湖北省武汉市第一中学中考语文6月适应性检测试题.docVIP

湖北省武汉市第一中学2016届中考语文6月适应性检测试题第i卷 （选择题共30分）一、（共12分，每小题3分）1下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一组是a秀颀 冗(rng)杂 磕绊(bn) 吹毛求疵 b驰骋 猝(c)然 骁( xio)勇 眼花缭乱 c浮燥 羸(li)弱 拮据(j) 钟灵毓秀d慰藉 窈窕(tio) 自艾(y) 重峦叠嶂2依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是生活中再普通不过的水在这里被赋予了太多的含义，“大江东去的水是何等豪壮，“波撼岳阳城”的水是何能 ，“千树万树梨花开”的水是何等玲珑，“斜晖脉脉水悠悠”的水是何等 ，“梧桐更兼细雨”的水是何等凄惨，“郁孤台下清江水”又是何等 。请君试问东流水，到底有多少种水？答案在水的形态中：有多少种感情，就有多少种水。a辽阔 孤独 痛楚 b壮阔 孤独 痛苦c辽阔 孤寂 痛苦 d壮阔 孤寂 痛楚3下列各项中，有语病的一项是a职场是一场漫长的马拉松，让自己具备核心竞争力提高专业水平才是最关键的。b在南海这个舞台上，曾经有过殖民侵略，有过非法侵占，现在又有人兴风作浪，还有人炫耀武力。c市教育局的统计数据显示，今年秋季，武汉市预计有9.68万小学新生入学，创7年新高。d全国首届“鲁迅杂文奖”评选结果近日在京揭晓，共10人获金奖，我市作家任蒙名列其中。4下列各句标点符号使用不规范的一项是a很多市民十分关心武汉园博会于今年5月28日闭幕后园博园是不是免费开放。b对于公众而言，多读她的文学作品、多学她的淡定、从容，是对杨绛先生最好的纪念。c早在2011年，高晓松的那句“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”就已经火过一遍了。d辞典可以告诉我们许多词语，包括人名、地名、制度、成语、典故的含义。二、（共9分，每小题3分）阅读下面的短文，完成57题。什么是公德与私德？关于公德，我们可以很简单地把它理解为在公共领域中的道德；私德，就是在私人生活领域中的道德。公德和私德作为道德行为，我们往往注意的是作为道德主体的精神状态，即他是否有良好的道德操守与信念。但是公德与私德不仅仅是伦理观念问题，还包含着公共舆论、包括着社会的公私域状态，以及相应的制度。大约一个世纪前，梁启超提出了一个著名的判断：“中国，偏于私德，而公德殆阙如。”在国人的伦理行为和生活中，有一个很矛盾的现象，就是在血缘亲情生活圈子当中，非常注重自己如何做人，注重自己成为人际关系很好的人。他很注重自己的形象，而且在待人接物和进退出处当中，都很精心。但这种对自己亲人的孝顺、甚至是舍身的道德品质，一旦脱离血亲的家庭结构、家族结构，进入一个陌生人的天地，也就是他人的环境中，它往往会产生不易察觉的另一方面：对他人的冷漠和自保。今天与陌生人交往的国人，当发生和自己没关系的事件时，往往表现出冷漠、旁观的倾向。另一方面，像挤车、抢位子时，则是以为不挤、不抢会吃亏，表现出自保的心理，这实际是缺乏公共道德，也就是梁漱溟所指出的缺乏公共交往生活习惯。所以，中国传统社会的公共伦理，就是以血亲为辐射中心放大扩展开来的亲族关系伦理。血亲伦理，因人而异，是“对人不对事”的具体权变伦理，而不是“对事不对人”的原则性伦理。归结起来，就是私人关系的道德优先于社会公德。中国的传统伦理实际上是把中国的关系学、私人关系学混为一体。而超出私人关系的公共关系，一方面作为私人关系的延伸放大，另一方面，如果不能涵摄，也要把它放在其次的地位。