（美术学专业论文）从主题选择看创作过程.pdf

删川人学砸 j 学位论文 从主题选择看创作过程 油画专业 研究生 凌霞指导教师 程丛林 中文摘要 本文是一篇分析自己艺术创作过程的论文 在如实记录自己毕业创作过程 中的状态的同时 又从当代艺术的比较出发 来挖掘新的时代背景下 男性和 女性在意识形态 生理特征 审美倾向等方面的特点 旨在给自己的艺术直觉 以理论上的佐证 力图通过油画这种艺术语占呈现当下都市男女身心面貌的丰 富性 在一年多的绘画创作过程中 在确定了把创作过程看做是对表达自身情感 的一种释放的方式后 反复进行了绘画主题的探索 使其从一种混乱状态进入 到有序状态 我的毕业创作希望更趋于有现实意义 当我的作品展示在人们面前时 也 希望人们获得与我一样的反应和思考 去更加关注我们的身边的姿态 通过放大 的思维和图式成为人们对习惯的 麻木的诸种 标准形态 的反思 在当代社会条件下 无论是在国外还是国内 男女性别差异在逐步缩小 男女关系变得越来越多样化 传统意义上的阳刚性和身体的力量变得不再具有 强大的吸引力 女性也不再是柔弱的代名词 从流行风潮中所标榜的新中性主 义来看女性角色 新世纪的新女性必须结合阳刚与阴柔的特质 超越传统对性 别的区隔 经由雌雄同体以达到人格的完整 可以温柔 也可以强悍的非男办 非女的角色 才符合新女性的完整特质和性别 这种性别意识改变与社会发展 技术进步 和道德意识的变化有密切的联系 人类证朝中性进化 性别差异将 逐渐弱化 或许可以说全球已进入一一个 雌雄同体 时代 中性 u n i s e x 已成为一个越来越时髦的概念 性别只是人的一种打扮 1 种情欲 或是一种 表演 男性或女性哪个是主体性别已没有意义 艺术家关心的是一个片断的人生 哲学家关心的是一个整体的辩证关系 艺术家靠情绪和艺术手段把思考的现象f 状态 用具体的符号表现出来 哲学家 靠理性的分析把事物的内在联系阐述出来 现代艺术的魅力存于它能在当代人 的感受越来越消i 二 灵感 梦想破灭的大环境f 使人们回到了些洱憾知和理想 1 四j i 大学i il 学位论文 的虚幻世界 对于一个应敏锐地关注社会的艺术家而言 这无非反复强调着这样 个规 律 所谓激情洋溢的时尚设计或娱乐生活 旨在颠覆已有文化 并建立新的文 化 一件作品要是没有一些新的因素点 那么这件作品肯定没有意义 假如你 不断的重复自己或重复别人的经验 而不研究和发现自己真正需求点 你的工 作便是一种错误的重复而不是艺术 我在下一系列的作品会具有混淆性别的倾向 突出当代都市男女新人的形 象和气质 揭示在这种新关系中 男女两性对自己和彼此的身体和生命认同的 新看法 遗篇论文虽然奠基于上述的研究 但是由于目前已有的研究成果几乎都是 概论式的 缺乏对自己作品的风格和图像作深入的分析 所以我将继续以扎实 的风格与图像剖析为本 柬具体探讨本主题所蕴藏的种种意涵 关键词 创作状态女性特质男性特质雌雄同体中性文化非性别化 川川犬学岘i 学位沦文 a b s t r a t c t t h i st h e s i si sa na n a l y s i so ft h ea r t i s t i cc r e a t i o no ft h ea u t h o r b e s i d e sat r u t h f u l r e c o r do ft h eg r a d u a t ea s s i g n m e n t t h ea u t h o ra l s os t r i v e st oe x h i b i tt h er i c h n e s so f t h en a t u r eo fm e na n dw o m e nt h r o u g ht h ea r t i s t i cl a n g u a g eo fo i lp a i n t i n gf r o ma p e r s p e c t i v eo fc o m p a r a t i v ea r t so na w a r e n e s s p h y s i o l o g i c a lf e a t u r e sa n da e s t h e t i c i n c l i n a t i o no fm e na n dw o m e n d u r i n go v e ro n ey e a r sp a i n i t i n gr e n d e r i n g t h ea u t h o rh a st r e a t e dt h ec r e a t i o n a saw a yt or e l e a s eh e re m o t i o na n dr e p e a t e d l