师德教育的途径.doc

师德教育的途径主讲人：温宏庆时间：2020年1月17日 课时：8 振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。邓小平同志指出：“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德、智、体全面发展，有社会主义觉悟有文化的劳动者，关键在教师。”在新的历史时期，进一步加强教师的职业道德修养，提高教师职业素质，具有十分深远的历史意义和重大的现实意义。那么，加强师德教育的主要途径有哪些呢？ 1勤奋学习 学习，对人来说，是知识经验的获得以及行为变化的过程。从这个意义上说，学习是人类生存和发展的必要条件，一个人，无论生活还是工作，都离不开学习。教师是教书育人的人，教师只有先学好才能教好，学是教的基础，所以学习对教师来说尤其重要。 学习，不仅指学习知识，还包括学习技能、经验，也包括教师修养本身。因为教师修养作为社会道德在教师职业中的体现存在于整个社会生活中，只有不断从整个社会生活中吸取精神营养，才能不断丰富和提高修养水平。 学习是修养的前提。中国古代思想家早就提出“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，这里的“学、问、思、辨”是“行”的前提，只有通过学习思考，才能提高辨别是非善恶的能力，才能使修养不迷失方向。学习可以使逸者行勤，昏者得明，迷者得醒，丧魄者得救。 勤奋学习，要发扬“学而不厌”的精神，要求在学习内容上不厌其“博”，不厌其“专”，即尽量要多学一点，学广点，不要浅尝辄止，要“尽其理”，“读书穷理”，敢于攀高峰。“学而不厌”还要求在学习态度上具有不畏艰苦，终身不息的品质。我国伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅先生说：“倘能生存，我当然仍要学习。”这种生命不息，学习不止的顽强精神是值得大家学习的。 勤奋学习，首先要学习马克思主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论。马克思主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论是指导我们思想的理论基础，是建设我国社会主义的指南，也是指导教师修养的锐利武器。我们要真正成为一个忠诚于社会主义事业的教育者，担负起培养和造就千百万社会主义事业接班人的任务，就必须努力自觉学习马克思主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论，以其立场、观点、方法去认识世界，改造世界，去认识教育规律，运用教育规律去认识教师修养的社会本质，并指导自己进行修养实践。这样才能体现教师修养的时代特征，保证不偏离社会主义方向。 其次，要学习师德修养理论。没有理论指导的修养是盲目的修养，盲目的修养既缺乏自觉性，也不可能持久和达到高级的程度。所以，我们要重视学习师德修养的基本理论。人类在长期社会实践中，积累了丰富的师德修养理论，在学习时，要“去其糟粕”，“取其精华”，“古为今用”，“洋为中用”，要批判性地继承和发展师德修养理论，自觉地与各种腐朽落后的旧思想、旧观念、旧道德作斗争，不断提高社会主义师德修养水平。 再次，要学习专业知识，学习教育理论，尽可能多学一些有利于提高师德修养水平的自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识。因为知识本身不仅是种修养内容，而且还能塑造人的性格。一个缺乏知识的人，必然缺乏见识和才能，必然不可能达到全面的、较高的修养水平。毛泽东同志赞扬我国许多教育工作者“不仅有饱满的教学热情，而且抓紧一切空余时间，专心研究本专业知识，包括教育学、心理学、教学法等等，在输出的同时，大量地输入，而输入的目的在于更好地输出。这些都是勤于进取、精于业务的具体表现。” 最后，还要善于从师。孔子说：“三人行，必有我师焉。”大凡事业上有所成就的人都很重视择师而行，虚心好学。明朝嘉靖年间著名学者董云，年已70高龄，为拜比他小15岁的王阳明为师，竟冒着风雪到王阳明的住所行跪拜之礼。古人尚且如此，何况当今的人民教师。作为人类灵魂工程师，要求有较全面的、较高的素质，更有必要广泛地向一切有专长的人学习。榜样的力量是无穷的。教育战线涌现出的大批优秀教育工作者，集中体现了人民教师的光荣传统和教师修养的精髓，是人民教师学习的典范。 人民，是创造世界历史的真正动力。