现代公德不是指传统意义上的无私。公德的前提是现代个体人格。他有他的自由的信仰，自主的选择。因而不是从集体方面对个人单方面的规定，而是个人自由的选择，因而这样一个主体和自觉选择的道德，实际上不是传统集体主义文化语境中意指的公德。一个现代个人，他遵守公德，体现了一种情操，一种职业的操守，体现了一个人的自律，恰恰体现了个体的人格的尊严。他不把自己看作一个可以为所欲为的人，表现出高尚的职业的操守。这里的公德是以单数第一人称做出选择的，是我、个体我、单数第一人称的我的选择。因此这也成为现代私德的起源。只要我不妨碍公共秩序，即使我有癖好，任何人无权干涉。这样一种私德，是以现代人格的自我意识即民主、自由、自主为内涵的。因此私德的起源被看作现代的开端。这里还要注意一点，国人说的公德往往是遵纪守法、不随地吐痰、不乱闯红绿灯、上车要买票等等。这些消极的具有底线意义的公德，当然属于公德的一种。但是公德的本意，实际上是一种公共关怀，是一种公共精神，是超出个人的界限，关怀超出个人利益以外的公共领域的事情。这是公德最初的意义。这个意义集中的体现是政治。如果把公德仅仅作为一种言语行为文明礼貌之类的个人修养，实际是贬低了公德的意义。公德关系到一个国家、一个民族是否能健康地保持它现代文明的体制。比如说对于腐败，对于社会的进步，包括对于国家一些重大事件的处理，你是否有足够的关怀，这种关怀不是被迫的、不是别人给你灌输的，而是自己自由地做出决定的。有这种公共精神，才是真正意义上的公德。在现代条件下，公德与私德之间是分化的：在公共领域建立一种规则、制度，然后你要遵守，但是要保持公民权。相应地也要求在社会生活空间中给私人留有私人领域。一个人，在私人的领域，只要不侵犯他人利益，都是受到保护的，同时社会生活有真正民主和法制的公共空间。 (尤西林：漫谈社会转型中的公德与私德，有删改)5下列对“私德”的理解，不符合原文的一项是a私德，就是在私人生活领域中的道德。b在血缘亲情生活圈子当中，国人都有着良好的私德表现。c国人私德与传统血亲伦理，因人而异、“对人不对事”的具体权变伦理有关。d“只要我不妨碍公共秩序，即使我有癖好，任何人无权干涉”，这种私德体现了现代人格的自我意识。6下列对“公德”的理解，不符合原文的一项是a国人公德心缺失的具体表现为对他人的冷漠和自保。b现代公德是一个人自由的信仰，自主的选择，而不是从集体方面对个人单方面的规定。c公德不仅仅体现为遵纪守法、不随地吐痰、不乱闯红绿灯、上车要买票等言语行为文明礼貌之类的个人修养。d对于腐败，对于社会的进步，包括对于国家一些重大事件的处理，有足够的关怀，才是真正意义上的公德。7下列对“公德”和“私德”的理解，不正确的一项是a公德和私德是一种道德行为，我们往往关注一个人是否有良好的道德操守与信念，却忽视了它还包含着公共舆论、社会的公私域状态，以及相应的制度。b中国传统伦理强调私人关系的道德优先于社会公德，这也就是国人与陌生人交往时，当发生和自己没关系的事件时，往往表现出冷漠、旁观的倾向的原因。c在现代条件下，公德与私德是和谐统一的，即一个人公德高尚必然私德无瑕，同时，为人追求公共利益的最大化，个人应作出必要的牺牲。d公德是一个人的自主选择，不是从集体方面对个人单方面的规定，体现了个体人格尊严；私德只要不妨碍公共秩序，即使我有癖好，任何人无权干涉。三、（共9分，每小题3分）阅读下面的文言语段，完成810题。淳熙中，张说颇用事，为都承旨。一日，奏欲置酒延众侍从。上许之，且曰：“当致酒肴为汝助。”说拜谢退而约客客至期毕集独兵部侍郎陈良祐不至说殊不平。已而，中使以上樽珍膳至，说为表谢，因附奏：“臣尝奉旨而后敢集客，陈良祐独不至，是违圣意也。”