山东省青岛市高考历史二轮专题卷 专题6 西方人文精神的起源及发展 新人教版必修3.doc

山东省青岛市第二中学2013届高三（新课标历史必修三）二轮专题卷（含解析）：专题6 西方人文精神的起源及发展 专题训练一、选择题1马丁路德主张每个基督教徒都有权读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是a.将人们从宗教迷信中解放出来 b.从神学的角度论证了人的自由和独立性 c.动摇了上帝在人们心中的地位 d.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等 2（2012年3月汕头市质检19题）当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人选择的不是带上整座城市，而是带上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这说明 a古希腊人具有法律至上观念 b古希腊实行城邦民主制度 c古希腊人具有人文主义精神 d古希腊人誓死捍卫城邦领土3（2010年4月北京市崇文区高三模拟）下列各项，体现文艺复兴和宗教改革共同点的是（ ）a反对宗教信仰 b体现了人文精神c否定教皇权威 d矛头指向封建专制制度4用意大利方言创作、通过讲故事的形式抨击封建道德和教会的禁欲思想的文学家是 a.薄伽丘 b但丁 c.彼特拉克 d伏尔泰5（2011年9月盐城摸底16题）法国启蒙思想家狄德罗在百科全书中说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利不是国家属于君主，而是君主属于国家。”材料体现的主张有个人自由 联邦共和 权利平等 主权在民a b c d6苏格拉底认为，“一个没有必要知识的人却被任命去驾驶一条船或带领军队，他只会给那些他所不愿毁灭的人带来毁灭，同时使他自己也蒙受羞辱和痛苦”。下列观点与之最接近的是（ ）。a韩非子：“废常尚贤则乱，舍法任智则危” b孟子：“尊贤使能，俊杰在位”c墨子：“唯以其能一同天下之义，是以天下治” d黄宗羲：“缘天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工” 7马丁路德和伏尔泰思想的区别是： a是否提倡人文主义 b是否反对天主教的腐败 b是否体现资产阶级的要求 d是否构建资产阶级政治蓝图8古希腊一位哲人说：想左右天下的人，须先能左右自己。这位哲人是a柏拉图 b亚里士多德 c苏格拉底 d普罗塔哥拉9 “人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。”卢梭为了实现这一主张，提出的两大理论是开明君主论人民主权论三权分立说社会契约论a.b.c.d.10（2011年12月北京顺义区15题）古希腊的人文主义的主张与近代西方的人文主义的主张相同之处是.摆脱神的束缚.提出天赋人权 .要求民主自由.肯定人的价值 11在众多的启蒙思想家中，相信世界将实现永久和平，对今天构建和谐世界直接有助的思想家是（ ）。a.伏尔泰 b. 孟德斯鸠 c.康德 d. 卢梭12图6漫画所宣扬的主题思想是a.杜会主义思想 b.启蒙思想c.君主专制思想 d.民生主义思想13（2011年1月辽宁锦州高二期末10题）关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。”从材料中能够反映出的主要观点是（ ）a主张废除教阶制度与宗教仪式 b否定信仰上帝 c宣扬圣经至高无上 d挑战教皇权威14（2010年3月深圳市高三一模19题）公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样。每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。”这表明色诺芬 a否定神的存在 b反对天主教会的权威c宣扬唯物主义思想 d主张将神人性化15（2011年1月清远市一模19题）东西方文化解析：“文化偏见不仅助长观念意识上的中心思想，而且还会滋生霸道行为。如果说东方是王道的话，则西方就是不折不扣的霸道。”以下不属于西方文化霸道史的是（ ）a古希腊的殖民扩张 b麦哲伦的环球航行 c伏尔泰极力赞赏中国的儒家文化 d鸦片战争的爆发二、非选择题16阅读下列材料：材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓“因行称义”是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃 欲、积功行善，诸如持斋、守员、安贫、乞食、忍让、施舍、服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。材料二 马丁路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。材料三 加尔文主张“信仰得救” 。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排。上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民 ”选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。请回答问题：（1）据上述材料看，马丁路德和加尔文与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？（2）概括宗教改革与社会变革的关系。17（2011年1月山东潍坊市质检26题）（11分）人文思想是人类宝贵的精神财富。阅读材料，回答问题。 材料一 苏格拉底说：“如果知识包括了一切的善，那么我们认为知识即美德就将是对的。” 孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”材料二 我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。 簿伽丘十日谈材料三 要有勇气运用自己的理智!这就是启蒙运动的口号。康德（1）据材料一，概括苏格拉底和孟子观点的异同。（4分）（2）材料二体现了作者怎样的观点?这一观点在当时有何积极意义?与材料二相比，材料三将人文思想发展到怎样的新高度?（5分）（3）综上所述，你认为人文思想的根本内涵是什么?（2分）专题6 西方人文精神的起源及发展 专题训练参考答案一、选择题1b解析：根据题中材料（每个基督教徒都有权读圣经和理解圣经、直接与上帝沟通）及所学知识可知，马丁路德并不反对宗教信仰，而是反对教会利用宗教信仰来控制束缚人性等，故a.c错；材料“每个基督教徒都有权”体现了在宗教信仰过程中人与人、人与教会的平等，打破教会对人的束缚，故b正确。2c3b解析：文艺复兴运动借宗教题材进行反封建斗争，宗教改革否定教皇权威，主张信仰即可得救，二者都强调人的个性解放，体现了人文精神。宗教改革不反对宗教信仰，d是启蒙运动的特点。4a解析：薄伽丘的十日谈通过佛罗伦萨十名男女青年在十天内所讲的故事抨击了教会的腐化与贪婪，提倡人的价值与尊严，强调人生而平等。5d解析：有材料信息“自由”、“君主属于国家”、“有理性”可判断选。6b解析：材料中苏格拉底表达的是“专家（精英）治国”的思想，四个选项中孟子强调让有才能的人发挥专长，与其意思接近。韩非子的观点刚好与孟子相反，反对“尚贤”，强调“法治”；墨子强调的是“尚同”；黄宗羲主张君臣关系上君与臣共治天下。7d解析：马丁路德和伏尔泰的思想中都体现了abc，但马丁路德没有建立资产阶级政权的设想，而伏尔泰则有建立资产阶级君主立宪法制的思想主张。8c解析：这句话换个角度说就是，人只有认识自己，才能认识世界，这和苏格拉底所说的“认识你自己”是一致的。9c10d11c解析：简要回顾课本知识即可。12b13d解析：“人人自带直拨上帝的热线了”反映的是路得的信仰得救思想，即人的灵魂得救无须靠教士为中介，要靠自己虔诚信仰。人人可以和上帝对话。路德的宗教改革是对西欧基督教神权统治的批判和否定。14d解析：从材料就可以看出，色诺芬是主张将神人性化的。15c解析：分析材料结合各选项，abd三项西方殖民扩张、侵略的活动，属于“西方文化霸道史”，c项伏尔泰极力赞赏中国的儒家文化与“霸道史”无关。二、非选择题16(1)马丁路德和加尔文都主张信仰得救,这与罗马天主教会主张因行得救不同。他们目的是要动摇天主教会的神学统治,建立适应资产阶级需要的民族教会。(2)在宗教改革运动中,天主教会被剥夺的财产很大一部分落到新兴资产阶级手中,促进了资本主义的发展。否定了罗马天主教会权威,解放了人们的思想,