人民群众中蕴藏着丰富的师德修养内容，人民教师要善于向人民学习，不仅向专家学习，工人、农民、知识分子、一切在社会主义建设中有专长的人，都可拜其为师。教师之间更应互相学习，取长补短。 教师还应该真诚地向自己的教育对象一一学生学习。这不仅是贯彻正面教育原则和积极性原则的需要，也是以学生为镜子，对照自己的言行，进行自我调控的需要。这就是教学相长的道理。 2认真实践 “通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。”“从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。”毛泽东同志的这些论述充分说明了认识从实践开始，又要回到实践中去接受实践的检验的道理。对于提高师德修养具有重要的指导意义。 实践是师德修养理论产生的源泉。教师的知识、才能只有通过实践，特别是教育教学实践才能形成和发展。 实践是师德修养的根本目的。教师学习修养理论，并努力提高自己的修养水平，其目的不是为了别的，根本上是为了指导自己更好地投入教育教学实践，如果离开这一根本目的，提高修养水平又有什么价值呢？ 实践是检验师德修养水平的重要标准。教师修养的内容和要求是否符合时代精神?修养水平是否适应教育教学工作需要?只有通过教育教学实践去接受检验。一个教师在教育教学实践中取得的成果越大，说明这个教师的修养水平越高，反之则越低。离开了教育教学实践，师德修养便失去了客观的评价标准，这样的“修养”又有什么意义呢？ 实践是提高教师修养水平的最直接的动力。教师在教育实践中，一方面教育学生，塑造学生灵魂，另一方面又在改造自己。在实践过程中，教师原有的修养水平与教育教学工作需要不相适应时，就需要进一步提高修养水平，去达到新的适应。但适应总是相对的、暂时的，不适应则是绝对的，教师必须通过不断加强修养，才能使自己的修养水平不断适应教育教学工作新的需要，这种适应不适应适应，以至往复无穷，构成了事物内部的矛盾运动，是推动教师提高修养水平的根本动力。而适应不适应适应的反复过程始终是实践的过程，所以实践是提高教师修养水平的最直接动力。 怎样实践呢？首先要理论联系实际，做到学习和实践的辩证统一。即根据教育教学实践需要学习师德修养理论，坚持在实践中学习，同时在师德修养理论的指导下有目的的进行教育教学实践。第二，要有勇气敢于实践。俗话说：“万事开头难”，这里既有开头缺乏经验的意思，也有缺乏勇气的意思，但归根结蒂是勇气，因为经验来自实践，而只要勇于实践，经验终究是可以获得的。“千里之行，始于足下”，我们一定要勇敢地迈开第一步，并且一步一个脚印地去大胆实践，才能获得真知。第三，提高师德修养要从一点一滴、一言一行抓起，对任何微小的有损教师形象的缺点错误都要认真改正，用教师的道德行为规范严格对照和要求自己，真正做到为人师表。第四，要持之以恒。师德修养是无止境的。修养是一个长期的、刻苦磨炼的过程，需要有坚强的意志、坚韧不拔的毅力、持之以恒的精神。教师只有在长期的实践过程中，经受无数次成功的激励和失败的考验，才能逐步形成百折不挠的坚强意志，这种意志既是教师进行修养的条件，也是师德修养的重要内容。教师应做到生命不息，修养不止。 3自我完善 辩证唯物主义告诉我们，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因只有通过内因才能起作用。师德修养是教师本人素质的全面提高，主要依靠自我锻炼、自我陶冶、自我教育，逐步自我完善。外界的督促、检查、帮助不能代替教师个人的主观努力，离开了教师的自我教育、自我完善，外界的督促、帮助也就失去作用，就不会有良好的教师修养。 什么是自我完善呢？在社会主义条件下，教师的自我完善有丰富深邃的寓意。教师的自我完善，实质上就是努力实现个人的全面发展，即使社会赋于教师的各种潜能素质获得充分的发展。显然，有两点是非常明确的，一是无论是先天的生理素质，还是后天形成的各种素质，都要全面发展。二是这种发展不是一般的发展，而是充分的发展。由此不难看出，教师的自我完善过程，就是全面发展素质，不断提高修养水平的过程；教师修养水平的不断提高，促进教师实现自我完善，这是教师自我完善程度的重要标志。 随着人类科学技术的发展和思想文化的进步，教师日益受到社会和人们的普遍承认与尊重，特别在建设中国特色社会主义的今天，党和人民把培养千百万社会主义事业接班人的重任寄托于人民教师肩上，作为人类灵魂工程师，其社会地位得到了空前的提高。尊重知识、尊重人才、尊重教师的社会风气已经形成。