既奏，上忽顾小黄门言：“张说会未散否？”对曰：“彼既取旨召客，当必卜夜。”乃命再赐。说大喜，复附奏：“臣再三速良祐，迄不肯来。”夜漏将止，忽报中批陈良祐除谏议大夫。坐客方尽欢，闻之，怃然而罢。（选自周密齐东野语） 【注释】张说（yu）：人名。都承旨：官名。8对下列句中加点词的理解，不正确的一项是a奏欲置酒延众侍从 延：邀请b上忽顾小黄门言 顾：回头看c说殊不平 殊：特殊d陈良祐除谏议大夫 除：担任9为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是说拜谢退而约客客至期毕集独兵部侍郎陈良祐不至说殊不平a说拜谢/退而约客/客至期毕集/独兵部侍郎陈良祐不至/说殊不平b说拜谢退/而约客客至/期毕集独兵部侍郎/陈良祐不至/说殊不平c说拜谢/退而约客客至/期毕集独/兵部侍郎陈良祐不至/说殊不平d说拜谢退/而约客/客至期毕集独/兵部侍郎陈良祐不至/说殊不平10.下列表述符合原文意思的一项是a皇帝答应张说宴请侍从并两次为他赏赐酒菜。b陈良佑不赴宴会，违背皇帝的旨意。c张说一再报告皇帝陈良佑不来参加宴会，可见他与陈良佑交情非浅。d宴会一结束，就听到陈良佑被任命为谏议大夫的消息，众人都怅然若失。第卷 （非选择题共90分）四、（14分）11.将第三题文言文材料中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）坐客方尽欢，闻之，怃然而罢。12.填空。（10分，每空2分）塞上长城空自许， （陆游书愤） ，只有香如故。（陆游卜算子 咏梅）范仲淹的岳阳楼记中集中表现作者忧乐观的句子是： 。杨慎临江仙中“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”的一句中“付”的意思是 ，表达了 。五、（18分）阅读下面文章，完成1316题。耽于美丽 张丽钧那天去晨练，发现公园里的芍药开了。原本设计的跑步线路是经芍药园，穿竹林，绕烟雨湖跑两圈。但是，一颗心，硬是让那盛开的芍药给粘住了。便跟自己谈判道：围芍药园跑10圈，差不多也抵得上绕烟雨湖跑两圈了就这么着吧！可是，跑起来的时候，却一眼一眼地看着那灼灼的芍药，心空落英般飘飞着诸如“庭前芍药妖无格”、“芍药承春宠，何曾羡牡丹”之类的诗句，意乱情迷得再也顾不得去记取究竟跑到第几圈了。差不多总是这样的，耽于途中的美丽，听任这颗心一次次用“路过”的潮水跋扈地漫过了“到达”的堤岸。那一年游长白山，在去往天池的路上，为了拍摄一幅理想的不畏寒苦的“牛皮杜鹃”，我掉了队，颇费了一番周折才与导游联系上，见面后那女孩劈头就冲我嚷道：“一个破牛皮杜鹃有啥好照的！天池才是今天的精华景点知道不？”也想过不由分说地掠夺了这途中无谓的盘桓。毕竟，心已然暗许给了远方。但是，当我被一支无意击中我的箭镞猝然击中，倾倒，成了我惟一的选择。几乎从停下来的那一刻起就明白了“离去”将是下一刻的主题。忧伤攫住我，唤醒我生命初始关于服药的记忆他们为我灌一勺蜜汁，灌一勺汤药，再灌一勺蜜汁，再灌一勺汤药。当我停在偷来的风景里，蜜汁与汤药，轮番袭扰了我善感的心怀。只是我说不清楚，自己为什么竟会不可救药地迷恋上了这袭扰。说起来，我应该算是个“目的地”的信徒吧，并且，我一心向往着过极度理性的生活，特别欣赏自己目视前方心无旁骛昂首前行的样子；然而，我身体里隐匿着另一个可怕的我，这个“我”的拿手好戏就是纵宠那颗抛弃了目的、违逆了理性、执拗地耽于美丽的心啊！“美丽呀，倒影在心房；美丽呀，泪珠挂腮上；美丽呀，花儿吐芬芳；美丽呀，你让我慌张”真喜欢陈数演唱的这首美丽。沉溺的心，有时竟会莫名地跟着那“慌张”慌张起来。