高二语文下册单元素质升级检测题6.doc

第六单元素质升级检测(本试卷满分150分，测试时间150分钟)第卷(选择题30分每小题3分)一、(12分)1下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是()a疙(g)瘩虔(qin)诚倾(qng)家荡产b作揖(j) 糯(nu)米 如数(sh)家珍c石臼(ji) 泥淖(no) 脱颖(yng)而出d狩(shu)猎 醇(chn)厚 络(lu)绎不绝【答案】c(a疙：g，b揖：y，d狩：shu)2下列词语书写完全正确的一项是()a碗牒九连环跳神赶鬼b谜语舂芝麻柔情蜜意c火碳揉碎绵绵不尽d干燥沧白湮灭无闻【答案】b(a牒碟，c碳炭，d沧苍)3下列句子中，加点的成语使用恰当的一句是()a最近，顾军在媒体上频频曝光，同时，他在商界的地位也与日俱增。b十多年来，刘德华、张学友、郭富城、黎明在香港歌坛上鼎足而立。c在毕业十周年的聚会中，大家谈起从前的那些趣事，笑得不可开交。d春节联欢晚会的舞台上，演员们施展出浑身解数来回报观众的热情。【答案】d(a“与日俱增”指随着时间的推移而不断增长，与“地位”搭配不当；b“鼎足而立”比喻像鼎的三条腿一样三方面对立，不能用于“四人并立”的语境；c“不可开交”指无法摆脱或结束，多用于不好的事物，不能与“笑”搭配)4下列句子中没有语病的一句是()a人类的智慧在于不断征服大自然，使未来的世界更加美好，然而，大自然好像有意与人类作对，让疾病无时无刻地困扰着人们的身心健康。b为纪念红军长征胜利七十周年，中国人民革命军事博物馆正举办大型主题展览，展厅里陈列着许多革命先烈的遗物和可歌可泣的英雄事迹。c全国政协委员邓亚萍在接受新华网记者采访时表示，在2008年北京奥运会到来之前，如何切实提高国民素质，已成为委员们关注的焦点。d李宇春、周笔畅、张靓颖、尚雯婕、谭维维等“超级女生”，现在已经是家喻户晓、深受观众所喜爱的超级明星，尤其受到中学生的追捧。【答案】c(a“无时无刻”只表一重否定，与所要表达的语意正好相反；b“陈列着”与“英雄事迹”搭配不当；d“深受观众所喜爱”句式杂糅，应为“深受观众喜爱”或“为观众所喜爱”)二、(9分)阅读下面的文字，完成57题。每年农历七月初七是中国民间传统节日“七夕”，即中国传统的情人节。媒体给予了相当热情的关注，商家也借此推出种种“情侣消费”，回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉，人们也似乎感到了传统复苏的力量。然而，这是否就意味着传统文化的兴盛？事情恐怕不是那么简单。人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现。和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。因而，当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。这几年，我们可以发现这样一种怪象：一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”；另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。一边是煞有介事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。此外，传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”，非但不能起到滋养的作用，反而坏了人们的胃口。因而，传统文化由冷到热，固然有可喜之处，但里面的陷阱也着实不少。如果没有纯正的尊重和弘扬传统文化的态度，结果可能适得其反。通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，这是传承传统文化的必要途径。这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就能实现的，而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方。