高三历史一轮复习必修三第2课.doc

高三历史一轮复习必修三第2课罢黜百家独尊儒术研学稿编写：丁洲 审核：丁洲班级 小组 姓名 学号 一、 研学目标1【课标要求】知道汉代儒学成为正统思想的史实2了解汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”、创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实。3.理解儒家思想的产生、发展过程与封建统治之间的关系以及儒家思想对中国历史的正反两个方面的影响重点 董仲舒的新儒学思想主张，汉武帝重视儒学的具体措施。难点 对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。4学习方法：A儒家思想的发展历程：春秋时期，应运而生；战国后期，蔚然大宗；秦朝时候，遭到打击；西汉初年，逐渐复苏；汉武帝时期，新儒学。 B儒家思想在不同的时期地位不同：春秋战国时期不受重视，秦朝遭遇到“焚书坑儒” 的厄运，西汉“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家的独尊地位。5汉代新儒学有何特点？新儒学以儒学为基础，阴阳五行为框架，兼采诸子百家，具有神学色彩，其哲学思想的主流是唯心主义。二、自主研学（填写时间轴、表格和知识体系）1在相应的时间下面写上自春秋至西汉儒家思想发展的主要史实（梳理本课知识）春秋时期 战国时期 秦朝 西汉BC770年 BC476年 BC475年 BC221 BC206 公元9年地位2.复习和归纳必修一二三有关西汉的政治、经济、文化的重要史实朝代政治经济文化汉代中央：地方：选官制度：农业：手工业：商业：三、互动研学：重难点突破（阅读材料，回答问题。【互动研学一】从“无为”到“有为”阅读下列材料，回答：材料一 汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇 驷，而将相或乘牛车。 汉书.食货志材料二 至汉初七十年间，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。 汉书. 食货志思考：1、材料一反映了什么社会现象?针对此现象，汉初统治者采取了什么措施？2、材料二反映了什么现象?如何评价此现象？3.从“无为”到“有为”变化的原因有哪些？【互动研学二】罢黜百家独尊儒术阅读下列材料，回答问题。材料一他们主张生活的各个方面都要法律加以详细的规定，法律是专为促进国家的经济和军事力量而制定的法家的这些原则为秦统治者所采纳时，其效能显示了出来。秦统治者利用这些原则开始征服其他诸侯，建立第一个帝国。材料二西汉建国初期，由于经过长期的混乱，社会经济已经濒临崩溃的边缘，“时大城名都民人散亡，户口可得而数裁什二三”的境地。西汉统治者在这样严峻的形势下，出于恢复和发展经济、安定社会秩序、巩固政权的需要，在政治法律思想方面来了一个大转变材料三到西汉中期，具有“雄才大略”的汉武帝急功近利，一反其先辈“清静无为”的方针，采取积极有为的政策，“外事四事，内兴功利”。在这样形势下，主张加强专制皇权和维护封建大一统的董仲舒新儒学便应运而生，而以新儒学为特征的封建正统法律思想也开始形成。(1)依据材料一及所学知识，指出“法家的这些原则”是哪些原则？为什么秦统治者采纳“法家的这些原则”？(2)依据材料二，指出西汉初期统治者采取了什么样的“政治法律思想”？(3)结合所学知识，指出董仲舒是如何建立新儒学的？(4)依据上述材料，你认为导致统治思想变化的因素有哪些？四、研学反馈1史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是（ ）A儒家主张 B.墨家主张 C道家主张 D.法家主张2董仲舒在春秋繁露中说：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。”这句话反映的是()A大一统理论 B罢黜百家 C天人感应 D仁政思想3汉武帝“独尊儒术”，主要利用了儒家的()A“己所不欲，勿施于人”的思想B“民贵君轻”的思想C“性善论”的思想D“大一统”的思想4太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校，汉代太学中教学的主要内容有（ ）诗书 墨子春秋ABCD5汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了 A意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突6西汉时灾异频发。每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，汉书中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响A“天人感应”学说 B“罢黜百家，独尊儒术”的主张C“大一统”的主张 D“三纲五常”学说7董仲舒在春秋繁露深察名号中认为：天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。以下对这一思想理解最准确的是 A主张“罢黜百家，独尊儒术” B感叹人性本恶，呼唤王道C建议以礼人法，以礼入俗 D主张民性本善，君权神授8西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉 （）A已经废除了严刑峻法B儒家伦理思想影响到到法律C开始推行判例审判制D废除了原始社会同态复仇原则9右下图为反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息()儒家在汉代已经成为中国文化唯一的思想汉代重视儒家经典的整理和研究各级教育系统十分健全，主要是传授儒家思想儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想A B C D10汉武帝采取的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接作用()举贤良对策重用文学儒者兴办太学，讲授儒家经典设立地方学校，广泛传播儒学A B C D11假如你是汉武帝时期的一个书生，你所遇到的景况可能是 你的教科书除了儒家经典外，还会有法家经典。你可以到郡县的学校就读即使你不是贵族子弟也有机会读书 如果你考试合格的话，可以到政府任职A B C D12儒家思想长期成为中国封建社会的统治思想，主要是由于A董仲舒对儒家思想作了发挥 B儒家思想适应了君主专制统治的需要C儒家思想被广泛传播 D儒学成为士人走上仕途的必经之路13. 儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是（ ）A孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼” B孟子主张“民贵君轻”C董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术” D朱熹主张“格物致知”14（2011年3月河南五市联考25题）斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是（ ）A“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 B法家思想是董仲舒新儒学的核心C儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 D法家学说被董仲舒全面吸收15（2011年3月深圳市一模12题）钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（ ）A法家思想的衰微 B黄老之学被推岽C儒学正统地位的确立 D程朱理学的盛行16.阅读下列材料，回答问题：材料一丞相李斯曰：“今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教人，闻令下，则各以其学议之；入则非心，出则巷议；夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦纪皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗书百家语者，悉诣守尉杂烧之。有敢偶语诗书百家语者弃市，以古非今者族。” 引自史记秦始皇本纪材料二臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民所知所从矣。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。引自汉书董仲舒传回答：(1)根据材料一，归纳李斯言论的要点(不得摘抄原文)。(2)根据材料二，归纳董仲舒言论的要点(不得摘抄原文)。(3)概括指出这两种言论的共同处和不同处。高三历史一轮复习必修三第2课罢黜百家独尊儒术研学稿【互动研学一】1.秦末战火频繁，社会经济破坏严重。接受无为而治的思想，采取与民休息的政策。2. 汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。3. (1)经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。(2)王国问题、土地兼并和匈奴为患，都威胁着西汉安全。(3)为加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。【互动研学二】答案：(1)原因：主张以法治国，法律是统治阶级意志的体现。原因：因为法家的这些原则符合君主专制的需要，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。(2)西汉统治者采取了道家“无为而治”的思想，与民休息。(3)董仲舒吸收了法家、道家、阴阳家五行学说来改造儒学；提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张；宣扬“君权神授”，加强了君权；还提出了“三纲五常”，以巩固君权，维护统治秩序。(4)历史发展的需要；巩固、维护统治的需要。【研学反馈】1CCDCB 6ADBBC 11CBCAC16答案：(14分)(