ye x p l o r e dt h et h e m eo ft h ep a i n t i n gt o a c h i v eac l a r i t yf r o mas t a t eo fc h a o s t h ea u t h o ri sa l s os t r i v i n gf o ram o r er e a l i s t i cs i g n i f i c a n e i ti sh o p e dt h a tw h e n t h ep a i n t i n gi sd i s p l a y e dt oa u d i e n c e t h es a m er e f l e c t i o na n dt h i n k i n gc o u l db e f u l f i l l e ds ot h a tr e a l l i f ed i s p l a y sc o u l db et a k e ni n t oc o n c e r n s t h em a g n i f i e d t h i n k i n ga n dp a i n t i n gw i l lp r o p e l lt or e t h i n ko f t h es t e r e o t y p e dm o d e l l i n g n om a t t e rd o m e s t i c a l l yo ri n t e r n a t i o n a l l y t h ed i f f e r e n c e sb e t w e e nm e na n d w o m e na r eg r a d u a l l yd i m i n i s h i n gw i t ht h e i rr e l a t i o n s h i pm o r ed i v e r s i f i e d m a n s c u l i n ei sn ol o n g e ras t r o n ga t t r a c t i o na n dw o n l e f li sn ol o n g e ras y m b o lo f d o c i l i t y f r o mas t a n d p o i n to fn e o n e u t r a l i s m t h ew o m e no ft h en e wc e n t u r yw o u l d b eac o m b i n a t i o no fm a s c u l i n a r i t ya n df e m i n i t yt oa c h i v ea ni n t e g r i t yo fp e r s o n a l i t y e i t h e rs o f to rs t r o n g s oa st om e e tt h ef e a t u r ea n dg e n d e ro fn e wc h a r a c t e r i s t i c so f w o m e n t h ec h a n g ei na w a r e n e s so fw o m e ni sc l o s e l ya s s o c i a t e dw i t hs o c i a l d e v e l o p m e n t t e c h n o l o g i c a lp r o g r e s sa n de v o l u t i o no fm o r a l i t y u n i s e xi sb e c o m i n g m o r ea n dm o r ef a s h i o n a b l ec o n c e p t g e n d e ri sam a k e u p ae m o t i o no rad i s p l a y a n di n d i v i d u a l s p e c i f i cg e n d e ri sn ol o n g e ro fs i g n i f i c a n c ea n y m o r e a r t i s t sa f ec o n c e r n e dw i t has p e c i f i cs e c t i o nw h i l ep b i l o s o p h e r st h ew h o l e n e s s o fh u m a nl i f e a r t i s t sa p p l ys y m b o l st oe x p r e s st h e i rt h i n k