5. 下列对“灵魂附体”一词的理解，最准确的一项是()a回归传统的热潮在传统节日上找到了传统复苏的力量，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神。b发现了传统文化中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。c和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，实现了在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。d通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式。【答案】a(b项只涉及了“魂”，而未涉及“体”，而且对“发现了”理解错误，原文是要告诫人们必须这么去做，而不是我们已经做到了；c项以偏概全，“在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化”是说过传统节日的目的，过传统节日也好，读经等等也好，都只是其中部分具体形式，只是“灵魂附体”之“体”；d项是说传承传统文化的途径，答非所问) 6以下不属于“人们对传统节日的重视”原因的一项是 ()a在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。b传统文化作为确立自我定位和民族认同的资源，其生命力和影响力不会轻易消散。c是近年来“传统文化热”的一个表现，这和媒体给予的热情关注和商家的包装有关。d在近代以来的现代化进程中，传统文化命运多舛，曾被认作旧时代的“象征”受清算。【答案】d(该句是反衬传统节日的生命力，不是原因，而是背景)7根据原文的信息，下列推断正确的一项是()a中国民间传统节日“七夕”，在媒体的热情关注和商家推动下形成回归传统的热潮，这意味着传统文化的兴盛。b某历史文化遗址，如果被开发作为旅游点，给商家带来了利益，也使该遗址广为人知，这不一定是尊重传统文化。c我们今天有不少地方的女性以穿旗袍为时尚，许多酒店装修得古香古色，这说明我们发现了传统文化的价值。d今天我们倡导过传统节日，兴起读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为，都必须严格按古代的原有模式来做。【答案】 b (a项判断太绝对，由原文“这是否就意味着传统文化的兴盛？事情恐怕不是那么简单”及后文“传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观”推知。c项曲解文意，原文是：“当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的基因。”d项曲解文意，原文说：“通过七夕之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，这是传承传统文化的必要途径。”)三、(9分)阅读下面文言文，完成810题。秦穆公闲，问由余曰：“古者明王圣帝得国失国，当何以也？”由余曰：“臣闻之，当以俭得之，以奢失之。”穆公曰：“愿闻奢俭之节。”由余曰：“臣闻尧有天下，饭于土簋，啜于土铏，其地南至郊止，北至幽都，东西至日所出入，莫不宾服。尧释天下，舜受之，作为食器，斩木而裁之，销铜铁，修其刃，犹漆黑之以为器。诸侯侈，国之不服者十有三。舜释天下，而禹受之，作为祭器，漆其外而朱画其内。缯帛为茵褥，觞勺有彩，为饰弥侈，而国之不服者三十有二。夏后氏以没，殷周受之，作为大器，而建九傲，食器雕琢，觞勺刻镂，四壁四帷，茵席雕文，此弥侈矣，而国之不服者五十有二。君好文章，而服者弥侈，故曰俭其道也。”由余出，穆公召内史廖而告之曰：“寡人闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余圣人也，寡人患之。吾将奈何？”