党和国家不仅为人民教师实现自我完善明确了理论依据和实践方向，而且创造了良好的社会环境，这种社会环境是教师实现自我完善的重要条件。 实现自我完善，首先要有为社会主义教育事业奉献一切和自强不息的精神，不断强化自己的教师意识。这是推动教师自我完善的最高级的持久的原动力。 伟大的革命导师马克思淳谆教导我们：“我们在选择职业时所应遵循的主要方针，是人类的幸福和我们的自我完善如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为全人类所做的牺牲。”人民教师只有对自己职业的社会作用有了深刻的理解，才能产生为之献身的精神，只有时时刻刻想到自己所担负的重任和为实现这一重任所必须具备的素质要求，才会产生实现自我完善的强大动力。 第二，要有“自知之明”。正确的认识自我，是自我修养的起点。“人贵有自知之明”。要做到有“自知之明”，就要以党的教育方针政策、教师的职责、教师的道德行为规范、优秀教师的修养为镜子，对照、评价自己的言行，主动寻找差距：就要重视教育教学效果的信息反馈，以自己在教育教学实践中所产生的效果作为自我评价、自我调节的客观依据，从成功中总结经验，从失败中吸取教训。总之，从教育教学信息(包括来自学生的反映)中，找出努力的方向。要做到自知之明，还要善于听取意见，不讳疾忌医，常言道“忠言逆耳”，“兼听则明”，要特别重视听取反面意见。 第三，要有创造精神。教育要进步，要发展。新的教育思想、教材教法以及学生的不断发展，都要求教师创造性地进行教育教学工作，可以说，离开了“创造”，教师就无法工作，“创造”是整个教育教学工作的核心。教师也只有在这种不断创新的工作需要中，才能产生自我完善的迫切动机。当然，要创造性的工作，就必须多学习、多实践、多总结，把别人的经验或理论引进来，结合自己的实际，创造性地实践运用，并在此基础上不断总结，以形成新的经验和理论。在这个过程中，要重视相互交流，取长补短。这样，就能逐步提高和完善自身的素质。 第四，要树立终身教育观念。一本叫谁是优秀教师的书的作者认为，一个教师在教学的头五、六年内，随着教学经验的积累，教学效果显著上升，可是当习惯于已有教学程序，进步的速度就会出现减慢，呈逐步下降趋势。如不进修，即使再教20年，也不会有多大进步，甚至出现衰退现象，我们许多教师对此也深有体会。因此，加强在职进修，提高思想政治素质，师德修养，不断更新知识，丰富教育理论，提高教育教学能力是教师自我完善的客观需要。教师要以活到老，学到老的精神，积极参加继续教育，学习、学习、再学习。 第五，不断自我激励，磨炼修养毅力。常用的激励方法有，目标激励。教师确立自己在教育教学工作中的奋斗目标和师德修养目标，既为教师指明了前进的方向，又成为不断推动和鼓舞教师向更高目标前进的巨大力量。这种通过确立奋斗目标来激励自己的方法，叫做目标激励法。成果激励。人的动机得到实现，需要得到满足，就会产生新的需要。教师在教育教学工作中加强修养所取得的成绩必然会转化为宝贵的精神动力，激励教师去争取更大的进步。反思激励。教师在自我修养中往往会因遇到困难和阻力而遭受挫折或失败。这时，教师应采取的不是颓丧、消沉、悲观、失望的消极态度，而应通过认真总结，吸取教训来激励、鼓舞士气，这就是反思激励。对比激励。教师要善于向他人学习，在与他人的对比中找出自己的不足和差距，进而进行积极的思想斗争，推动自我修养。 第六，要做到“慎独”。“慎独”一词源于我国秦汉之际的儒家著作礼记中庸：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓“慎独”，意思是说，当独自一人无人监督时，总是非常小心谨慎地不做任何不道德的事。刘少奇同志在论共产党员的修养中说：“因为他无私心，在党内没有隐蔽的事情，事无不可对人言，除了关心党和革命的利益之外，没有个人的得失和忧愁。即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够慎独，不做任何坏事。”这种“慎独”的修养方法，靠的就是自我教育。教师是“人师”，离开“慎独”就无法言行一致、表里如一、为人师表。教师如果在无人监督、独自工作、有做坏事的可能时，也不去做坏事，在做了好事时，也不企盼赞扬和自我炫耀，那么他的修养就进入了较高的境界。“慎独”是教师修养的高水平境界，教师应当逐步达到这样的境界。注重“慎独”，必须抓好“隐”、“微”、“恒”三字。“隐”，即从隐处着眼，在自己思想深处去寻找最隐蔽的角落里的不良思想动机，与之斗争；“微”，即从微处着手，防微杜渐，不放过一个错点。切莫“因恶小而为之，因善小而不为”；“恒”，即持之以恒，在“恒”字上着力。做