i n g st h r o u g he m o t i o n sa n d a r t i s t i ct o o l s p h i l o s o p h e r si n t e n dt oc l a r i f yt h er e l a t i o n s h i pt h r o u g ha n a l y s i s t h e a p p e a lo fa r t si st oe n a b l e t or e t u r nb a c kt oi l l u s i o n e dw o r l do ff e e l i n ga n di d e a l s u n d e rt h ec o m t e m p o r a r yw o r l dw h e r ef e e l i n g sa r cd i m i n i s h i n ga n di n s p i r a t i o n sa n d d r e a m sd e s t r o y e d f o raa r t i s tk e e nt os o c i e t y t h er o l ei sr e p e a t e d l yd e m o n s t r a t e dt h a tp a s s i o n a t e d e s i g n sa n de n t e r t a i n m e n ta r eo n l ym e a n tt oo v e r t h r o wt h ec u r r e n tc u l t u r ea n dc r e a t e 1 州川人学坝 学位论文 1 l c w w i t h o u ti n n o v a t i o n s aa r tw o r ki sc e r t a i n l ym e a n i n g l e s s i fw o r ki s o n l yt o r e p e a ts e l fo ro t h e r s e x p e r i e n c e i ti sb o u n dt ob ear e p e a t e df a i l u r eb u tn oa r t s m yp a i n t i n g ss h o wat e n d e n c yt oc o n f u s es e x u a l i t ys oa st oe l i c i t t h ei m a g ea n d c h a r a c t e ro fn e wm e na n dw o m e no fc o n v e r g e n c ei nt h e i rr e a l i z a t i o no ft h e i r p h y s i c a lb o d ya n dl i f e t h i st h e s i si sb a s e do na b o v er e a l i z a t i o n h o w e v e r t h er e s e a r c ho nt h i ss u b j e c t i sf o r t h em o s tp a r tg e n e r a li n c o n c e p tw i t h o u td e e pa n a l y s i s o nt h es t y l ea n d i m a g i n g t h ea u t h o rw i l lc o n t i n u et oe x p l o r et h em e a n i n g o ft h es u b j e c tt h o u g hs o l i d s t u d yo fs t y l ea n di m a g i n gp r o c e s s 四川大学顺十学位论殳 引 言 性别不仅是一个跨越自然和文化的术 语 而且还是一个框架 在这个框架里 社 会 历史 文化和经济等不同因素都获得了 各自的形式 英国女作家弗吉尼 伍尔芙在 她的讨论女性与文学的 一间自己的屋子 书中说 伟大的头脑都是雌雄同体的 对这 句话 我的理解是 那些真正称得上杰出 优秀 能进入经典的作品 其内在深处是必 须超越性别而达至某种人类经验的普遍性 耶律亚德 m i r c e ae l i a d e 法国宗教学 者 他说 雌雄同体的出现是人类试图通 过仪式克服性别的区分 尝试回归于原始的 融会中 它的形成方式有两类 一是两种性 别的融合 一是先出现混沌体 c h a o s 然后再 分作雌雄两性 耶律亚德同时认为 在古 典神话学派的创生神话中 生命的开始必然 有超越 