内史廖曰：“夫戎辟而辽远，未闻中国之声也，君其遗之女乐以乱其政，而厚为由余请期，以疏其间，彼君臣有间，然后可图。”君曰：“诺。”乃以女乐三九遗戎王，因为由余请期；戎王果具女乐而好之，设酒听乐，终年不迁，马牛羊半死。由余归谏，谏不听，遂去，入秦，穆公迎而拜为上卿。问其兵势与其地利，既已得矣，举兵而伐之，兼国十二，开地千里。穆公奢主，能听贤纳谏，故霸西戎，西戎淫于乐，诱于利，以亡其国，由离质朴也。 (取材于说苑卷二十反质)【注释】铏：古代盛羹器。傲：通旒(li)，龙旗九旒，周天子仪仗。8下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是()a愿闻奢俭之节节：关键b莫不宾服 宾服：归顺c君好文章，而服者弥侈 文章：文字作品d设酒听乐，终年不迁 迁：迁移(放牧的地方)【答案】c(文章，在这里指车服旌旗等)9. 下列句子编为四组，全能说明“国君奢”的一组是()饭于土簋，啜于土铏觞勺有彩，为饰弥侈四壁四帷，茵席雕文君好文章，而服者弥侈君其遗之女乐以乱其政戎王果见女乐而好之，设酒听乐abcd【答案】b(表现国君奢，表现国君俭，秦使戎王奢)10. 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是()a西戎的臣子由余，深谙治国之道，他的一席话引起了秦穆公的担忧。b戎王中了内史廖的计谋，沉溺女乐，不理政事，不听劝谏，而亡其国。c秦穆公本是奢侈的君主，但他能听贤纳谏，痛改前非，终称霸西戎。d同是失国，舜禹失去的是属国，夏后氏、西戎王失去的是自己的国家。【答案】c(秦穆公“痛改前非”的说法属于无中生有)第卷(共120分)四(23分)11把上文中画线的句子译成现代汉语。(10分)_【答案】秦穆公闲居时，问由余说：“古代圣明的帝王有的得到天下有的失去天下，应当是因为什么呀？”由余回答说：“我听说，应当是因为节俭得到天下，因为奢侈失掉天下。”戎王果真安排女乐而喜欢，摆设酒筵欣赏音乐，整年不改变，马牛羊死了大半。12阅读下面这首宋词，回答问题。(8分)虞美人蒋捷丝丝杨柳丝丝雨，春在溟濛处。楼儿忒小不藏愁，几度和云飞去觅归舟。天怜客子乡关远，借与花消遣。海棠红近绿栏杆，才卷朱帘却又晚风寒。(1)词的上片是如何表现“愁”的？(4分)答：_(2)结合下片内容，赏析“海棠红近绿栏杆”一句。(4分)答：_【答案】(1)前两句融情入景，写杨柳如丝，细雨绵绵，一派迷蒙景象(1分)，渲染倚楼人的愁绪如万缕千丝(1分)。后两句运用比喻、比拟、夸张手法(答出其中两种即可)，将抽象的愁形象化，并以楼小藏不下，愁几度飞上云天寻觅归舟(l分)，生动含蓄地突出愁之浓重。(2)运用反衬手法(l分)，以海棠临栏、红绿相映的艳丽之景衬托凄凉乡愁(1分)，突出(1分)乡愁的浓重(1分)。13请按照要求在下面横线上填写出相应的名句名篇。(5分)秦观在鹊桥仙中表达自己独特的爱情观的是“_，_”。杜甫在兵车行中解释自己重女轻男的反传统观念的原因的一句是“_，_”。寄意寒星荃不察，_。(鲁迅自题小像)_，除却巫山不是云。(元稹离思五首(其四)【答案】 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草我以我血荐轩辕曾经沧海难为水五、(22分)阅读下面的文章，完成1417题。我的轮椅史铁生坐轮椅竟已坐到了第三十三个年头，用过的轮椅也近两位数了，这实在让人没想到。1980年秋天，“肾衰”初发，我问过柏大夫：“鄙人刑期尚余几何？”她说：“阁下争取再活十年。”都是玩笑的口吻，但都明白这不是玩笑问答就此打住。两腿初废时，我曾暗下决心：这辈子就在屋里看书，哪儿也不去了。可等到有一天，家人劝说着把我抬进院子，一见那青天朗照、杨柳和风，决心即刻动摇。又有同学和朋友们常来看我，带来大世界里的种种消息，心就越发活了，设想着在那久别的世界里摇着轮椅走一走，也算不得什么丑事。于是有了平生的第一辆轮椅，那是邻居朱二哥设计的。父亲捧了图纸，满城里跑着找人制作。用材是两个自行车轮、两个万向轮并数根废弃的铁窗框。