造的。如果他只是个庸碌的棋手，那么无论全日本的 名师都来指导他也是白搭 22、我们承认人的主观能动性能改变自己的部分生活状况，但个人无法改变 社会洪流的冲刷，只能去适应. 反驳：混淆个人和群体的概念。 23、岳飞，对方可以说岳飞文物双全、智谋过人，但在南宋苟安的整个社会 背景下，在昏君当道的社会背景下，岳飞最终只有落得被冤死得命运。即使再想 收复旧土也是徒劳 反驳：1.在满朝文武都苟安的背景下，岳飞能独当一面，一度收复半壁河山， 11 却敌千里，赢得后世英名，这样的英雄命运就是他个人决定的，是那个社会背景 给不了的。2.岳飞最后不是死了吗，对，为什么死？正是由他个人刚直不阿，直 言不讳（或者说政治头脑简单，没考虑皇帝的皇位问题）才招来杀身之祸，这种 悲惨命运也是由他个人决定的。 24、印度的返古王子就是一个最有力的说明。个人的内因要受社会这一外因 的限制与牵引。因此，个人的命运是由社会掌握的。 反驳：这种受什么影响就受什么决定的说法是站不住脚的! （三）我方提问及解释 1、请对方举例社会如何掌握人的命运？ 解释：对方举的例子只能证明社会对人的命运起到影响甚至说是巨大的影响 的作用，但无法论证社会掌握个人命运。 2、对方辩友如何解释人定胜天 解释：很小的时候,父母老师就让我们看钢铁是怎样炼成的当厄运一次次 的降临在保尔身上的时候,面对的命运的嘲弄,保尔是怎样做的,我想,这里我就没 有必要再重述一遍了;还有一个故事,大家一定更能耳闻祥熟,当老人面对的苍茫 的大海奋力搏斗时,上天被感动了,命运的考验仅仅只能使弱者哀号,不要屈服命 运,老人用自己的行动告诉了每一个失落的人,不知你听了之后做何感想！ 3、请问对方中餐吃什么？ 我们的中餐在中餐厅，你今天一定要在中餐厅，法定要吗？不一定，你的未 来即将吃，是由自己决定的。你今天可以住在这个酒店，可以住朋友家，可不可 以回家，都可以。你今天穿什么样的衣服是由谁决定的，是由自己，所以你今天 的命运完全是掌握在自己决定。今天可不可以擦鞋子，今天老婆不在，还是可以 擦，所以今天鞋子没有擦，是谁的决定？那一个人的命运是每一天生命的累积， 对不对？ 4、请问该隐为什么杀了弟弟亚伯？他们是亚当和夏娃的两个孩子，当时世 界上只有他们一家，他们两兄弟都是生活在同一个社会中，为何该隐成了第一杀 人凶手？ 5、同样是白手起家的两个人，在同一个省同一个市创办了两个企业，可是 由于各自的经营方式，用人管理和各自自身的性格特点，一个最后成为了赫赫有 名的企业家，一个却濒临破产？同样是社会主义市场经济条件下的两个人，命运 为何截然相反！ 6、为什么是共产党领导中国人民解放全中国，建立社会主义社会而不是国 民党呢？他们所处的社会不一样么？（都是处于半殖民地半封建社会） 7、李瑞怀同志一个木匠当上中央级领导,毛主席一个山沟沟里的毛头当上开 国元首，你怎么说？如果不是他们积极地寻求自己的理想，他们能够这样吗？再 者如果按照当时的情形，毛主席可能一辈子是记帐小二了？ 8、社会主义社会啊！人人都是平等的，不是吗？如果个人命运是由社会掌 握的话，应该人人都有去亲华北大啊！可现在是这样吗？如果你坚持你方观点， 个人命运是由社会掌握。自己命运是由社会掌握，你们认为年后的高考，都能 进北大吗？再如果，你考到了重点高中，你能说这个不是经过自己努力考到的、 不是自己的水平考到的，是社会，是社会让我考进重点那我就要问，既然社会 掌握命运，为什么我们现在要天天学习，积累，跑来学校做什么？ 9、有人问牛顿： “你为什么有如此重大的发明呢？” 牛顿说： “由于不断思 索的结果。 ” 12 11、请问对方辩友，社会是成才的内因吗？ 12、请问对方辩友，帕瓦罗蒂之所以能成为世界三大男高音之首，是因为他 先天的好嗓子还是后天的勤奋？ 13、请问对方辩友，社会环境提供了成才的可能性还是必然性呢？ 14、 你方是如何理解伟大的音乐家贝多芬说的 “人啊， 还是靠自己的力量吧!” 这句话呢？ 15、请问对方辩友，莲花是如何出淤泥而不染的？ 16、意大利女科学家丽塔莱维虽处在封建思想对妇女极大束缚的社会，但最 终却获得诺贝尔奖。请问对方辩友，你所说的成才主要靠社会是怎样体现的呢？ 17、如果说，个人的命运是社会掌握的，那我们就拿原始社会来说吧，每个 人的个人命运都是由社会掌握的，那么，原始社会的意识形态会让它掌握的社会 人推倒自己吗？