即回到那未分雌雄的混沌状态 与 混沌结合 是人类存在的一种目的 是在追 求与神圣的结合 这表明 雌雄同体为神性 存在 d i v i n eb e i n g q b 两性的合成 是完整性 与统一性的共同表现 绝对的自足 完整的 自由 使得雌雄同体是最终极的存在与真 实 以上说的是神圣雌雄同体 是早期人类 在神话和仪式中用来表达对一 o n e 统 u n i t y 总体 t o t a l i t y 的渴望 以道家为例 说 自男女而观之 则 阴刚鱼幽案 男女各一其性 而男女一太极也 自力物而 观之 则万物各一其性 而万物 太极也 j i i 火学硕 j 学位论殳 盖台而言之 万物统体一太极也 分而言之 一物各具一太极也 所谓天下无性外之物 而性无不在者 於此 形成宇宙的太息 化成一体的太一 说那是人类渴望回到神圣 和对 完美人性 的表达 追求和怀想 由 太极的八卦图一一太极阴阳鱼可以见其全 部 一条红鲤鱼和一条黑鲤鱼 一上 下 构成一幅旋转不息的太极图 红鲤鱼代表 阳 黑鲤鱼代表 阴 所谓 负阴抱阳 阴阳互生 阴阳互根 阴平阳秘 阴阳调合 的太极意理被表达得淋漓尽致 一 寻找艺术创作的方式 油画艺术包含的各种因素有 一个是物 化层面的因素 如使用画布 颜料 调色液 等 一个是意念层面的因素 如构图 形象 塑造 色调 色彩构成与组织 透视关系 物体的质地感等 个是艺术层面的因素 如作品的立意 精神追求 风格 个性等 一 个是画外层面的因素 如自我创作道路的 明智选择 创作过程的把握能力 社会欣赏 接受 作品的批评定位等 必须有了这些研 究 才能使自己的艺术创作是 立体 的 全方位的 往往认为艺术的创作过程是 产生思想 线索 酝酿 形象 选择最佳 手段 从而达到个人 渲泻 以及感染 别人 之 目的 但艺术家应当有自己的 作方式 有 时思考得太多会使艺术这科嚏0 造性的行为 失去它应有的鲜活 但缺乏思考很难把自己 旧川大学硕l 一学位论文 的主题表现得很准确 我总是在要开始一个新主题时 根据自 己的生活 工作的现状和自我创造的能量 发挥自己的优长之处 试图找到一种梦想 这种感觉是久久缠绕于心的 然后再选择一 些我需要的内容和语言等因素来表达 刚开 始尽可能少想 把这个过程看做是对表达自 身情感的一种释放 随机和放松是晟重要 的 这样可以使我在开始另外一种尝试时继 续下去 让自己从一种混乱状态进入到有序 状态 往往对主题的选择是极端个人化的 我 从年幼f f 始学画画起就喜欢画漂亮的女子 因此 每当希望可以轻松自出地进行创作 时 总是喜欢描绘年青漂亮的女性 当凭直 觉画到一定程度后 这时候思考就是必不可 少的了 我会对主题进行调整 把注意力聚 焦到自己真正感兴趣的一个点上 分析研 究 明确什么是自己真正想要的 怎样才可 能把它表达清楚 如果一些形和色等元素不 能充分表达我的意图 我就会对其进行删除 或修改 回过头来看 我近时期往往是就一 个主题画好几张 并且组成 个系列 这样 一来 我可以一张接一一张的画 每一张都是 为下一张做铺挚 期望下一张更好 而且每 张之间都有一种联系 在画了一系列的作品以后 我对自己的 作品进行分析 这种分析刷样离不开自己所 处的环境 这小仅是指个大的文化背景 也有非常独特的属于个人的环境 这个环境 叫 1 1 大学硕士学位论文 关系到个人的成长经历 个人经验和生活条 件 如果说现代艺术品还有魅力的话 那么 它定是在当代人的感受越来越消亡 灵感 梦想破灭的大环境下使人们回到了些许感 知和理想的虚幻世界 一件作品要是没有一些新的因素点 那 么这件作品肯定没有意义 假如你不断的重 复自己或重复别人的经验 而不研究和发现 自己真正需求点 你的工作便是一种错误的 重复而不是艺术 写下这些的时候 我刚刚阶段性地结束 了我的创作 心 i 大学硕士学位论文 二 从混乱到清晰 主题的选择过程 从一种混乱的想法开始 希望构思让形 式缓慢地艰难地寻找自己的出路 我的主题 也正是在这种缓慢的过程中 步一步地显 现出来 从中感觉不到爆发式的激情 而是 深刻的思考 像黑夜里面的海洋一样 宽广 无边的思想 这就是自己希望的创作过程 即有意识地追求无意识的显露 刚开始我的 刨作过程一般没有固定的程式 或是从某 个局部丌始 就是从思想的某一个点开始 这可能是灵感的闪现 从这几以后 任形式 自己去发展 有时是从中间开始 有时是连 一个草图都没有 发展到一定程度才显现出 作品的重要性 就这样反复进行了绘画主题 的探索 使其从一种混乱状态进入到有序状 态 一 酒吧系列 因为有段时间晚上散步时都会经过一 条酒吧街 窗玻璃上总是可以看到年轻的男 人和女人的身影 就象一幅幅画 在这个夜 的世界里总是围绕着两个对立的极在不断 的变化和发展 男人和女人 昼和夜 美好 和邪恶 积极和消极 冷漠和热情 