母亲为它缝制了坐垫和靠背，后又求人在其两侧装上支架，撑起一面木板，书桌、饭桌乃至吧台就都齐备了。我在一篇题为看电影的散文中，也说到过这辆轮椅：“一夜大雪未停，事先已探知手摇车不准入电影院，母亲便推着那辆自制的轮椅送我去雪花纷纷地还在飞舞，在昏黄的路灯下仿佛一群飞蛾。路上的雪冻成了一道道冰凌，母亲推得沉重，但母亲心里快乐母亲知道我正打算写点什么，又知道我跟长影的一位导演有着通信，所以她觉得推我去看这电影是非常必要的，是件大事。怎样的大事呢？我们一起在那条快乐的雪路上跋涉时，谁也没有把握，唯朦胧地都怀着希望。”那一辆自制的轮椅，寄托了二老多少心愿！下一辆是丑小鸭杂志社送的，一辆正规并且做工精美的轮椅，全身的不锈钢，可折叠，可拆卸，两侧扶手下各有一金色的“福”字。这辆“福”字牌轮椅，开启了我走南闯北的历史。先是北京作协的一群哥们儿送我回了趟陕北，见了久别的“清平湾”。后又有洪峰接我去长春领了个奖；父亲年轻时在东北林区待了好些年，所以沿途的大地名听着都耳熟。马原总想把我弄到西藏去看看，我说：下了飞机就有火葬场吗？吓得他只好请我去了趟沈阳。少功、建功还有何立伟等等一大群人，更是把我抬上了南海舰队的鱼雷快艇。仅于近海小试风浪，已然触到了大海的威猛那波涛看似柔软，一旦颠簸其间，竟是石头般的坚硬。又跟着郑义兄走了一回五台山，在“佛母洞”前汽车失控，就要撞下山崖时被一块巨石挡住。大家都说“这车上必有福将”，我心说我呀，没见轮椅上那个“福”字？1996年迈平请我去斯德哥尔摩开会。飞机缓缓降落时，我心里油然地冒出句挺有学问的话：这世界上果真是有外国呀！转年立哲又带我走了差不多半个美国，那时双肾已然怠工。他所以急着请我去，就是怕我一旦“透析”就去不成了。他的哲学一向是：命，干吗用的？单是为了活着？如今我已年近花甲，手摇车是早就摇不动了，“透析”之后连一般的轮椅也用着吃力。上帝见我需要，就又把一种电动轮椅放到我眼前，临时寄存在王府井的医疗用品商店。妻子逛街时看见了，标价三万五。她找到代理商，砍价，不知跑了多少趟。这东西有趣，狗见了转着圈地冲它喊，孩子见了总要问身边的大人：它怎么自己会走呢？这东西给了我真正的自由：居家可以乱窜，出门可以独自疯跑，跳舞也行，打球也行，给条坡道就能上山。时隔三十几年我居然上了山昆明湖畔的万寿山。谁能想到我又上了山呢！谁能相信，是我自己爬上了山的呢！坐在山上，眺望地坛的方向，想我曾经的那些想：“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路母亲盼望我找到的那条路到底是什么？”有个回答突然跳来眼前：扶轮问路。但这不仅仅是说，有个叫史铁生的家伙，扶着轮椅，在这颗星球上询问过究竟。也不只是说，史铁生这一处陌生的地方，如今我已经弄懂了多少。更是说，譬如“经轮常转”，那“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途无限的悲怆与“有情”，无限的蛮荒与惊醒以及靠着无限的思问与祷告，去应和那存在之轮的无限之转！尼采说“要爱命运”。爱命运才是至爱的境界。(选自2008年读者11期，有删节)14作者说“坐轮椅竟已坐到了第三十三个年头，用过的轮椅也近两位数了”。文中详写了哪几辆轮椅？各代表了什么情感？(6分)答：_【答案】(1)自制轮椅，代表的是亲情；(2)“福”字牌折叠轮椅，代表的是友情；(3)电动轮椅，代表的是爱情。15文章大段引用散文看电影中的句子，其目的是什么？(5分)答：_【答案】一是说明这辆轮椅的作用，二是表达对母亲的感激与思念，三是表明自己奋斗的艰辛。 16文中提出了“命，干吗用的？单是为了活着？”两个问题，请从文中找出两句话(或词组)来分别回答这两个问题。答：_【答案】第一问：扶轮问路。第二问：要爱命运。 17本文的结构十分有特色，请从文章结构特征的角度作一些探究。(6分)答：_【答案】(1)本文以轮椅为线索，以作者的经历及思想情感为主要内容，按时间先后来安排材料，叙事写人，如自制的轮椅写了奋斗之初的艰难与希望，抒发的是对父母的深切怀念与感激；折叠轮椅写与朋友们的交往及朋友对我的关心；电动轮椅写的是妻子对我的关爱。