“美是邂逅所得”。这话是川端康成说的。我曾诵经般一遍遍地默诵这个句子，喜欢到心痛。那天走进一个语文教师的课堂，恰好讲到了这个句子，我突然脸热心跳，仿佛是被教室里所有的人倏然窥破了心底的秘密。语文老师引导学生赏析这个句子，只见他循循善诱地向大家发问道：“同学们，你们有没有过美是邂逅所得这样的人生体验呢？”大家面面相觑，没有一个人举手回答。我坐在这些阅历尚浅的孩子中间，无意去怨责他们对美的盲视，只是在心中悄然回答了老师所提出的问题。一样东西，只有入了心，才能真正入眼，要不怎会有视而不见、熟视无睹这样的说法呢？而能入心入眼的东西，一定是因为那心与眼虚位以待良久了吧？邂逅美丽，其实是邂逅了热爱美丽的自己。不期然的美丽最容易攫住倾慕美的心。明白了这一点，你就不会怪我何以屡屡被目的地以外的美丽羁绊住了前行的脚步。人生在世，“目的”固然重要，但有暇“分心旁顾”，且于这“分心旁顾”中更爱了这不断给予我们苦痛更不断给予我们惊喜的人间，这，也是算得上是不浅的福分了吧？因为害怕辜负，所以耽于美丽。当我怀着甜蜜的忧伤在自己的“邂逅所得”前忘情流连，你愿不愿意和我并肩而立，让夕阳拉长我们的身影，让花香安妥我们的心绪，让我们微笑着，将这殷勤赶来与我们生命相约的美丽尽收眼底13.研读两段，概括作者分别是如何“耽于美丽”的？（4分）14.联系具体语境，分析第段中“蜜汁”和“汤药”在文中的涵义。（4分）15.第段作者认为“说不清楚，自己为什么竟会不可救药地迷恋上了这袭扰”，其实作者说得很清楚，联系全文，说说作者“耽于美丽”的原因是什么？（6分）16.联系全文，研读文章最后一段，谈谈这一段在表情达意上有什么作用？（4分）六、（8分）根据要求完成17、18题。中考临近，学生普遍感觉压力较大，出现厌学烦躁的现象。为引导学生调适心理、科学备考，学校下周准备在升旗仪式上开展一次以“我为学子送祝福”为主题的教育活动。17.请你为本次活动策划两个不同形式的活动，要求表述清楚活动目的和活动形式。（4分）活动目的： ；活动形式： 活动目的： ；活动形式： 18.请你为主持人撰写一段开场白，交待本次活动的背景和意义，并表达对初三学子的美好祝福：“ 。”（4分）七、作文（50分）19.阅读下面的材料，按要求作文。（50分）烈日下，一位老者端坐在水库边钓鱼，很长时间没有鱼上钩，旁边的鱼篓里只有几条小鱼。过路的年青人忍不住问道：“老人家，你这样多辛苦啊，太阳又毒蚊虫又多，还要忍饥挨饿，不如花点钱叫养鱼的下网捞几条鱼上来！”老人沉思片刻回答道：“小伙子，话可不能这样说，即使我钓的鱼不多，但这个过程让我欣赏到了日出日落的壮丽、倾听到了雨打莲蓬的诗意，更让我的心情变得沉静、性格变得沉稳何必太在乎钓的鱼多鱼少呢？”老人和年青人的对话引发了你的哪些思考？请自选角度，写一篇不少于600的文章，文体不限。2016年九年级中考适应性检测语文试题参考答案1.c 2.b 3.a 4.b 5.b 6.d 7.c 8.c 9.a 10.a 11. 客人们正在尽情欢乐，听说了这件事，都怅然失意地散去。(“方”、“尽欢”、“怃然”各1分，表达1分。）12.镜中衰鬓已先斑；零落成泥碾作尘；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；交；英雄面对历史洪流的无奈。13.晨练时放弃长跑而陶醉于芍药的美丽；游长白山时掉队为了拍摄“牛皮杜鹃”。（每点2分）14.“蜜汁”比喻耽于美丽时的快乐；“汤药”比喻离开美丽时的忧伤。（每点2分）15.身体里隐匿着那颗抛弃了目的、违逆了理性、执拗地耽于美丽的心；对美神往已久，邂逅美丽，其实是邂逅了热爱美丽的自己；不期然的美丽最容