所有 这些都充实着这个有吸引力的两极世界 夜是城市安静下来的时候 安静下来它 也成不了乡村或者草原 它只是疲惫的白昼 之后一个喘息的刹鄢 它的伤痕变得醒同 它因反省而有的失落 沉重 茫然 忧郁以 四川1 人学硕七学位论文 及点滴的希翼显示出这个瞬间人性里清醒 的一面 都市的夜不再平滑 它提醒着人心 深处的不安 在这里我关注的是物质文化与人的精神 文化的冲突 人的不可排遣的孤独 这种孤 独既是一种个人生命的显示 同时也是这个 时代和社会的生存的现实 物质上越占有 在精神上总是越孤独 越烦闷 越压抑 越 要寻找一种精神与灵魂的出路 在我的作品中 刚开始打算用一些符号 性的东西来解释各种不同的含义 但是总是 很牵强 后来兴趣集中到描绘眼睛上 孜孜 不倦地刻画它 甚至煞费苦心地到郊外的奶 牛场去拍了很多牛的眼睛 冲洗出来作为资 料进行参考 理想中的人物外貌是 让面部 尽可能的平 突出眼睛 让眼睛来讲故事 甚至我给这两幅画取名叫 黑夜的眼睛 是黑夜给了他们黑色的眼睛 当白昼来临 时 他们又会是怎样的昵 这个系列的作品重心在于表现人的内 心世界 让感情自然流露的精神境界 因此 虽然我用了艳丽的色调 时髦的服饰 但作 品却出乎意料地具有典雅韵致和抒情性 因为是用丙稀画的 极易深入刻画 后 霎墓黧凳篓裂黧蔷嚣淼 靴硎 头发 玫瑰花等等 画完以后感觉对女性的 形象还比较满意 二 s h o p p i n g 系列 后来 把上一个系列中感兴趣的女性形 四川大学硕i 学位论文 象保留下来 想表现一种特定的女性在特定 的环境中的精神状态 就想画一画在成都的 一种很平价但特别时髦的服装城里的摊主 和买主 在这个世界里有她们自己的美和 丑 对和错 也有自己的喜怒哀乐 一种对 外在美的过度追求 刺激鼓励一些膨胀的欲 望 原因和方式我都没有兴趣 我关心的是 结果 是这种集体意志下 个体的生存及思 维方式 物质 对人的生理特别是心理的影 响是我一直关心的问题 我个人认为所谓都市化的进程 无非是 把欲望急剧膨胀的个体挤压在 个微小的 空间里 在这个主题上准备了很多资料 画了很 多草图 结果因为不是以自己的亲身体验为 出发点 我很难从一个合适的角度来看待一 些问题 因此 在画了第一张画后 很难保持一 种兴趣愿意做一些新的尝试 让它成为一个 系列 为了画而画已经让我很痛苦 所以就 迫不及待地放弃了这个主题 体会到有的艺 术看起来很热闹 很新鲜 可是由于缺少个 人的体验 再新也是没有意义的 相反有人 就是老老实实的 土土的弄了一个东西 很 费劲 也不巧 但是中间思考了很多 用自 己的方式去处理这个 虽然主题一点也不新 鲜 但他的路会越走越宽 这样的东西我比 较喜欢 s h o p p i n g 系列1 旧川大学硕士学位论文 三 我系列 上一张画因为主题离自己的生活太远 不能准确地表现 因此又把目光集中到最熟 悉的个体一自己身上 就是想用一个很单纯 的载体承载 个很复杂的结果 这样看起来 会比较丰富 主题就是想体现一个简单和复 杂的关系 个个体和集体的关系 一个自 我的成长的过程 一个个体不断的分裂 不 断的同一 不断的复制 不断的嬗变 不断 的修复 不断的进化的一个过程 这个系 列的作品没有任何描述性的内容 我希望作 品只是生活体会过后的一种心情吐露 观众 能从平实而温柔的画面中感受到悠远的生 活 因此而感动是因为它们更接近于我们的 现实生活 更贴近我们的内心世界 从中感 受到了一种心态 一种情绪 一种对世界的 看法 以及 种对人生的体验 在这个系列里 我第一次加入了花 刚 开始画花只是画面构图的需要 但到后来越 来越重要 自己也越来越意识到 花 可能 是作为一个象征 可能是我个人的写照 可 能是我看世界的感受 可能是世界的幻景 也可能是宇宙间不可言说的真理 后来我觉得更大的问题出现了 这样一 来很容易在感性的世界里面陷得太深 无法 自拔 而在做画的过程当中 我其实很希望 用一种理性的思考来支撑感性的方式 我个 人觉得这样会比较丰富 完整一些 这样也 比较贴近自己的精神状态和生活状态 而且 我系列索描稿 这种过于传统的 女性特质 即柔弱 细腻 四川大学硕十学位论文 温情 被动 以及局限的 个人的 感性的 一些品质 好象已经跟现在这个时代中的女 性格格不入了 那这个时代的女性特质和男 性特质又是怎样的呢 由于女性的社会性别 社会中的女性不 仅具有区分于男性的生理特征 其性别还 具社会性 社会性别是构成以性别差异为基 础的社会关系的成分 身为一位女性 应从 关注自身转向对整个女性形象的关注 即关 注女性的社会性别 虽然女性生理从古至今 不会有何改变 但其社会性别即女性的社会 地位 社会关系却随着时代变化而发生变 化 目睹历史 从古代封建的三纲五常 三 从四德到二十世纪的妇女解放 加上女权主 义 