封建社会也一样，记得历史书说的，封建社会要改革多难呀，还 有那维新运动之类的，是由个人的血与泪铸就的。 社会是变革的，是由个体推动的。而造就了另一种社会形态，从而影响到全 体人，而不是社会掌握个人命运。 1、社会（所有内容）都是影响我们的命运，但绝对不可能掌握 2、你们也可找出对“社会”的定论，社会是由多个个体所组成的，到头来， 什么社会掌握个人命运其实也是“个人”在掌握。最后，送你一句话， “人，没 有了社会，至多是回归进化前；但若没有了人，社会也根本不存在了。 ” 3、我方自信地认为我方一定能在这场辩论中胜出，因为我们做了充分的准 备，做了大量资料搜集和整理工作，精心设计和充足的训练，因为我们相信个人 命运由个人掌握。 4、命运从来就不相信眼泪！世界上从来就不存在什么救世主，要创造幸福， 要走向成功，只有靠我们自己努力打拼。一个方向，立即出发，永不气馁，永不 放弃，要相信命运掌握在自己手中！ “从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝， 要创造人类的幸福，全靠我们自己。国际歌 ” 。 5、社会、个人、命运，前者是不变的，后两者是变化的，因此，在同一社 会中，个人命运当然由自己掌握。 6、一个善于奋斗的人，不仅能掌握自己的命运，还能掌握社会和人类的命 运，如果不是邓小平提出了改革开放，哪来我们今天的伟大成就啊，然而无数平 凡的个人同样能掌握自己的命运，我们可以积极向上，也可以相成堕落，我们有 选择生死的权利，也有决定自己发展方向的自由 7、我方从不否认社会所起的作用，但就好比社会提供了无数条道路给我们， 路摆在面前，但到底是要走阳光大道，还是洋场销路，最终的决定权还在我们自 己啊 8、个人命运是指个人的成就历程成长历程，由个人掌握是指此结果与过程 是由此执行主体决定，而我们今天要谈命运那么就要谈直接的主要的决定因素， 而不是研究都有哪些影响因素， 9、不论从心理，生理，还是主客观的分析，事实都告诉我们-个人的命运由 个人掌握！ 10、个人的命运是由自己决定的。一个完全与世无争的人，一个等着天上掉 馅饼人将会“饿”死！张海迪、华罗庚、钱学森、徐悲鸿、齐白石、孙中山、刘 翔、姚明、比尔盖茨、爱因斯坦、马克思、居里夫人、富兰克林、爱迪生、莎 士比亚、荷马等等这些都是有力的证明！ 13 11、我们学东西是为了更好地适应社会，不朝社会的发展方向前进是会被淘 汰， 但决定你是顺应社会还是与社会背道而驰的是谁？难道是社会吗？是我们每 个人自己！我们选择怎样的生活道路，决定我们的命运。社会对我们是有一定的 影响， 但我们每个人自己的道路是我们自己选择的， 就算在封建社会或是在现在， 如果你任由别人或父母来设计你的人生，那也是你自己的选择，你可以顺应，也 可以抗争的。这也是我们为什么是人的理由，因为我们有思想、有判断力，我们 不会轻易地让别人来摆布我们的生活， 当然我们也不能轻易地让别人来摆布我们 的命运。我们的命运是掌握在我们自己手中。 命运格言 我无法驾驭我的命运，只能与它合作，从而在某种程度上使它朝我引导的 方向发展。我不是心灵的船长，只是它闹闹嚷嚷的乘客（奥尔德斯赫胥黎） 命运不是一只雄鹰，它像耗子那样爬行（伊丽莎白鲍恩） 没有什么不可以通过藐视来克服的命运（法国） 命运并不是中国人的事前指导，乃是事后的一种不费心思的解释（鲁迅） 命运就是对一个人的才能考验的偶然（蓬皮杜） 万般皆是命，半点不由人 万事不由人计较，一生 都是命安排 阎王注定三更死，并不留人到四更 命里该有什么，匙里就有什么（土耳其） 万事分已定，浮生空白忙 生死由命，富贵在天 命中若有终须有，命里无时莫强求 我们是可怜的一套象棋，昼与夜便是一张棋局，任“他”走东走西，或擒 或杀，走罢后又一一收归匣里（莪默伽亚谟） 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口（罗曼罗兰） 人事必将与天地相参，然后乃可以成功（国语） 人众都胜天，天定亦能胜人（宋苏轼） 谋事在人，成事在天 三分人事七分天 力足者取乎人，力不足者取乎神（唐柳宗元） 每个人都是自己命运的锻造者（古罗马） 人的命运就操在人的手里（法国） 命运是自己决定的（西班牙） 敢于冲撞命运才是天才（雨果） 把命运打倒吧，尽力做人应该做的事情（印度） 与其哀叹自己的命运，不如相信自己的力量（蒙古） 人应当像人，不要成为傀儡，尽受反复