结构上前后勾连，环环相扣。三辆轮椅实际上是写作者奋斗的三个历程：奋斗之初、奋斗成功、对人生的思索。这三个历程在内容上前后相承，形成一个有机的整体。内容安排上，先叙后议。文章先叙述了有关轮椅的人和事，最后引出对人生和命运的议论，这样安排，既水到渠成地点出了主旨，又升华了文章的主旨。六、(15分)18从下列带序号的句子选出语意连贯的三句话分别填入横线处。(4分)(只填序号)忽然一个绿浪打来，顿觉眼前一亮，呀，一片错落有致的尖塔，渐渐地浮出水面。远远望去，似一艘造型别致的游船在游荡。这是多么美轮美奂的组合，又是多么令人叹为观止的艺术杰作。_。为了不影响花草的蓬勃，为了不拥挤绿树的生长，他们见缝插针，在一片清凌凌的湖水和各种野花竞放的水草之上，打下一根根木桩，_。任草儿、花儿、树枝儿，任性地生长，甚至可以_。于葱绿欲滴的丛林之中，昂扬着一座座俄式的小木屋一座座俄式的小木屋，于葱绿欲滴的丛林之中昂扬着一座座有着尖尖的红顶和圆木砌成的小木屋，被支起在空中把一座座有着尖尖的红顶和圆木砌成的小木屋，支起在空中从木制的墙缝中，洞开的窗口处，将枝叶伸进来，与人握手交谈将枝叶伸进来，与人握手交谈，从木制的墙缝中，洞开的窗口处【答案】依次为。(从“组合”、“艺术杰作”，还有依上文次序的“绿浪”、“尖塔”可选；根据“他们见缝插针”，为叙述一致，可选；从协调的组合与语脉中，可看出并没有特意强调什么，故选)19请在横线处续写一句总结句，要求语言生动，至少运用一种修辞手法。(5分)如果我们的内心春风洋溢，人生的哪一天不是最宜人的春天呢？如果我们的内心就是一个花园，人生的哪一季不是最美的花季呢？如果我们有着怜爱、珍惜、欣赏的心，人生的哪一个瞬间不是繁花朵朵呢？所以，_【答案】示例：请把花种在自己心里(或不要忘了在自己的心里种花)。(内容概括得当给2分，概括出“心中有美，人生便美”的大意即可)20有一次，著名女作家毕淑敏给北京某大学的学生演讲。许多大学生提了个问题“人生到底有没有意义？”毕淑敏严肃地回答：“人生是没有什么意义的，但是，正因为人生没有意义，所以我们自己应该给它确定一个意义！”大学生们陷入了沉思“人生无意义，自己定意义”，这话说得多么好啊。请参照示例，写一首较有文采的哲理小诗，形象地把这个主题表现出来。(6分)示例：仿写：人生是一张白纸_心灵是画笔。_既可彩霞满天，_也可阴霾密布。_【答案】示例：人生是一块土地，心灵是种子。既可繁花似锦，也可荒草满园。七、(60分)21阅读下列材料，按要求作文。雨果说，生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。罗曼罗兰说，等到自私的幸福变成人生的唯一的目标之后，不久人生就会变得没有目标。叔本华说，通往幸福的最错误的途径，莫过于名利、享乐和奢华生活。阿狄生说，心满意足才是世间最大的幸福。塞万提斯说，任何幸福，都不会十分纯粹，多少总掺杂着一些悲哀。不同的人对幸福有着不同的感悟。是分享收获，还是独享成果？是经历磨难，还是安逸平和？您对幸福有着怎样的感受呢？请以“感悟幸福”为话题写一篇文章，题目自拟，角度自选，除诗歌外，文体不限。不少于800字。不得套作，不得抄袭。【写作指向】这个作文题目是一个动宾结构的短语。审视这样的题目，我们要关注组成短语的两个部分，即动词和宾语。在审题时，不仅要关注其中心词语“幸福”，也要去关注“感悟”一词。这样我们从两处着手，运用发散思维，联系自己的人生阅历，就可以打开思路了。关注“幸福”一词，我们可以解读何谓“幸福”，思索如何“幸福”，运用发散思维，结合自己本身的经历和人生感悟，找到合适的写作角度。比如：功成名就是幸福，亲情温馨是幸福，朋友欢聚是幸福，珍爱生命是幸福，超越自我是幸福关注“感悟”一词，我们可以确定写作的文体和写作的笔法，运用自己的写作技巧积累，展开自己的写作思路。我们可以写一个使自己对“幸福”有深刻感悟的故事，用记叙文展现自己的独特思想；我们也可以用议论性或抒情性的散文，来直接抒发自己对“幸福”的深刻认识；当然，我们也可以用写景散文的笔法，描摹景物，抒写自己的幸福情怀。无论从哪个角度思考，都要注意二者的结合，体现