后女权主义的冲击 以及现代妇女学学 科的建立 可以看到 随着整个社会对女性 问题的关注 女性的社会关系以及社会性别 发生了天翻地覆的变化 四 花系列 从流行风潮中所标榜的新中性主义来 看女性角色 新世纪的新女性必须结合阳刚 与阴柔的特质 超越传统对性别的区隔 经 由雌雄同体以达到人格的完整 可以温柔 也可以强悍的非男办非女的角色 才符合新 女性的完整特质和性别 这样的女性角色也 直接在服装上显现如此特质 这也是流行风 潮重要的主题之一 在当代社会条件下 无论是在国外还是 国内 男女性别差异在逐步缩小 男女关系 心j ij 人学硕士学位论文 变得越来越多样化 传统意义上的阳目0 性和 身体的力量变得不再具有强大的吸引力 女 性也不再是柔弱的代名词 兼有男女特征的 娱乐界人物成为酷和时尚的代表 如麦克 尔 杰克逊的中性化外观 中国首席化装师 几米 刚获奥斯卡最佳女主角的希拉里 斯 万克在 百万美元宝贝 中扮演的女拳击手 形象都格外吸引人们的注意力 这种性别意 识改变与社会发展 技术进步 和道德意识 的变化有密切的联系 人类正朝中性进化 性别差异将逐渐弱化 或许可以说全球已进 入一个 雌雄同体 时代 中性 u n i s e x 已成为一个越来越时髦的概念 性别只是人 的一种打扮 一种情欲 或是一种表演 男 性或女性哪个是主体性别已没有意义 非性别化 中性化以及由此引发的种种 社会问题 是当代中国都市化社会的一个重 要特征 时尚造型师吉米说过 服装是没 有性别的 他把自己定位在中性的角度上 说 站在男人一面看女人 只有1 8 0 度的 角 站在女人这一边看男人的时候 也只有 1 8 0 度的角 如果站在中性这个位置 会有 3 6 0 度的全面 于是 男人和女人站在线段 的两端 f a c et of a c e 向左走 向右走 花系列2 走着走着就合为一体 或许 人类的性别终 将经历从异性到中性再到无性的过程 在 花 系列中我突出了女性的外在女 性特征 如刻意修饰的嘴唇 时髦的服饰 发式等 但又通过面部和衣服的黄色和黑色 的硬色块 人物面部锐利的轮廓以及整个画 旧川大学颀i 学位论文 面反复强调的硬边 这些往往不会用来描绘 女性的绘画因素 以此来对比女性面具下的 潜在的男性特质 在这里 以美人蕉为原型的花是作品的 核心 在形态上与自然的美人蕉相似 但其 色泽幽暗 透着凝重 冷漠的魅力 想通过 其质感的沉重 干燥和无弹性表现出一种呆 滞 僵硬的 静止的的挣扎 源于美术学院 的写生的经历 我的美人蕉与花卉静物绘画 有着某种转承的联系 但这里意味深长的是 我的发展并没有延续传统花卉的美丽 而是 想将这种美丽转化为一种荒谬 美人蕉因此而超越了其自身的意义 被 赋予了一种批判性的象征功能 启发人们进 入一种对自身文明的批判性思考 一种重新 认识都市男女身心面貌的思考 这里的花与 自然的美人蕉之间在感官上的区别 以其亲 自感受的直接视觉感受与既有的视觉经验 之间的冲突 暗示着人类文化的悖论 正如 这里的花之于自然的美人蕉 人类文明的标 志成果一都市化 水泥化一正在以一种方式 一天天地将这个性别的差异硬化 这个矛盾 是超文化 超地域的 因此我们看到的是对 人类更具普遍意义的美人蕉而不是某种 美 花系列4 人蕉 然而 这里的花的生动感染力并非仅仅 源自于这样的文化主题 而更多地在于其对 视觉感官因素的感悟与创造 美人蕉的视觉 形象十分准确地占据在一个点上 它将性别 同大自然的传统关联与现代 定明的制造化 四川大学硕士学位论文 的结果拧在一起 从而使之在第一视觉上便 与人们的传统视觉概念产生强烈冲突 而美 人蕉对其主办者题观念层面上的思考正是 由这一冲突来引导的 事实上 这正是我艺 术创作的价值要点 在这里我很难分辨这个 创作过程是思维的物化还是物化的思维 因 为这一过程是由感性的实验所引导的 在此 期间 思维和表达近乎于同时发生 p q 川大学碗j 学位论文 三 雌雄同体的趋势 一个另类 的审美观 波伏娃在 第二性 里 曾试图用生 物学的一些知识来解释男性与女性的差异 但她也清楚地意识到 社会不是物种 所以 她在以后的行文中将重点转移到了人文学 科 并采用了她的终身陪伴萨特的存在先于 本质的观点 对女性的权力进行了一次精彩 的分析 尽管如此 身心平行互不干扰的规 则仍旧被保留了下来 直到今年 基因技术 的再次突破 使得性染色体里的有关科学结 论 为波伏娃的分析做了个既是补充又是颠 覆的脚注 按照一份科学研究结果 在每 5 0 0 名女性中 就有一人是4 6 x y 染色体核 型 这种核型当然是男性核型 但她们的外 貌和外生殖器又表现出女性 称为性反转女 人 相应地 也有为数不多的4 6 x x 性反转 男人 即染色体核型是女性 但外观又是男 性 这些情况造成了性别和性指向的错综复 杂 真真假假 这说明我们人类男女的这种 截然两分的传统做法 无论在生理上 还是 在心理上 都是失效的 当年柏拉图曾经预 示过 本来人类是雌雄同体的 只是后来才 被剖作了两半 雌雄同体作为概念涉及到宗教 哲学 神话和语言等界域 在文学艺术中 它至少 包括几个主题 一个是雌雄不分 合二而一 的状态 如原始雕塑 一是在一 生之内建 立自在自足的两性关系模式 还有是在一个 人物的经历中包含取性的体验 如先是男 叫川人学碗1 1 学位论文 人 后是女人 这几种情形都涉及寻求同 伴和建立自我的性别认同问题 在这两者之 间 有关于换装的实验 换装 作为一种 性别变换的假设 可以对男女两性之不同的 性别经验作出的探索 由于这种形式变化 自我也是无穷尽的 在这一点上 正可以说 是衣服在穿我们 而不是我们在穿衣服 性别不仅是一个跨越自然和文化的术 语 而且还是一个框架 在这个框架里 社 会 历史 文化和经济等不同因素都获褥了 各自的形式 一 文化中的雌雄同体概念的表现 a 芬 马六明 披着长发 化着女妆 赤身裸体 马六 明的舞台形象 芬 活脱脱代表着一个阴 阳人 可是马六明并不是性别转换的最终产 物 而是继续在两种性别之间游移 换言之 马六明处于 未分化状态 在这种状态下 他看起来既是一个男人 同时又是一个女 人 男人身体上的化成女妆的面孔 这个模 棱两可的第三者 芬 马六明 就是马六明 塑造的飘渺人物 b f e i n g o l d 假如 过去 f e i n g o l d 的这个作品具有产生对话 的能力 以他个人所专用的软件所制作的会 听也会说的幸通化的头颅 乃数字化 以压 缩的气体驱动的如真人般的硅胶人像 能听 也了解英文 两个人物的对话并非完全写就 马八明之行为艺术 的台词 但也不是散漫的 而是透过软件瞅 四川大学硕士学位论文 予个别个体性格 语汇 附属的习惯 偏好 与其它特质 致使他们的对话听来怪异 惊 奇 但经常是愉悦的 在 假如 过去 i f t h e n 的作品中 两个 模 样的头 颅 以想象的雌雄同体的人形的样态塑形 彼此对话 怀疑他们自身存在的真实性 这 两个人在不断变换 粗暴的相互对谈中 奋 力挣芤来决定他们是否真实存在 他们是否 为同一个人 及他们是否知道彼此 他们导 引观众进入两人无止尽的扭曲的争辩中 争 论这种自我知觉与看似幻觉的他们的存在 的本质是否能真正的被了解 c 董启章 双身 安卓珍尼 这是香港作家董肩章的小说 也是获第 十七届联合报文学奖长篇小说特别奖作品 这部作品以男性作家书写女性 且以双身同 体的人物和叙事想象作出对女性主义的回 应 在 双身 之前 董启章第一部探讨性 别处境的小说是 安卓珍尼 该作品曾获一 九九四年 联合文学 小说新人奖中篇首奖 安卓珍尼 描写一位女学者 到偏僻的山 上独居 寻找叫作安卓珍尼的动物 这动物 实际上是一种蜥蜴 单性 全雌性品种 雌 性间进行假性交配而繁殖 安卓珍尼 a n d r o g y n y 即英文 雌雄同体 作为男人 的林山原和作为女人的妹妹 她们都曾被指 定的社会身份所困惑 那些指定的规矩与她 们的内心状态不和谐 借用容格的术语 她 们都必须压抑自己心中的阿尼玛和阿尼姆 斯 以完成合乎规则的男予和淑女形象 但 假如 过去 i f t h e n 州川大学碗士学位论文 实际情形却是自我的分裂和孤独感 如妹妹 所言 若模仿男孩毫无意义 我也无心扮 演女孩的指定角色 在两性的成长道路上我 脱轨而出 非男非女 茫然失所 d 韩冬 韩冬的一批画都是在描述某种 异常 状况 如雌雄同体 当问到当时初你怎么会 产生这种想法时 韩冬答到 我原始的想法 是 女性的乳房是突出的 是非常明白的 而女性的生殖器是隐蔽的 凹陷的 男性则 相反 因此从视觉上来讲 我是想把男性的 突出和女性的突出都接受到一张画中 这样 可能会产生特殊的视觉效果 当然这其中也 有文化的阐释的意味 雌雄同体 在中国和 西方其实都还是有根据的 容格曾经说过人 在本质上都是雌雄同体的 中国道教里有所 谓阴阳转换 我觉得在绘画中还是要提出一 些问题 给人一点想法 一点思考 我的画 给人的感觉就是那一团气 是一团混沌的 阴冷的气 e m a r i l y nm a n s o n 玛莉莲曼森乐团 团名本身融合了性感女神m a r i l y n m o n r o e 玛丽莲梦露 与连续杀人狂c h a r l e s m a n s o n 这样善恶同体的颠覆概念 m a r i l y n m a n s o n 壮大了s h o c k m e t a l 的摇滚魔力 透 过哥德摇滚 工业摇滚 庞克 另类摇滚等不同 类型的摇滚元素 汇聚成反主流的摇滚流 派 玛莉莲曼森乐团的舞台装扮也全面掳 m a r i l y n m a n s o n 玛莉 获人心在舞台上展现出一个融合双性别 莲曼森乐团 四川大学坝上学位论文 倒错跨界 颓废 舞台肢体效果等多媒体 与多方位前卫思潮的虚构人物 其中一位媒 体记者说得好 任何有关俗丽服装或装扮 的事物 在背后其实是有着一个深刻的意 义 摒除它字典里堕落 颓废的意含 我认 为他还蕴含了一个艺术式样 个风格远大 于他内在实质的内容 f 五月天乐队 在年青人中倍受追捧的五月天乐队 在 其专辑 时光机 中 有首歌叫 雌雄同体 并且五月天也身着中性华丽雌雄同体礼服 上台演唱 谈到创作的动机 五月天说 这 是一个男女混淆的时代 过去五大三粗才是 好男人的观点 概念在不断地被推翻 细腻 的 靓丽得像女孩子一样的男生越来越多 我们的歌曲反映的就是每一个时代的变化 和感觉 所以就写了 雌雄同体 二 美男 时代的来临 自古以来 社会就有消费女性美的习惯 自打f 4 开始 娱乐界开始认识到美男的力 量 美男经济 开始来势凶猛 男性艺人 的女性化俨然成为时尚 并由此衍生了一个 专有名词 花样美男 脂粉气 奶油气 对月感怀 伤春悲秋 成为男性艺人自觉的 审美追求 分析美男经济潮流的出现 是女 性消费群体的崛起 也表现了多元化审美观 的趋势 亲爱的 要你好看 是近来书市 上标榜所谓 第一本为男士量身订制的穿衣 哲学 书 书中就指出 男性在公共场合曝 五月天乐队演出现场 中性男形象 删川人学硕l 学位论文 光的机会与交际应酬太多了 装扮也因此不 再是女人的专利 与其说 爱美 是年轻族 群的专利 不如说经济的富庶和资讯社会的 高度传染力 使得爱美不分男女 塑身那管 老少 在女性主义者眼中 男人注重外表的 时代来i 临 两性互相观赏窥伺外表的游戏因 此多了许多有趣的可能 但除了停留在情欲 欣赏的层次 被认为某一程度受女性意识冲 击出现的雄孔雀成员们 对自己在两性角 色上是否有了不同的认知与调整 则是打扮 之外 进一步应该关心的问题 黄舒骏的歌 谈恋爱 怕是道出了许多男人的心声 你 负责美丽妖艳 我负责努力赚钱 如果想倒 过来演 我当然也不会反对 看来 居 家男人被越来越多的男女认同 甚至连好莱 坞也凑热闹拍起了 t h e f a m i l y m a n 居家男 人 在大城市里 乱发的大行其道 源于颓 废 不羁的年青人风格 庸懒的风气和 i d o n t g i v e a d a m n w h a t t h e o t h e r s 一t h i n k i n g 的态度 虽然为正统所不屑 但 却深得年青人的心 乱发这种发型在某一种 程度上说 更促进了时装风格上中性主义 雌雄同体的趋势 一个世纪末的另类审 美观 更符合了现代人的扮靓准则 中性女形象 乱发发型形象 心川人学硕士学位论文 四 结语 个人体验和对未来画 面的把握 对于一个应敏锐地关注社会的艺术家面 言 这无非反复强调着这样一个规律 所谓 激情洋溢的时尚设计或娱乐生活 旨在颠覆 已有文化 并建立新的文化 我在下一系列的作品会具有混淆性别 的倾向 突出当代都市男女新人的形象和气 质 揭示在这种新关系中 男女两性对自己 和彼此的身体和生命认同的新看法 遍篇论文虽然奠基于上述的研究 但是 由于目前已有的研究成果几乎都是概论式 的 缺乏对自己作品的风格和图像作深入的 分析 所以我将继续以扎实的风格与图像剖 析为本 柬具体探讨本主题所蕴藏的种种意 涵 在下一个系列的作品中 形式的探索最 终突破传统油画的边界 同时也使它有更大 的自由来表现潜在的主题 其二 具象的绘 画总是受到技术的限制 形象的叙事性被技 术所遮蔽 形象在作品中承担了叙事的功 能 它具有两方面的性质 一是它的直接意 指 即形象作为具象的因素所指示的实际内 容 这些人物和花既是我的题材 也是我的 情感媒介 于我有着双重的含义 一方面 题 材的选择是自觉的 如中性的男女 花 叶 冷漠 寂寞等等 从中找到一种感情的寄托 或者说是在潜意识中以此作为一部分生活 的感情联系 另一方面 题材没有直接的所 指 只是用它们作为媒介来显现绘画的语 创作草图之1 创作草图之2 四j f l 大学硕二f j 学位论文 言 象征的含义和情感的联系都包含在绘画 语言之中 在这里 形式与题材也存在着某种对应 关系 我对装饰性语言的偏爱使我寻找与之 相适应的题材 而阴柔冷艳的情调又将这种 形式与我的情感融为一体 因此 这个系列 的作品有一种象征主义的风格 但这种象征 性有着较复杂的内涵 它既是直接以某种物 象来象征某种情感 同时又把形式本身作为 感情的载体 从线条 色彩到构图 都与婉 约深沉的情感有 种互动的关系 形式也被 抹上了一层象征性的色彩 这些因素结合在 一起 能使画面充满凝重而又抒情的意 境 这种意境能像谜一样游荡于画里画外之 间 这个系列的作品的绘画语言以三个特 征表现出来 其一是构图 单纯从类型上说